译文与注释
赏析
性德看到黄莺虽然处于金丝笼中，有水和上好的食物，却始终不快乐，不再歌唱，由此联想到自己。身处相国府，要谨遵父母之命，不能拥有自己的生活，不能去追逐自己想要的东西。他的父亲纳兰明珠一直不能理解为什么儿子有了锦衣玉食有了舒适的生活还是不快乐。就像那只关在笼中的黄莺，他就算飞的很远为了生计劳碌奔波，为了追求自己的理想弄得满身伤痕也无怨无悔。在家——一个像是金丝玉雕的笼子里面，没有自由没有自我的生活是性德不屑的却是不得不接受的。儒家的思想教育他必须以孝敬父母为己任，教育他要将自己的不满埋在心里不能轻易表达出来。这种悲哀与愁绪一点一点积淀在他的心中，慢慢形成了性德沉抑忧郁的性格。而文字，是从来不会骗人的，笔下流露的东西很少能够掩饰一个人心中所想。另一方面，性德只有在写词的时候才是最真实的自己，才能表达自己所希望的所不满的东西，才能在短暂的时间内做回一个真正的纳兰性德。歌德说：“一个作家的风格，是他内心生活的准确标志。所以，一个人如果想写出明白的风格，他首先要心里明白；如果想写出雄伟的风格，他也首先要有雄伟的人格。”所以，他的词，哀怨和悲伤都明明白白是他内心真实的写照，反映了容若一生的不快乐。
纳兰性德（1655－1685），满洲人，字容若，号楞伽山人，清代最著名词人之一。其诗词“纳兰词”在清代以至整个中国词坛上都享有很高的声誉，在中国文学史上也占有光彩夺目的一席。他生活于满汉融合时期，其贵族家庭兴衰具有关联于王朝国事的典型性。虽侍从帝王，却向往经历平淡。特殊的生活环境背景，加之个人的超逸才华，使其诗词创作呈现出独特的个性和鲜明的艺术风格。流传至今的《木兰花令·拟古决绝词》——“人生若只如初见，何事秋风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变。”富于意境，是其众多代表作之一。
猜你喜欢
军屯多似撒星沙，夜月犹闻奏月笳。
尚有空囊随杜甫，幸无复壁累王涯。
草根木实逃生饭，石室泥龛到处家。
天下苍生是谁误，当年悔不坏庭麻。
尚有空囊随杜甫，幸无复壁累王涯。
草根木实逃生饭，石室泥龛到处家。
天下苍生是谁误，当年悔不坏庭麻。
久客燕代间，遂与关山老。流连王霸亭，踯躅刘琨道。
枯荑春至迟，落木秋来早。独往兹怆然，同游昔谁好。
三楚正干戈，沅湘弥浩浩。世乏刘荆州，托身焉所保。
纵有登楼篇，何能荡怀抱。思因塞北风，一寄南飞鸟。
踏月穿云路几千，扣关来问我长年。故人合是苏耽后，我道全归更问天。
云隐黄鹤峰，秋江送潮雨。心结祇树园，霞标壮山宇。
释子宿忘形，游息欣有主。花亭暝孤烟，鹿迹散春坞。
垂枝翠结络，倾泉珠贯缕。深峪觌高隐，雅性松桂侣。
言深冥至道，境静入太古。相偶不能归，偕游物之祖。
雪后半横枝，溪边一带篱。春从穷腊透，香报老夫知。
淡月弄疏影，嫩寒含令姿。天涯值西子，牢落慰吾思。
朝阳梧影映樵云，去住同天路未分。黄阁星晨犹听履，碧山猿鹤暂随群。
古贤中路嗟荒莽，活水源头遏放奔。未奏箫韶偕俗韵，且搥土鼓荐南薰。
