这是一首政治讽刺诗,锋芒指向了李唐前朝皇帝唐玄宗。
一开头夹叙夹议,先用“海外”“更九州”的故事概括方士在海外寻见杨妃的传说,而用“徒闻”加以否定。“徒闻”者,徒然听说也。意思是:玄宗听方士说杨妃在仙山上还记着“愿世世为夫妇”的誓言,“十分震悼”,但这有什么用?“他生”为夫妇的事渺茫“未卜”;“此生”的夫妇关系却已分明结束了。怎么结束的,自然引起下文。
次联用宫廷中的“鸡人报晓筹”反衬马嵬驿的“虎旅传宵柝”,昔乐今苦、昔安今危的不同处境和心情已跃然纸上。“虎旅传宵柝”的逃难生活很不安适,这是一层意思。和“鸡人报晓筹”相映衬,暗示主人公渴望重享昔日的安乐,这又是一层意思。再用“空闻”和“无复”相呼应,表现那希望已幻灭,为尾联蓄势,这是第三层意思。“虎旅传宵柝”本来是为了巡逻和警卫,而冠以“空闻”,意义就适得其反。从章法上看,“空闻”上承“此生休”,下启“六军同驻马”。意思是:“虎旅”虽“传宵柝”,却不是为了保卫皇帝和贵妃的安全,而是要发动兵变了。正因为如此,才“无复鸡人报晓筹”,李、杨再不可能享受安适的宫廷生活了。
第三联的:“此日”指杨妃的死日。“六军同驻马”与白居易《长恨歌》“六军不发无奈何”同意,但《长恨歌》紧接着写了“宛转蛾眉马前死”,而“此日”即倒转笔锋追述“当时”。“当时”与“此日”对照、补充,不仅其意自明,而且笔致跳脱,蕴含丰富,这叫“逆挽法”。玄宗“当时”七夕与杨妃“密相誓心”,讥笑牵牛、织女一年只能相见一次,而他们两人则要“世世为夫妇”,永远不分离,可在遇上“六军不发”的时候,结果又如何?两相映衬,杨妃赐死的结局就不难于言外得之,而玄宗虚伪、自私的精神面貌也暴露无遗。同时,“七夕笑牵牛”是对玄宗迷恋女色、荒废政事的典型概括,用来对照“六军同驻马”,就表现出二者的因果关系。没有“当时”的荒淫,哪有“此日”的离散?而玄宗沉溺声色之“当时”,又何曾虑及“赐死”宠妃之“此日“!行文至此,尾联的一句已如箭在弦。
尾联也包含强烈的对比。一方面是当了四十多年皇帝的唐玄宗保不住宠妃,另一方面是作为普通百姓的卢家能保住既“织绮”、又能“采桑”的妻子莫愁。诗人由此发出冷峻的诘问:为什么当了四十多年的皇帝唐玄宗还不如普通百姓能保住自己的妻子呢?前六句诗,其批判的锋芒都是指向唐玄宗的。用需要作许多探索才能作出全面回答的一问作结,更丰富了批判的内容。
水槛新开似浣花,傍溪须更作浮槎。祗应屡费王弘酒,时要清樽对落霞。
水精宫里石奇哉,万里从容入蜀来。都与先生助吟赏,惹烟笼月一窗开。
先生垂老泪星星,行箧常携感旧铭。一代交情存笔墨,三人颜色付丹青。
酒杯曰社秋来忆,玉笛山阳雨后听。五十二年鸿爪在,昭陵风雪满兰亭。
五岭新寒浅,三更见月孤。皇华虽在越,莼菜已思吴。
高宴歌吟洽,炎方景物殊。金台宵自击,火马夜能驱。
吐焰千花乱,穿杨万叶枯。巧思难尽测,妙绘莫为图。
幸备梁园赋,犹然幕府趋。偃师呈傀儡,西域献都卢。
清晏承边计,雍容想远谟。人同陆贾使,地异老夫娱。
庾亮南楼兴,曹参相舍呼。疏狂惭授简,不恸阮生途。
功名于我实何多,祇为浮华未浩歌。两月病痁诚已甚,半头白发似无何。
诏惟选吁病从众,学贵师心在匪他。当世闻人知不少,片言敢谓众难过。
灵光岁久独岿然,岘首遗碑亦未迁。会向三生记前佛,暂从方丈识诸天。
篆香徐刻黄金印,梵宇时开贝叶篇。门外霜风正摇落,庭前翠柏自安禅。
齐攻鲁,人民逃。有独妇,行荒郊。抱侄弃子呱呱号,妇目不顾手不招。
齐将问其故,妇乃前致语。公义私爱难昧心,宁使吾儿食豺虎。
齐将愧,勒马回。鲁人为筑数仞台,守礼之国何有哉。
君不见自齐关入辟女子,石窌封来名并峙,一变至鲁或由此。
异域逢君本不期,湛然深恨识君迟。清诗厌世光千古,逸笔惊人自一时。
字老本来遵雅淡,吟成元不尚新奇。出伦诗笔服君妙,笑我区区亦强为。
两粤峰峦障暮烟,问谁旌节驻南天。山斋已下延徐榻,江海先回访戴船。
麟阁勋名题汉署,龙门声藉记瑶篇。悬知匣里生颜色,夜夜楼头向斗边。
阑风伏雨扫岚光,天阁珠栊玳瑁梁。自是仙官难得到,白云长护翠屏傍。
堂堂古遗直,心严貌无华。人见不妩媚,何以娱大家。
