湘妃

译文

注释

　　此诗正如标题所揭示的那样，写的是神话传说中湘妃的不幸遭遇，以及她对爱情的坚贞不渝，是一首爱情的赞歌，在写法上别具一格：不写生前的传说，而写死后的情感；不写悲剧的本身，而写悲剧的后果；不写悲剧的过程，而写悲剧的气氛。由此而创造出另一个自然世界与情感世界，使读者有如闻如见的亲身感受。

　　一开篇诗人就以饱蘸情感和具有丰富想象的诗笔写道：“筠竹千年老不死，长伴神娥盖江水。”其中，“千年”、“长伴”、“老不死”说明时间的久长而爱情之花永不凋谢。二妃本来因痛哭而死，但“死”并非爱情的终结，相反，真正的爱情将永世长存，其凭证便是永远年轻的“筠竹”。此竹不仅永世永生伴随着“神娥”，而且由于滋生繁茂，甚至覆盖了整个湘江的流水。用语貌似夸张，实写爱情的巨大能量。这里，诗人从最具神话色彩的斑竹写起，是因为斑竹是湘妃洒泪而成，是爱情生死不渝的历史凭证，所以最能显示出这一故事的神髓。接着的“蛮娘吟弄满寒空，九山静绿泪花红”二句由写湘妃转入写虞舜葬地。前句以动喻静，通过耳之所闻来形容九疑山之高大宽广及其深邃寂静。“蛮娘”、“吟弄”、“九山”、“静绿”等意境使人自然联想到毛泽东《七律·答友人》中的诗句：“九疑山上白云飞，帝子乘风下翠微。斑竹一枝千滴泪，红霞万朵百重衣。”之后的“离鸾别凤吟梧中，巫云蜀雨遥相通”二句承前，写湘妃与舜两地睽隔，只能在梦中相见。舜葬苍梧，妃死湘水，两地相距虽不甚远，但峰峦隔阻，还有云山雾障。在此无可奈何之际，只有象巫山神女那样，梦中能得一见了。其中，“遥相通”说明二人心心相印、情感相通。结尾的“幽愁秋气上青枫，凉夜波间吟古龙”二句转写湘妃。此诗以咏湘妃为主，所以结句与开篇相照应，极写湘妃死后的悲痛与孤寂。“巫云蜀雨”虽可一面，但大量时间却忍受着死别的熬煎。其难以排遣的愁怨仿佛云雾吟霭一般，凝聚于洞庭湖宽广的空间。当秋日来临之际。更增添了其悲痛的气氛，有如《九辩》中的“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰”。“幽愁秋气上青枫”一句的情感容量便包含了《招魂》中的“湛湛江水兮上有枫，目极千里兮伤春心”，“凉夜波间吟古龙”一句运用“龙”这一意象创造了悲剧气氛。其中，“凉夜”乘“秋”而言，凉，既是体肤之感觉，又是心理的感受与环境的悲凉。

　　全诗仿《楚辞》而作，歌咏古事，构思精巧，动静结合，画面灵动，极幽清凄迷，描绘出一幅清幽而又绚丽的画面，通过写生离死别的爱情来寄托诗人的审美意识和对“湘妃”这一悲剧的认知。在用词上，“寒空”、“幽愁”、“秋气”、“凉夜”等具有冷色调的词汇既突出清幽的情境，又为这首浪漫的诗作添上扼腕的叹息。

桑乾河上白云横，惟祝双亲旅舍平。回首昔曾勤课读，负心今尚未成名。

六年宦海持清节，千里家书促远行。直待春明花放日，人间乌鸟慰私情。

阑干半亸，屏山斜锁，人语杏花风里。分明娇瘦似江妃，恁捻上、攕红一指。

鲤鱼密纸，鸳鸯锦翅，旧梦休文忆否。丁娘小字记三三，莫错唤、石家珠子。

读书当为王者师，论兵要作万人将。古来志士希两遂，白首儒生彼无望。

骐驎一出凡马空，豫章蟠根岁逾壮。金华事业烂然新，徂西谋谟谁与让。

旌旗蔽日红半天，笳鼓隘涂车万两。中军令出听无哗，秦山渭水皆东向。

荒夷憺威霜雪明，属城阳和春日亮。赵张成事不足论，方虎遗诗犹可尚。

龙文金铉待调饪，铉枢斡中付群当。西人欢歌公肯留，公车双鹿画轓上。

玉容从此谢空华，小阁游丝护碧纱。宛转曾遮松下扇，清幽谁供佛前花。

蒲团初撤怜春月，贝叶空遗映晚霞。几处香温悲手泽，青鞋倚壁冷袈裟。

六度蟾辉，半载鸿踪，栖栖锦城。感门前罗雀，兴金翟尉，怀中灭刺，谁识祢衡。

出亦何心，归原得计，流水行云悟世情。行藏世，岂权舆今日，早定前程。

自愧碌碌浮生。抚掷前光阴暗里争。想凭轩相马，今无知己，回船退鹢，古有畸行。

身世飘零，胸襟浩荡，漫说穷途阮步兵。秋风好，爱人如菊淡，晚节峥嵘。

中原无处不兵戈，独向冈头抱膝歌。丑女只将才作配，将军须待驾频过。

图中龙虎真难测，身后桑田未肯多。两表久无曹父子，一星还殒汉山河。

青天白日神长在，宋碣唐碑字欲磨。寂寞荒台俨遗像，行人临去复蹉跎。