湘妃

译文

注释

　　此诗正如标题所揭示的那样，写的是神话传说中湘妃的不幸遭遇，以及她对爱情的坚贞不渝，是一首爱情的赞歌，在写法上别具一格：不写生前的传说，而写死后的情感；不写悲剧的本身，而写悲剧的后果；不写悲剧的过程，而写悲剧的气氛。由此而创造出另一个自然世界与情感世界，使读者有如闻如见的亲身感受。

　　一开篇诗人就以饱蘸情感和具有丰富想象的诗笔写道：“筠竹千年老不死，长伴神娥盖江水。”其中，“千年”、“长伴”、“老不死”说明时间的久长而爱情之花永不凋谢。二妃本来因痛哭而死，但“死”并非爱情的终结，相反，真正的爱情将永世长存，其凭证便是永远年轻的“筠竹”。此竹不仅永世永生伴随着“神娥”，而且由于滋生繁茂，甚至覆盖了整个湘江的流水。用语貌似夸张，实写爱情的巨大能量。这里，诗人从最具神话色彩的斑竹写起，是因为斑竹是湘妃洒泪而成，是爱情生死不渝的历史凭证，所以最能显示出这一故事的神髓。接着的“蛮娘吟弄满寒空，九山静绿泪花红”二句由写湘妃转入写虞舜葬地。前句以动喻静，通过耳之所闻来形容九疑山之高大宽广及其深邃寂静。“蛮娘”、“吟弄”、“九山”、“静绿”等意境使人自然联想到毛泽东《七律·答友人》中的诗句：“九疑山上白云飞，帝子乘风下翠微。斑竹一枝千滴泪，红霞万朵百重衣。”之后的“离鸾别凤吟梧中，巫云蜀雨遥相通”二句承前，写湘妃与舜两地睽隔，只能在梦中相见。舜葬苍梧，妃死湘水，两地相距虽不甚远，但峰峦隔阻，还有云山雾障。在此无可奈何之际，只有象巫山神女那样，梦中能得一见了。其中，“遥相通”说明二人心心相印、情感相通。结尾的“幽愁秋气上青枫，凉夜波间吟古龙”二句转写湘妃。此诗以咏湘妃为主，所以结句与开篇相照应，极写湘妃死后的悲痛与孤寂。“巫云蜀雨”虽可一面，但大量时间却忍受着死别的熬煎。其难以排遣的愁怨仿佛云雾吟霭一般，凝聚于洞庭湖宽广的空间。当秋日来临之际。更增添了其悲痛的气氛，有如《九辩》中的“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰”。“幽愁秋气上青枫”一句的情感容量便包含了《招魂》中的“湛湛江水兮上有枫，目极千里兮伤春心”，“凉夜波间吟古龙”一句运用“龙”这一意象创造了悲剧气氛。其中，“凉夜”乘“秋”而言，凉，既是体肤之感觉，又是心理的感受与环境的悲凉。

　　全诗仿《楚辞》而作，歌咏古事，构思精巧，动静结合，画面灵动，极幽清凄迷，描绘出一幅清幽而又绚丽的画面，通过写生离死别的爱情来寄托诗人的审美意识和对“湘妃”这一悲剧的认知。在用词上，“寒空”、“幽愁”、“秋气”、“凉夜”等具有冷色调的词汇既突出清幽的情境，又为这首浪漫的诗作添上扼腕的叹息。

东风吹散柳梢雪，一夜挽回天下春。从此阳春应有脚，百花富贵草精神。

断崖老树互撑拄，白水绿畦相灌输。焉得溪南一丘壑，放船画作归来图。

履道坊西，独乐园中，朝散沙堤似水。拥绛帐生徒，青州从事。

唤取鸬鹚杓到，付侍立、清清小童洗。咬春说饼，满船药玉，几瓯冰蚁。

风味。倩谁拟。似梅瘦春湖，茶香官焙。尽濡甲郫筒，逊伊清绮。

曲部休嘲户小，也浮白、卷波如渴骥。看泻向、粉盎霜瓷，一色白泱泱地。

春去绿阴成，犹闻春鸟鸣。雨滋庭草色，风度壁琴声。

静里流光转，愁中白发生。偶来成独坐，念尔若为情。

吴越千家立眼前，烟萝低隔异人间。空林山簇倪迂树，一角斜收马远山。

幸借风帆供写望，爱吟秋叶好追攀。从师商略前贤句，绮语犹能方便删。

绮窗云半护，香气雾相和。为惜春光尽，翻怜夜色多。

客欢方太剧，花态转微酡。欲迟朝霞至，明星奈尔何。

云南梅花不值钱，成林乃在紫云庵。暮到滇城朝即深，美人在林真不谙。

当关一枝兀放城，鹊不及报呼之三。簪斜鬟坠尽惊起，乍见情疏如有惭。

同是粗服乱头性，气味一亲神已酣。兴浓不觉对花叹，我本无事须来南。

止为君等挂人意，不一粗省心不甘。句留计止十日事，看山愿了回归骖。

路长人老那再到，便此舍去情何堪。明须更谒老梅祖，愁心先过黑龙潭。

江右夷吾浪得名，豫州英槩亦沉冥。夕阳枯木山如赭，秋雨荒台草自青。

汉苑玉鱼谁复葬，昭陵石马亦无灵。可怜白发商人妇，犹向灯前话后庭。

刺促何刺促，夜泊长江曲。同是远游人，何须论迟速。

刺促复刺促，刺促向谁道。青青高山树，不如墙下草。

物灵不自显，凤兮在山楸。文章日益著，律吕音相求。

山川何岧峣，摇落关河秋。征雁度空碧，乌鸟集林丘。

仲尼久已往，郊薮谁能留。行看太平日，君臣协成周。

瑞世当一见，孤鸣扬九州。

湖上轻风吹柳丝，湖边细雨湿花枝。百年总有三万日，一日都来十二时。

杜老每寻崔氏宅，山翁偏爱习家池。乘閒取醉真吾事，度水看花也自奇。

暑梦虫虫似醉中，片云挟雨过长空。不知秋色来多少，分数煖凉卜晚风。

竹杖寻源入上方，满山槲叶晚苍苍。乱碑零落游人少，一道飞泉下夕阳。