赠别王山人归布山

译文

注释

　　这首诗共分四个部分。第一个四句组（“王子析道论，微言破秋毫。还归布山隐，兴入天云高。”）以“毫”、“高”为韵，是全诗的起首，“王子析道论，微言破秋毫。”介绍王山人并对友人才干的赞赏跃然纸上；“还归布山隐，兴入天云高。”叙事说友人要归布山了；第二个四句（“尔去安可迟？瑶草恐衰歇。我心亦怀归，屡梦松上月。”）改以“歇”、“月”为韵，是承接前一组诗，“尔去安可迟？瑶草恐衰歇。”直言对友人的不舍，希望友人能多待几天；“我心亦怀归，屡梦松上月。”说王山人要走，我也很想走，向往那种隐居生活；第三个四句（“傲然遂独往，长啸开岩扉。林壑久已芜，石道生蔷薇。”）又改以“扉”、“薇”为韵，是诗意起了转折，诗人想象王山人回到布山的情景，言语间满是向往；最后一个二句（“愿言弄笙鹤，岁晚来相依。”）和上一组诗一样，也以“依”为韵，“岁晚来相依”以讲述自己的愿望结束全诗，我也要到你那里去。全诗开头的起句到最后的结句，从述说友人要走到自己也想跟友人一样，诗人的思想从起句到结句已经经历了一个起承转合的过程。

　　朋友离别而去，李白有着浓浓的不舍与依依惜别之情，但只说“我心亦怀归，屡梦松上月”，把万语千言融入到景色之中，耐人寻味。虽然是赠别，却无凄凉之味。“愿言弄笙鹤，岁晚来相依”，诗人很直接的表达了向往隐居和求仙访道的生活。并据记载李白于开元（唐玄宗年号，公元713～741年）后期，曾隐于徂徕山，这首诗题中之“王山人归布山”，并说“我心亦怀归”、“岁晚来相依”不谋而合。

　　这首赠别诗，虽有别离之愁，却并不为愁所溺，“哀而不伤”，这也是盛唐“酬应体”五古的一个特点，离别之际，他们或许会有些伤感，但是不会沉沦其中。

　　题中之“王山人”则“归布山隐”，此与李白这首诗所云“我心亦怀归，岁晚来相依”地望正合。由“我心亦怀归”可知，是时李白他不在徂徕山中，而应在兖州（今属山东）家里，诗当作于瑕丘。按诗云“尔去安可迟，瑶草恐衰歇”语，诗当为公元741年（开元二十九年）秋日所作。

峡山晴带霞，峡水倒流花。方渚停千舫，寒潭浸几家。

飞舟海客渡，急鼓醉人挝。何处来神女，凌波出水涯。

水是尧时日夏时，衣冠又是汉官仪。登楼四望真吾土，不见黄龙上大旗。

山家自烟火，杳杳离人群。岩树落红雨，石窗生白云。

朋从因偶过，世事得新闻。逐逐班樵牧，幽踪不欲分。

我母殁十年，马鬣营高垒。何来意外遭，槥木痛伤毁！

衣服幸无亏，毛发亦条理。譬彼枯树春，精气尚存矣。

当其环观时，众论纷比拟。为考古遗书，一一道原委。

相传乃尸解，集仙传曾纪。冥冥造化间，孰为主宰是？

大哉圣人言，知生焉知死！

东鲁真儒行，南华达士怀。无心甘抱瓮，有手但持杯。

杖溅龙潭瀑，衣黏灵洞苔。仙郎奉紫綍，新自日边来。

王子挺秀质，逸气干青云。明珠既绝俗，白鹄信惊群。

才世苟不合，遇否途自分。空枉碧鸡命，徒献金马文。

丰台艳，姚冶芍田霞。九折阑干千叶种，二分风力六畦花。

夜雨放云芽。

十载持竿浙水滨，江空岁晚更愁人。秦楼歌舞岁燕剑，洛社风流少晋巾。

伏枥已甘存老马，随波不解纵穷鳞。广文何日归茅屋，共醉樽前未死身。