示周续之祖企谢景夷三郎

译文

注释

　　这首五言诗是陶渊明为周续之、祖企和谢景夷三人，在马队旁边那样极差的环境讲解和校勘《礼记》所作。萧统《陶渊明传》说：“刺史檀韶苦请续之出州，与学士祖企、谢景夷三人共在城北讲《礼》，加以雠校。所住公廨，近于马队。是故渊明示其诗云：‘周生述孔业，祖谢响然臻。马队非讲肆，校书亦已勤。’”从诗中“意中人”等语中可以看出，陶渊明与周续之等三人亦为知交好友。

　　诗从作者自己说起，诗人说自己养病在破败住宅的屋檐下，整日里没有一件高兴的事。除服用药剂和砭石之外还有不少空闲时间，于是想念起那些好朋友。但志趣已相去甚远不再是寻常事，路途遥远也不是什么真的原因。周续之先生正在著述孔子的学业，又有祖企、谢景夷二个在积极响应并将臻于完成。儒家的大道理已失传上千年了，此时又重新听到这些。马队并非是个讲习的场所，校勘书籍也确实够勤奋了。诗人表示应有自己的爱好，只是想与周续之等三人成为邻居。但愿能教导好自己的几个儿子，让他们跟随他到颍水之滨洗干净耳朵。诗中说，“道丧向千载，今朝复斯闻”，这本是令人高兴的事，但请几个饱学之士在马队旁边校书讲《礼》，而马队是武事的畜力所在，这就十分不协调了。诗人希望周续之、祖企、谢景夷能与自己成为邻居，听他们讲习《周礼》，以摒弃名缰利索，甘心与自己一起洗耳于颍水滨，即甘愿终生隐居林泉。

　　颖水滨，是巢父、许由隐居之地。这里还有一个饶有趣味的典故：许由因恶闻尧帝召其做九州长而洗耳于颍水滨。巢父牵着小牛来此饮水，说许由故意这样做给世人看，是想得到好的声誉，因此怕污染了小牛的口而牵着小牛到颖水的上游饮水去了。陶渊明诗中的“愿言诲诸子，从我颍水滨。”便是巧用这个典故，并言“马队非讲肆，校书亦已勤”，就是说，买卖马匹牲畜的市场不是讲经的场所，勤勉校书也是徒然，以此善意劝导周、祖、谢诸子放弃一切尘念，一心一意做个真正的隐者。

　　陶渊明认为周续之、祖企和谢景夷三人校书讲《礼》，十分勤苦，这是对孔子之业的发扬光大，值得赞扬；但他们的所居之处近于马队，与所从事的事业极不相称，未免滑稽可笑。所以诗中有称扬，也有调侃，最终以归隐相招，表明了诗人的意趣与志向。诗中扬抑交替，最后善意相招，显示了陶渊明继承了传统的婉讽特色。

客言湘水至，绿雨泣苍梧。恐是怀沙泪，双垂问大巫。

郡学宫墙入翠微，广文今去有光辉。久知白首甘贫病，且坐青毡息是非。

石磬古堂时自发，风雩春服暮同归。城中来往多冠盖，名教无言乐地稀。

九叠匡庐霄汉表，白云深护翠巑岏。绣衣使者经行处，写向霜台柏署看。

衰颜久欲寄名山，江国征师几往还。隔水空知恋桑梓，纡筹岂足静夷蛮。

淮天鹤唳军声壮，海戍乌栖战舸闲。纵是维扬迎师急，道人且坐白云关。

暂解晨参不出关，有时持酒忆南山。无端却被诗牵引，断送先生此日闲。

大野饶积雪，溪山同混茫。轩窗时眺望，虚䆳若舟航。

晓霁浮玉色，夜寒流月光。山阴馀兴在，吟咏不能忘。

太华神明观，青柯小有天。大哉霄壤内，无此弟昆贤。

齐物三千行，栖云二百年。初平初起后，又得两臞仙。

无限思君路，漫漫秋水长。几时归旧隐，今日是重阳。

贫共渔家饮，寒分枫岸霜。橹摇背指处，应念菊花黄。