示周续之祖企谢景夷三郎

译文

注释

　　这首五言诗是陶渊明为周续之、祖企和谢景夷三人，在马队旁边那样极差的环境讲解和校勘《礼记》所作。萧统《陶渊明传》说：“刺史檀韶苦请续之出州，与学士祖企、谢景夷三人共在城北讲《礼》，加以雠校。所住公廨，近于马队。是故渊明示其诗云：‘周生述孔业，祖谢响然臻。马队非讲肆，校书亦已勤。’”从诗中“意中人”等语中可以看出，陶渊明与周续之等三人亦为知交好友。

　　诗从作者自己说起，诗人说自己养病在破败住宅的屋檐下，整日里没有一件高兴的事。除服用药剂和砭石之外还有不少空闲时间，于是想念起那些好朋友。但志趣已相去甚远不再是寻常事，路途遥远也不是什么真的原因。周续之先生正在著述孔子的学业，又有祖企、谢景夷二个在积极响应并将臻于完成。儒家的大道理已失传上千年了，此时又重新听到这些。马队并非是个讲习的场所，校勘书籍也确实够勤奋了。诗人表示应有自己的爱好，只是想与周续之等三人成为邻居。但愿能教导好自己的几个儿子，让他们跟随他到颍水之滨洗干净耳朵。诗中说，“道丧向千载，今朝复斯闻”，这本是令人高兴的事，但请几个饱学之士在马队旁边校书讲《礼》，而马队是武事的畜力所在，这就十分不协调了。诗人希望周续之、祖企、谢景夷能与自己成为邻居，听他们讲习《周礼》，以摒弃名缰利索，甘心与自己一起洗耳于颍水滨，即甘愿终生隐居林泉。

　　颖水滨，是巢父、许由隐居之地。这里还有一个饶有趣味的典故：许由因恶闻尧帝召其做九州长而洗耳于颍水滨。巢父牵着小牛来此饮水，说许由故意这样做给世人看，是想得到好的声誉，因此怕污染了小牛的口而牵着小牛到颖水的上游饮水去了。陶渊明诗中的“愿言诲诸子，从我颍水滨。”便是巧用这个典故，并言“马队非讲肆，校书亦已勤”，就是说，买卖马匹牲畜的市场不是讲经的场所，勤勉校书也是徒然，以此善意劝导周、祖、谢诸子放弃一切尘念，一心一意做个真正的隐者。

　　陶渊明认为周续之、祖企和谢景夷三人校书讲《礼》，十分勤苦，这是对孔子之业的发扬光大，值得赞扬；但他们的所居之处近于马队，与所从事的事业极不相称，未免滑稽可笑。所以诗中有称扬，也有调侃，最终以归隐相招，表明了诗人的意趣与志向。诗中扬抑交替，最后善意相招，显示了陶渊明继承了传统的婉讽特色。

矍铄翁徒誇被甲，玄真子自爱衣蓑。昏花安得金篦刮，荒落犹将铁砚磨。

雄思湛深空自好，郊鸣寒苦几时和。木鱼差异炎凉者，不鄙柴门夜夜过。

山馆风光随分好，方塘碧长萋萋草。杨花摇荡入疏帘，又是一年春色老。

旧里徘徊忽四旬，高斋高胜足欢忻。当轩晓看山横黛，负郭秋成稼覆云。

酌酒屡邀朋契乐，弄琴真与俗喧分。虔州莫讶迟迟去，乡便恩荣荷圣君。

江城晚。江渚远。梦魂自向千山转。孤衾寂。孤灯碧。

几曲回肠，一枝横笛。戚。戚。

金尊款。清歌婉。昼长应恨良宵短。家园隔。佳辰掷。

老大征人，远游行客。恻。恻。

有客空斋叹不归，乡心二月乱于丝。杏花深巷春风梦，茅屋荒田夜雨诗。

天气未佳宜小住，人生行乐竟何时。乞君安得千壶酒，烂饮狂歌慰别离。

少年气概雄，坎壈亦因之。亲旧为我谋，直视无一辞。

别有不移志，不敢生余思。顾马马头昂，为我穷四垂。

万里何足虞，尺步良易歧。心忌不能下，能下才愈奇。

自谓探榆塞，安知入焉支。按辔不轻入，久立审所疑。

开弧听朔风，侧见阴山低。虑定神乃纵，一往谁复羁。

彼亦羽林客，上下从我驰。乃知自立者，何取骄人为。

少年无深谋，休用此骁骑。

断云宫树似曾经，怅望天南帝子灵。春水帆悬三楚白，夕阳人入万山青。

劳劳尘世身如叶，草草浮生鬓欲星。岂是不归甘浪迹，东风杜宇太丁宁。

红树塞天地，不知山更多。脱巾松下饮，抱膝水边歌。

世狭容吾懒，官贫耐客过。犹能理诗律，学杜祖阴何。

初阳散微和，晞露耿馀明。引花吸其精，助我养修龄。

人生凭化迁，日夜枯与荣。聊为寂寞游，放此真率情。

昆明湖上晚烟苍，讲武当年此校场。霜叶高翻黄屋纛，雨莎平卧绿沈枪。

蜺旌不复从天下，虎帐谁亲近日旁。六十年间秋草净，臂鹰老校晒斜阳。