译文与注释
译文
牧童回来吃饱了饭，已是黄昏之后了，他连蓑衣都没脱，就躺在草地上看天空中的圆月。
注释
铺：铺开。
横野：辽阔的原野。
弄：逗弄，玩弄。
饱饭：吃饱了饭。
蓑衣：用草或棕毛编织成的，披在身上的防雨用具，用来遮风挡雨。
卧月明：躺着观看明亮的月亮。
赏析
这首诗展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图：原野、绿草、笛声、牧童、蓑衣和明月。诗中有景、有情，有人物、有声音，这生动的一幕，是由远及近出现在诗人的视野里的；写出了农家田园生活的恬静，也体现了牧童放牧生活的辛劳，是一首赞美劳动的短曲。草场、笛声、月夜、牧童，像一幅恬淡的水墨画，使读者的心灵感到安宁。
“草铺横野六七里“描述了视觉上的感受，放眼望去，原野上草色葱茏。一个“铺”字，表现出草的茂盛和草原给人的那种平缓舒服的感觉。草场的宽阔无垠为牧童的出场铺垫了一个场景。
“笛弄晚风三四声。”描述了听觉上的感受，侧耳倾听，晚风中牧笛声声。一“弄”字，更显出了一种情趣，把风中笛声的时断时续、悠扬飘逸和牧童吹笛嬉戏的意味，传达出来了。笛声的悠扬悦耳，反映出晚归牧童劳作一天后的轻松闲适的心境。未见牧童，先闻其声，具有无限美好的想象空间。这里的“六七里”和“三四声”不是确指的数字，只是为了突出原野的宽阔和乡村傍晚的静寂。
“归来饱饭黄昏后”，诗人笔锋一转，开始直接描写牧童，牧童吃饱了饭，已经是黄昏之后了。
“不脱蓑衣卧月明”描写牧童休息的情景。把以地为床，以天为帐，饥来即食，困来即眠，无牵无挂，自由自在的牧童形象刻画得活灵活现。诗人没有描写牧童躺下做什么，牧童可能是想舒展下身子，也可能是欣赏月色。诗人似乎只把他之所见如实地写了下来，却有无限的想象空间。
《牧童》一诗，不仅让读者感到了“日出而作，日落而息”的生活的安然与恬静，也让读者感受到了牧童心灵的无羁无绊，自然放松。该诗反映了诗人心灵世界的一种追求，对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的一种向往。诗中尽道牧童生活的闲逸与舒适。此诗委婉劝说钟傅趁早离开那尔虞我诈、角名竞利的官场，回归田园，过牧童那样无欲无求的生活。在此诗中，牧童即是以智者的化身出现为迷失在宦途中的钟傅指路，而其人未必真是牧童。本诗语言朴直清新，明白如话，表现出一种“由工入微，不犯痕迹”的精湛功夫。
创作背景
钟傅在镇守平凉（今甘肃省平凉县）的时候，曾经与一位道士闲游，看见一个牧童牵着一头大黄牛来到院子里。道人说此牧童会作诗，钟傅不信。牧童应道人之请，即兴作下此诗。
博览彊通千载事，冥搜谬用一生心。乾坤劫数有成毁，风月性情无古今。
君似得吾之骨髓，俗方求我以声音。若非生处殊闽浙，把臂相邀共入林。
月落半山丹井水，猿声惊断满天星。
谁参寻访乐土，籲天侨立西川。
君家海上如栖遁，食鱼饭稻应无闷。兴来满酌任天真，醉后忘言乱方寸。
古貌清严躯干微，隐侯体弱不胜衣。昂霄耸壑皆先代，樗散空疏无是非。
贤郎藻思今希有，古诗诵得三千首。迹远谁同方寸交，心知岂在杯中酒。
客里相逢两度霜，对君无计学佯狂。自怜落拓钟情者，爱君父子情俱忘。
黄帽归舟且莫催，雪山留客好衔杯。梅花况是堪题咏，今夜春城判不回。
帝阙东来灵谷寺，个中但少一寻师。千行松下当容杖，八德泉头尚欠诗。
今日林惭应属我，旧时墩姓又从谁。轻缣淡墨追空影，白发真游未是迟。
天涯病后忆行旌，北去空驰万里情。薏苡谤来双凤阙，芙蓉光在五羊城。
山中客解陪操管，海上人犹望请缨。不是穷愁归赵日，著书何必似虞卿。
挂向高堂神鬼惊，恍忽电光飞霹雳。
想当渤澥开笔力，元气霖霪浸无极。
吐吞雾雨川泽昏，摩荡云雷太阴黑。
江翻石转窈莫测，雪涛卷空铜柱仄。
洞庭扶桑非尔谁，颠倒沧溟为窟宅。
乃知兹图只数尺，坐令万里起古色。
何当置我君山湖上之高峰，听此老翁吹铁笛。
百尺高何用，枯枝不识春。汝为半死树，我亦未亡人。
无复阶前荫，惟堪爨下薪。《南华》齐物我，相对独伤神。
儒道无盛衰，立教尚中正。旁流及先释，往往出幻境。
岧岧长泰山，古寺历梯磴。高阁何崔巍，留笠志名胜。
复有罗汉迹，凿空作佐证。飞仙及化人，我亦疑未定。
或者解天巧，游戏偶乘兴。不妨作狡狯，醒世使生敬。
老僧谈往事，附会惑观听。怪事何所无，不语宪诸圣。
长廊古碑昏，苍然四山暝。传闻任悠悠，栖迟爱玄静。
人间，无比并，玉蝴蝶树，争敢相方。既□春归后，此意难忘。夜梦扬州万玉，飞魂共、紫燕归梁。须行乐，马家花圃，不肯醉红妆。
秋来到处消魂，忍还忆湖心，暮岚春涨。屐痕不定，评花倚担，捕鱼抛纲。
饧箫茶鼓外，迎一阵香风摇细桨。怪纵少、绿意红情，也尽燕飘莺飏。
米囊柔飐墙头，认那角僧房，便停书幌。菰莼信美，荒桥断浦，翠迷烟榜。
重游应似梦，况真向浓团乡里望。妒此际、背锦簪萸，霅溪无恙。
