译文与注释
赏析
这首诗共分四个部分。第一个四句组（“王子析道论，微言破秋毫。还归布山隐，兴入天云高。”）以“毫”、“高”为韵，是全诗的起首，“王子析道论，微言破秋毫。”介绍王山人并对友人才干的赞赏跃然纸上；“还归布山隐，兴入天云高。”叙事说友人要归布山了；第二个四句（“尔去安可迟？瑶草恐衰歇。我心亦怀归，屡梦松上月。”）改以“歇”、“月”为韵，是承接前一组诗，“尔去安可迟？瑶草恐衰歇。”直言对友人的不舍，希望友人能多待几天；“我心亦怀归，屡梦松上月。”说王山人要走，我也很想走，向往那种隐居生活；第三个四句（“傲然遂独往，长啸开岩扉。林壑久已芜，石道生蔷薇。”）又改以“扉”、“薇”为韵，是诗意起了转折，诗人想象王山人回到布山的情景，言语间满是向往；最后一个二句（“愿言弄笙鹤，岁晚来相依。”）和上一组诗一样，也以“依”为韵，“岁晚来相依”以讲述自己的愿望结束全诗，我也要到你那里去。全诗开头的起句到最后的结句，从述说友人要走到自己也想跟友人一样，诗人的思想从起句到结句已经经历了一个起承转合的过程。
朋友离别而去，李白有着浓浓的不舍与依依惜别之情，但只说“我心亦怀归，屡梦松上月”，把万语千言融入到景色之中，耐人寻味。虽然是赠别，却无凄凉之味。“愿言弄笙鹤，岁晚来相依”，诗人很直接的表达了向往隐居和求仙访道的生活。并据记载李白于开元（唐玄宗年号，公元713～741年）后期，曾隐于徂徕山，这首诗题中之“王山人归布山”，并说“我心亦怀归”、“岁晚来相依”不谋而合。
这首赠别诗，虽有别离之愁，却并不为愁所溺，“哀而不伤”，这也是盛唐“酬应体”五古的一个特点，离别之际，他们或许会有些伤感，但是不会沉沦其中。
创作背景
题中之“王山人”则“归布山隐”，此与李白这首诗所云“我心亦怀归，岁晚来相依”地望正合。由“我心亦怀归”可知，是时李白他不在徂徕山中，而应在兖州（今属山东）家里，诗当作于瑕丘。按诗云“尔去安可迟，瑶草恐衰歇”语，诗当为公元741年（开元二十九年）秋日所作。
一沐或弥旬，解酲须五斗。
淡尔轻荣利，何常问无有。
忍忆四马归，行为一麾守。
湘酎自古醇，醽水闻名久。
簿领但盈几，圣经不离口。
湖田赋稻蟹，民讼争◇亩。
兀尔即沈冥，安能知可否。
聊为寄情乐，岂与素怀偶。
藏器思适时，投刃宁烦手。
行当考官绩，忽复困甖缶。
警石先生三十七，不应乡试为校官。道光丙申绘图日，海昌训导已十年。
平生毫发无外慕，气盖一世如等閒。冷斋之冷却万热，更以万卷培其源。
中年自视藐千古，独辨真伪诚要言。文章小技在充足，洮洮易尽何足论。
曾侯自谓喜雄峻，徒长躁气非本根。披图至我识微意，嵚崎欲压仇山村。
所借非佗物，能忘是此心。弦歌时一到，驻作武城音。
玉峰顶上，知有田三段。壬润长黄芽，便万斛、珠酬弗换。
一麻一麦，服了自然安，修性斛，休延年，别近云霞伴。
阴阳之外，天地难拘管。得道免轮回，厌世隐、神堂古观。
无为功行，真了去朝元，六铢挂，现真形，三岛十洲玩。
手弹玉垒照银缸，闺閤和亲未受降。自是南风犹不竞，无端输子一双双。
