示周续之祖企谢景夷三郎

译文

注释

　　这首五言诗是陶渊明为周续之、祖企和谢景夷三人，在马队旁边那样极差的环境讲解和校勘《礼记》所作。萧统《陶渊明传》说：“刺史檀韶苦请续之出州，与学士祖企、谢景夷三人共在城北讲《礼》，加以雠校。所住公廨，近于马队。是故渊明示其诗云：‘周生述孔业，祖谢响然臻。马队非讲肆，校书亦已勤。’”从诗中“意中人”等语中可以看出，陶渊明与周续之等三人亦为知交好友。

　　诗从作者自己说起，诗人说自己养病在破败住宅的屋檐下，整日里没有一件高兴的事。除服用药剂和砭石之外还有不少空闲时间，于是想念起那些好朋友。但志趣已相去甚远不再是寻常事，路途遥远也不是什么真的原因。周续之先生正在著述孔子的学业，又有祖企、谢景夷二个在积极响应并将臻于完成。儒家的大道理已失传上千年了，此时又重新听到这些。马队并非是个讲习的场所，校勘书籍也确实够勤奋了。诗人表示应有自己的爱好，只是想与周续之等三人成为邻居。但愿能教导好自己的几个儿子，让他们跟随他到颍水之滨洗干净耳朵。诗中说，“道丧向千载，今朝复斯闻”，这本是令人高兴的事，但请几个饱学之士在马队旁边校书讲《礼》，而马队是武事的畜力所在，这就十分不协调了。诗人希望周续之、祖企、谢景夷能与自己成为邻居，听他们讲习《周礼》，以摒弃名缰利索，甘心与自己一起洗耳于颍水滨，即甘愿终生隐居林泉。

　　颖水滨，是巢父、许由隐居之地。这里还有一个饶有趣味的典故：许由因恶闻尧帝召其做九州长而洗耳于颍水滨。巢父牵着小牛来此饮水，说许由故意这样做给世人看，是想得到好的声誉，因此怕污染了小牛的口而牵着小牛到颖水的上游饮水去了。陶渊明诗中的“愿言诲诸子，从我颍水滨。”便是巧用这个典故，并言“马队非讲肆，校书亦已勤”，就是说，买卖马匹牲畜的市场不是讲经的场所，勤勉校书也是徒然，以此善意劝导周、祖、谢诸子放弃一切尘念，一心一意做个真正的隐者。

　　陶渊明认为周续之、祖企和谢景夷三人校书讲《礼》，十分勤苦，这是对孔子之业的发扬光大，值得赞扬；但他们的所居之处近于马队，与所从事的事业极不相称，未免滑稽可笑。所以诗中有称扬，也有调侃，最终以归隐相招，表明了诗人的意趣与志向。诗中扬抑交替，最后善意相招，显示了陶渊明继承了传统的婉讽特色。

私史由来不可冯，老奸危国亦危身。赵奢既已明知子，石碏当求义灭亲。

铁马酿成天宝祸，铜驼空想汴都春。九京未正鞭尸罪，尚欲欺天罔后人。

老矣身如万斛舟，长风破浪若为收。江山若有逢迎意，到处何妨为少留。

久别情尤热，交深语更繁。故人留我饮芳樽。已到鸦栖时候，窗影渐黄昏。

拂面东风樽，漫天春雪翻。醉归不怕闭城门。一路琼瑶，一路没车痕。

一路远山近树，妆点玉乾坤。

剑南旌旆拂重关，新系台衔旧法官。此去筹边知有略，于今治蜀却须宽。

高怀雅称江山壮，圣代休歌道路难。万里桥东明月上，定应回首忆长安。

才子今为都讲师，曾将奏牍上彤墀。书题京口三山长，工问延陵十字碑。

苜蓿有官无饱饭，茅柴何处不堪诗。竹西尚记缁帷在，江上寻君自可期。

东风漠漠动江蓠，夹浦桥边二月时。花外小车来每早，竹西高阁卧偏迟。

山横爽气閒支笏，座按新腔自补词。闻有还丹须乞与，市中谁者是安期。

昏花片片逗中情，流水溪头杖独行。短笛叫残蝴蝶梦，疏钟飘堕杜鹃声。

冢边有草犹春色，树底无人空月明。最苦一枝横出处，年年风雪自孤撑。

土膏春气生，倡女协春情。鱼游连北水，鹄作辽东鸣。

折梅还插鬓，荡柱更移声。银烛含朱火，金炉对宝笙。

百枝凝夕焰，却月隐高城。

纷纷述作史才雄，听似秋来百草虫。不是春雷轰蛰窟，蚓蛇会得化成龙。

凉风一叶落，志士感其微。岂但振泉木，寒将裂我衣。

治田去稂莠，所忧稼穑稀。君若不见察，善类将安归。

朔雪正漫漫，东楼夜色阑。烽烟吾潦倒，世路共艰难。

说剑怀燕赵，题诗薄建安。江湖浮未得，瓠落大樽寒。

楚云南望独宵征，天际悠悠指去程。千点乱山萦象驿，一痕残雨下龙城。

寒林照眼知秋气，远瀑盘空作怒声。自笑苍黄埃雾里，据鞍诗思尚纵横。