这首诗展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图:原野、绿草、笛声、牧童、蓑衣和明月。诗中有景、有情,有人物、有声音,这生动的一幕,是由远及近出现在诗人的视野里的;写出了农家田园生活的恬静,也体现了牧童放牧生活的辛劳,是一首赞美劳动的短曲。草场、笛声、月夜、牧童,像一幅恬淡的水墨画,使读者的心灵感到安宁。
“草铺横野六七里“描述了视觉上的感受,放眼望去,原野上草色葱茏。一个“铺”字,表现出草的茂盛和草原给人的那种平缓舒服的感觉。草场的宽阔无垠为牧童的出场铺垫了一个场景。
“笛弄晚风三四声。”描述了听觉上的感受,侧耳倾听,晚风中牧笛声声。一“弄”字,更显出了一种情趣,把风中笛声的时断时续、悠扬飘逸和牧童吹笛嬉戏的意味,传达出来了。笛声的悠扬悦耳,反映出晚归牧童劳作一天后的轻松闲适的心境。未见牧童,先闻其声,具有无限美好的想象空间。这里的“六七里”和“三四声”不是确指的数字,只是为了突出原野的宽阔和乡村傍晚的静寂。
“归来饱饭黄昏后”,诗人笔锋一转,开始直接描写牧童,牧童吃饱了饭,已经是黄昏之后了。
“不脱蓑衣卧月明”描写牧童休息的情景。把以地为床,以天为帐,饥来即食,困来即眠,无牵无挂,自由自在的牧童形象刻画得活灵活现。诗人没有描写牧童躺下做什么,牧童可能是想舒展下身子,也可能是欣赏月色。诗人似乎只把他之所见如实地写了下来,却有无限的想象空间。
《牧童》一诗,不仅让读者感到了“日出而作,日落而息”的生活的安然与恬静,也让读者感受到了牧童心灵的无羁无绊,自然放松。该诗反映了诗人心灵世界的一种追求,对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的一种向往。诗中尽道牧童生活的闲逸与舒适。此诗委婉劝说钟傅趁早离开那尔虞我诈、角名竞利的官场,回归田园,过牧童那样无欲无求的生活。在此诗中,牧童即是以智者的化身出现为迷失在宦途中的钟傅指路,而其人未必真是牧童。本诗语言朴直清新,明白如话,表现出一种“由工入微,不犯痕迹”的精湛功夫。
钟傅在镇守平凉(今甘肃省平凉县)的时候,曾经与一位道士闲游,看见一个牧童牵着一头大黄牛来到院子里。道人说此牧童会作诗,钟傅不信。牧童应道人之请,即兴作下此诗。
夹日授五飞,论功中兴主。宛宛龙父尊,兹山职霖雨。
平明坐早衙,投缿来相踵。讼牍鼠雀暗,吏行凫鹜拥。
外台竦风棱,檄至亟须捧。以身为形役,劾去顾未勇。
病骨瘦栾栾,衰发希种种。
一枝枝,未曾经谢,黄时早如子。霜帘捲处。较金缕衣痕,多些香味。
面面圣檀风外缀。萼蹙微笼紫。似昨夜、侯门烛灭,铜盘堆蜡泪。
传闻鄢陵战场多,问花何偏傍,荒城废垒。拈花嗅,形容遍,几番不似。
多分安陵年少客,半醉后、金丸抛叶里。想天上、故人乡梦,惺惺长记此。
酒圣会须中北海,机锋谁敢触曹溪。英雄自有回天力,造化都来只小儿。
佳哉十八公,凛凛廊庙具。大匠偶未收,苍髯郁如许。
根盘曲涧幽,势宅层崖阻。清风髯扫门,当伏不受暑。
顾我萧散姿,本是山中侣。出逢畏日长,只影无地去。
偷闲萧寺游,清阴直修庑。神交先浩茫,径造不我拒。
斗酒起髯行,开怀为延伫。寒绿浸杯盘,劲气逼牙辅。
语已心地凉,外热宁足禦。公家绿骨蛇,千岁穴深土。
何当供晨餐,散我腰脚偻。它年听飕飗,危冠挂神虎。
此意亦大奇,勿与夏虫语。
玉树香浮,金波彩泛,细风轻送云行。桥边乌鹊,千古说多情。
何事欢娱易散,空怊怅、玉镜银屏。堪怜处,年年芳草,青黛锁秋横。
盈盈。增怅望、更更漏点,处处鸡声。看疏星渐晓,珠露飞英。
肠断鲛绡帕上,休回首、枉自魂惊。还须问,长河渺渺,流向几时平。
乍读药塘诗,复读吾庐草。幸非按剑人,得之如异宝。
先生居当世,憔悴伤怀抱。小子在今时,焚香薰残稿。
先生重泉下,知己泪应写。或念当世人,不如后世者。
青布高垂誇美酒,醉僧扶书赊几斗。朝朝挂向长安市,行人看书不饮酒。
唐家既灭酒家亡,青帘草圣千载后。瀚海西边唐将斗,将军挥戈虏连彀。
当时本自说战功,却使醉僧誇好手。笔势更比青帘雄,常山长蛇救尾首。
贾侯爱玩看不休,不肯插向万卷楼。壁间一双岳湛璧,洒落神俊悬清秋。
见我酒酣使题评,快饮数钟浇枯喉。为说草书秦汉间,变出楷隶盖有由。
但存妙处遗土苴,纵笔自如成锁钩。大巧既穷出大拙,作者每向无心求。
所以颠张醉素嗜酒能出奇,放浪纵恣隘九州。夭矫腾蛟龙,峻利森戈矛。
婀娜春树花,肃飒秋江鸥。兔起复鹘落,云行溪水流。
神聚精不散,抉怪还撑幽。都非有意举自然,所以超凡入圣直与造化侔。
陶然以酒寓天趣,一著直在最上头。莫言只作醉僧图,君未得醉方隐忧。
一身缠缚万古愁,焉能浩浩复悠悠。侯乃大笑言,君更饮数瓯。
壁间又添珠一斛,三帖使我子孙收。