药石有时闲，念我意中人。
相去不寻常，道路邈何因？
周生述孔业，祖谢响然臻。
道丧向千载，今朝复斯闻。
马队非讲肆，校书亦已勤。
老夫有所爱，思与尔为邻。
愿言诲诸子，从我颍水滨。
译文与注释
译文
药石有时暂停用，经常思念我友人。
彼此相隔并非远，感到路遥是何因？
周生传授孔子业，祖谢响应遂紧跟。
儒道衰微近千载，如今于此又听闻。
马厩岂能作讲舍，尔等校书太辛勤。
我爱古书崇儒道，愿与你们作近邻。
真心奉劝诸好友，随我隐居颍水滨。
注释
疴（ē）：病。颓檐：指破败的房子。颓：倒塌，衰败。
欣：欢喜。
药石：治病的药物和贬石。泛指药物。闲：间，间断。
意中人：所思念的人，指周续之等三人。
寻、常：古代计量长度的单位，八尺为寻，两寻为常。
邈（miǎo）：遥远。
周生：指周续之。生，旧时对读书人的称呼。述孔业：传授孔子的儒教。
祖、谢：祖企、谢景夷。响然臻（zhēn）：响应而至。臻：至，到。
道：指孔子的儒家之道。向：将近。
复斯闻：“复闻斯”的倒装。斯：这，指“道”。
马队：指马厩，养马之处。讲肆：指讲堂，讲舍。
校（jiào）书：校对。订正书籍。勤：勤苦。
老夫：作者自指。
尔：你们。
言：语助词，无意义。诲：劝说。一作“谢”。
颍（yǐng）水：河名，发源于河南登封县境，入安徽省境淮水。晋时皇甫谧《高士传》记，传说尧时有位隐士叫许由，隐居于颍水之滨，箕山之下，尧召他出来做官，许由不愿听，洗耳于颍水。随着这个上古高士的故事在中古时代的传播，颍水便逐渐成为隐逸之所的代语。陶此诗意在以隐居相召。
赏析
这首五言诗是陶渊明为周续之、祖企和谢景夷三人，在马队旁边那样极差的环境讲解和校勘《礼记》所作。萧统《陶渊明传》说：“刺史檀韶苦请续之出州，与学士祖企、谢景夷三人共在城北讲《礼》，加以雠校。所住公廨，近于马队。是故渊明示其诗云：‘周生述孔业，祖谢响然臻。马队非讲肆，校书亦已勤。’”从诗中“意中人”等语中可以看出，陶渊明与周续之等三人亦为知交好友。
诗从作者自己说起，诗人说自己养病在破败住宅的屋檐下，整日里没有一件高兴的事。除服用药剂和砭石之外还有不少空闲时间，于是想念起那些好朋友。但志趣已相去甚远不再是寻常事，路途遥远也不是什么真的原因。周续之先生正在著述孔子的学业，又有祖企、谢景夷二个在积极响应并将臻于完成。儒家的大道理已失传上千年了，此时又重新听到这些。马队并非是个讲习的场所，校勘书籍也确实够勤奋了。诗人表示应有自己的爱好，只是想与周续之等三人成为邻居。但愿能教导好自己的几个儿子，让他们跟随他到颍水之滨洗干净耳朵。诗中说，“道丧向千载，今朝复斯闻”，这本是令人高兴的事，但请几个饱学之士在马队旁边校书讲《礼》，而马队是武事的畜力所在，这就十分不协调了。诗人希望周续之、祖企、谢景夷能与自己成为邻居，听他们讲习《周礼》，以摒弃名缰利索，甘心与自己一起洗耳于颍水滨，即甘愿终生隐居林泉。
颖水滨，是巢父、许由隐居之地。这里还有一个饶有趣味的典故：许由因恶闻尧帝召其做九州长而洗耳于颍水滨。巢父牵着小牛来此饮水，说许由故意这样做给世人看，是想得到好的声誉，因此怕污染了小牛的口而牵着小牛到颖水的上游饮水去了。陶渊明诗中的“愿言诲诸子，从我颍水滨。”便是巧用这个典故，并言“马队非讲肆，校书亦已勤”，就是说，买卖马匹牲畜的市场不是讲经的场所，勤勉校书也是徒然，以此善意劝导周、祖、谢诸子放弃一切尘念，一心一意做个真正的隐者。
陶渊明认为周续之、祖企和谢景夷三人校书讲《礼》，十分勤苦，这是对孔子之业的发扬光大，值得赞扬；但他们的所居之处近于马队，与所从事的事业极不相称，未免滑稽可笑。所以诗中有称扬，也有调侃，最终以归隐相招，表明了诗人的意趣与志向。诗中扬抑交替，最后善意相招，显示了陶渊明继承了传统的婉讽特色。
创作背景
竹叶酒，倾杯小。橙齑鲙，银盆好。称良辰欢宴，及今年少。须信从来黄菊寿，未应便放青霜恼。但看花、日日是重阳，金尊倒。
淮南王，习长生，金匕玉鼎琉璃瓶。珊瑚抄药飞雪轻，役属草木尽成兵。
前殿赤节，后园辎軿。八公先导之，锵球瑟琴相谐鸣。
青鸾白鹿，杂沓迎生。汉藩不为臣，见上帝，称寡人。
守厕三载多苦辛，曷不忠孝位天真。
大难大难，侬还谅欢。海风漂梦，绣衾夕单。
乱云斜日远冥濛，樵径萦纡一线通。可笑无根满林树，春风才发又秋风。
振衣天目寻黄独，濯足湘江咏白苹。
宋五已惭称进士，陈三何用作诗人。
锦囊原属君家有，分买鱼经理钓轮。
忆君诵诗神凛然，相逢苦觉人情好。
歌词自作风格老，百壶且试开怀抱。
皂盖能忘折野梅，浣花溪里花饶笑。
崇高极富贵，岩壑见朝廷。盘道屯千乘，列柏栖廷灵。
伊来圣皇游，非余德敢升。良月蠲吉朔，攀天叩明庭。
时雨应泠风，开烟出丘陵。仙华润春丹，交树盖秋青。
肃肃洗神志，坦坦跻元扃。既知中天峻，不待超八纮。
翼如两嶂趋，纬彼四岳亭。将睹三光正，端居心载宁。
