译文与注释
赏析
性德看到黄莺虽然处于金丝笼中，有水和上好的食物，却始终不快乐，不再歌唱，由此联想到自己。身处相国府，要谨遵父母之命，不能拥有自己的生活，不能去追逐自己想要的东西。他的父亲纳兰明珠一直不能理解为什么儿子有了锦衣玉食有了舒适的生活还是不快乐。就像那只关在笼中的黄莺，他就算飞的很远为了生计劳碌奔波，为了追求自己的理想弄得满身伤痕也无怨无悔。在家——一个像是金丝玉雕的笼子里面，没有自由没有自我的生活是性德不屑的却是不得不接受的。儒家的思想教育他必须以孝敬父母为己任，教育他要将自己的不满埋在心里不能轻易表达出来。这种悲哀与愁绪一点一点积淀在他的心中，慢慢形成了性德沉抑忧郁的性格。而文字，是从来不会骗人的，笔下流露的东西很少能够掩饰一个人心中所想。另一方面，性德只有在写词的时候才是最真实的自己，才能表达自己所希望的所不满的东西，才能在短暂的时间内做回一个真正的纳兰性德。歌德说：“一个作家的风格，是他内心生活的准确标志。所以，一个人如果想写出明白的风格，他首先要心里明白；如果想写出雄伟的风格，他也首先要有雄伟的人格。”所以，他的词，哀怨和悲伤都明明白白是他内心真实的写照，反映了容若一生的不快乐。
纳兰性德（1655－1685），满洲人，字容若，号楞伽山人，清代最著名词人之一。其诗词“纳兰词”在清代以至整个中国词坛上都享有很高的声誉，在中国文学史上也占有光彩夺目的一席。他生活于满汉融合时期，其贵族家庭兴衰具有关联于王朝国事的典型性。虽侍从帝王，却向往经历平淡。特殊的生活环境背景，加之个人的超逸才华，使其诗词创作呈现出独特的个性和鲜明的艺术风格。流传至今的《木兰花令·拟古决绝词》——“人生若只如初见，何事秋风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变。”富于意境，是其众多代表作之一。
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帝里无成久滞淹，别家三度见新蟾。郄诜丹桂无人指，
阮籍青襟有泪沾。溪上却思云满屋，镜中惟怕雪生髯。
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风雷何日振沈潜。吁嗟每被更声引，歌咏还因酒思添。
客舍正甘愁寂寂，郡楼遥想醉恹恹。已闻铃阁悬新诏，
即向纶闱副具瞻。济物便同川上楫，慰心还似邑中黔。
观星始觉中郎贵，问俗方知太守廉。宅后绿波栖画鹢，
马前红袖簇丹襜.闲招好客斟香蚁，闷对琼花咏散盐。
积冻慢封寒溜细，暮云高拔远峰尖。讼堂无事冰生印，
水榭高吟月透帘。松下围棋期褚胤，笔头飞箭荐陶谦。
未知匣剑何时跃，但恐铅刀不再铦。虽有远心长拥篲，
耻将新剑学编苫。才惊素节移铜律，又见玄冥变玉签。
百口似萍依广岸，一身如燕恋高檐。如今正困风波力，
更向人中问宋纤。
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东野山人有晋风，归来三径自栽松。锦囊句好闲中趣，铅鼎丹成静处功。
无事杖藜随野鹤，有时隐几看晴峰。长江近日风波恶，莫向深渊下钓筒。
坐拥连床缃缥，带草春窗，英光深烛。真珠船到，开卷蠹尘轻簌。
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诗人古不易，流靡及兹俗。片言务剽窃，侃侃遂骄足。
还耕十三载，安能惬吾欲。览子侃秋篇，翩然接华毂。
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深宫桃李无人问，旧爱玉颜今自恨。明妃留在两眉愁，万古春山颦不尽。
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丹槛拂丹霄，人寰下瞰遥。何年增造化，万古出尘嚣。
地势盘三楚，江声换几朝。满栏皆异药，到顶尽飞桥。
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铎动天风度，窗明海气消。带鼙分迥堞，当日辨翻潮。
鸟去沉葭菼，帆来映泬。浮生自多事，无计免回镳。
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