马嵬·其二

译文

注释

　　这是一首政治讽刺诗，锋芒指向了李唐前朝皇帝唐玄宗。

　　一开头夹叙夹议，先用“海外”“更九州”的故事概括方士在海外寻见杨妃的传说，而用“徒闻”加以否定。“徒闻”者，徒然听说也。意思是：玄宗听方士说杨妃在仙山上还记着“愿世世为夫妇”的誓言，“十分震悼”，但这有什么用？“他生”为夫妇的事渺茫“未卜”；“此生”的夫妇关系却已分明结束了。怎么结束的，自然引起下文。

　　次联用宫廷中的“鸡人报晓筹”反衬马嵬驿的“虎旅传宵柝”，昔乐今苦、昔安今危的不同处境和心情已跃然纸上。“虎旅传宵柝”的逃难生活很不安适，这是一层意思。和“鸡人报晓筹”相映衬，暗示主人公渴望重享昔日的安乐，这又是一层意思。再用“空闻”和“无复”相呼应，表现那希望已幻灭，为尾联蓄势，这是第三层意思。“虎旅传宵柝”本来是为了巡逻和警卫，而冠以“空闻”，意义就适得其反。从章法上看，“空闻”上承“此生休”，下启“六军同驻马”。意思是：“虎旅”虽“传宵柝”，却不是为了保卫皇帝和贵妃的安全，而是要发动兵变了。正因为如此，才“无复鸡人报晓筹”，李、杨再不可能享受安适的宫廷生活了。

　　第三联的：“此日”指杨妃的死日。“六军同驻马”与白居易《长恨歌》“六军不发无奈何”同意，但《长恨歌》紧接着写了“宛转蛾眉马前死”，而“此日”即倒转笔锋追述“当时”。“当时”与“此日”对照、补充，不仅其意自明，而且笔致跳脱，蕴含丰富，这叫“逆挽法”。玄宗“当时”七夕与杨妃“密相誓心”，讥笑牵牛、织女一年只能相见一次，而他们两人则要“世世为夫妇”，永远不分离，可在遇上“六军不发”的时候，结果又如何？两相映衬，杨妃赐死的结局就不难于言外得之，而玄宗虚伪、自私的精神面貌也暴露无遗。同时，“七夕笑牵牛”是对玄宗迷恋女色、荒废政事的典型概括，用来对照“六军同驻马”，就表现出二者的因果关系。没有“当时”的荒淫，哪有“此日”的离散？而玄宗沉溺声色之“当时”，又何曾虑及“赐死”宠妃之“此日“！行文至此，尾联的一句已如箭在弦。

　　尾联也包含强烈的对比。一方面是当了四十多年皇帝的唐玄宗保不住宠妃，另一方面是作为普通百姓的卢家能保住既“织绮”、又能“采桑”的妻子莫愁。诗人由此发出冷峻的诘问：为什么当了四十多年的皇帝唐玄宗还不如普通百姓能保住自己的妻子呢？前六句诗，其批判的锋芒都是指向唐玄宗的。用需要作许多探索才能作出全面回答的一问作结，更丰富了批判的内容。

感孚妙处捷风雷，造化于人岂远哉。见说商霖一尺字，向前车马待公来。

阴霾连日恶风生，老去愁多骨亦惊。天色昏昏转黄浊，春光冉冉又清明。

邻家醁酒初开瓮，游女香车不出城。须为杏花赊一醉，谁家园里有莺声。

丛生园中草，蔚蔚媚幽姿。乘时各敷荣，皓色被绿枝。

似有微香发，秋风辄吹之。入人襟袖中，亦复可怜兹。

诘朝步荒畦，茎叶稍离披。飘零即已矣，霜露不尔私。

荣悴既有时，小大何异而。幸爱七尺躯，天道不可诬。

出处嗟吾道，穷经独暮年。凋零鲁先哲，感激汉遗贤。

青简馀心在，金华客梦悬。寥寥想孤鹤，吊影白云边。

山围黑谷翠漫漫，独许词臣息马看。跸道云开朝采正，蹛林风定雪华乾。

赋成特赐麒麟罽，宴出初擎码碯盘。岁岁八州人望幸，钩陈旗尾认朱竿。

客至频相笑，借书充栋梁。问余何苦读，稽古得愁忘。

初度思春酒，故人隔远乡。斯游真拘束，不似昔年狂。

青海传闻画角哀，屯田充国又登台。不教神笔驱鲸鳄，已分穷边老骥騋。

李牧防秋坚壁早，祭遵行部雅歌才。祁连九月应飞雪，惆怅西风日几回。

人生至性坚金石，忠孝心源磅礴积。谢家奕叶绍箕裘，笃厚流光绵世泽。

先生艺苑夙流芳，庆溢兰陔喜气长。方幸春晖绵爱日，斑衣舞綵晋霞觞。

萱闱翠幔添寒色，悫慎护持尽心力。愿以精诚格彼苍，香焚午夜愁如织。

沈沈卧病几经秋，汤药评量未稍休。秋蟀春鹒忙里过，牧羝人落节旄头。

虞山章子工六法，惨淡经营神理洽。好事流传入禁中，九重丹诏传来霎。

噫吁嘻，年来孝行久沉沦，骨肉相逢等路人。读公此图省公意，好垂矩范仰千春。

秋潭看月还，片雨千山暝。独有钵中龙，蜿蜒伴僧定。

闲坐瀍水旁，正对龙门口。三井透天光，森若列星斗。

钟磬响铮铿，晓日半在柳。深洞锁寂寥，丹砂炼已久。

岭上多闲云，时与白鹤偶。举世重黄金，难易仙人守。

仙人去不还，空余麋鹿友。

苍山不可极，英特应地符。弱冠托豪素，足迹凌寰区。

旁皇恣冥探，谐笑归吾庐。岂怨知者寡，灌园道有余。

咄尔何人，长松之下，古柏之间。看蒲团稳坐，神清落落，布袍长裹，风骨珊珊。

一拂一盂，不鞋不杖，白石如龙草似绵。低多少，在恒沙小劫，梦泡尘缘。

西来踪迹萧然。犹仿佛、当初面壁年。曾与谁摩顶，菩提座下，何方行脚，舍卫城边。

辨欲忘时，心将安讫，春绿秋红自在天。人只见，有茒庵方丈，片席青莲。