湘妃

译文

注释

　　此诗正如标题所揭示的那样，写的是神话传说中湘妃的不幸遭遇，以及她对爱情的坚贞不渝，是一首爱情的赞歌，在写法上别具一格：不写生前的传说，而写死后的情感；不写悲剧的本身，而写悲剧的后果；不写悲剧的过程，而写悲剧的气氛。由此而创造出另一个自然世界与情感世界，使读者有如闻如见的亲身感受。

　　一开篇诗人就以饱蘸情感和具有丰富想象的诗笔写道：“筠竹千年老不死，长伴神娥盖江水。”其中，“千年”、“长伴”、“老不死”说明时间的久长而爱情之花永不凋谢。二妃本来因痛哭而死，但“死”并非爱情的终结，相反，真正的爱情将永世长存，其凭证便是永远年轻的“筠竹”。此竹不仅永世永生伴随着“神娥”，而且由于滋生繁茂，甚至覆盖了整个湘江的流水。用语貌似夸张，实写爱情的巨大能量。这里，诗人从最具神话色彩的斑竹写起，是因为斑竹是湘妃洒泪而成，是爱情生死不渝的历史凭证，所以最能显示出这一故事的神髓。接着的“蛮娘吟弄满寒空，九山静绿泪花红”二句由写湘妃转入写虞舜葬地。前句以动喻静，通过耳之所闻来形容九疑山之高大宽广及其深邃寂静。“蛮娘”、“吟弄”、“九山”、“静绿”等意境使人自然联想到毛泽东《七律·答友人》中的诗句：“九疑山上白云飞，帝子乘风下翠微。斑竹一枝千滴泪，红霞万朵百重衣。”之后的“离鸾别凤吟梧中，巫云蜀雨遥相通”二句承前，写湘妃与舜两地睽隔，只能在梦中相见。舜葬苍梧，妃死湘水，两地相距虽不甚远，但峰峦隔阻，还有云山雾障。在此无可奈何之际，只有象巫山神女那样，梦中能得一见了。其中，“遥相通”说明二人心心相印、情感相通。结尾的“幽愁秋气上青枫，凉夜波间吟古龙”二句转写湘妃。此诗以咏湘妃为主，所以结句与开篇相照应，极写湘妃死后的悲痛与孤寂。“巫云蜀雨”虽可一面，但大量时间却忍受着死别的熬煎。其难以排遣的愁怨仿佛云雾吟霭一般，凝聚于洞庭湖宽广的空间。当秋日来临之际。更增添了其悲痛的气氛，有如《九辩》中的“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰”。“幽愁秋气上青枫”一句的情感容量便包含了《招魂》中的“湛湛江水兮上有枫，目极千里兮伤春心”，“凉夜波间吟古龙”一句运用“龙”这一意象创造了悲剧气氛。其中，“凉夜”乘“秋”而言，凉，既是体肤之感觉，又是心理的感受与环境的悲凉。

　　全诗仿《楚辞》而作，歌咏古事，构思精巧，动静结合，画面灵动，极幽清凄迷，描绘出一幅清幽而又绚丽的画面，通过写生离死别的爱情来寄托诗人的审美意识和对“湘妃”这一悲剧的认知。在用词上，“寒空”、“幽愁”、“秋气”、“凉夜”等具有冷色调的词汇既突出清幽的情境，又为这首浪漫的诗作添上扼腕的叹息。

主人卜昼众欢浓，今孟尝君岂易逢。涨水已堪航别港，宿云何必帽前峰。

三千客各闻风至，一曲湖胜裂地封。小试此翁开济手，不妨行乐不妨农。

山园腊里日疏芜，只有南斋最起予。竹映梅花花映竹，翠毛障子玉妃图。

北地当衢拂斗魁，竹林清暑似岩隈。将坛绪业传金版，文苑新书集玉杯。

数箧龙拿藏宝刻，一泓蟾滴试烟煤。好辞戴鹖飞千牍，东武原从禁卫来。

九皋阻且深，洁白有佳鸟。中宵忽长鸣，清响彻四表。

开轩一听之，众理悉明了。蚌蛤藏洪渊，秀气浮浩溔。

良璞在昆冈，清辉散岩㟽。雅兴与兹同，至德潜且皎。

温温圣者孙，大道思远绍。友鹤名华轩，存诚绝外扰。

水积成川流，水壅盛颠杪。功深效岂彻，响大声不小。

惭非风雅才，作诗心自剽。

玉箫吹断暮云平，散发临风露气清。尾见欲当南纪出，月销半入楚天青。

松高琥珀无苗茁，蟾老丹书满腹生。桂子何年生石上，丹英零落树冥冥。

浅深艳冶一枝枝，带露临风不自持。水上红云真缥渺，多才却忆退之诗。

嵚崎石蹬倚高楼，楚国春生一望收。直上高楼最高处，平湖门外大江流。

千年东序愧囊锥，浪学何生且一归。远道几烦黄耳走，故山今谢白云飞。

燕游未许安仁里，梦想频惊在礼闱。争似钓台饱风月，一溪桃李自霏霏。

不共东篱载酒欢，白头终古寄江干。鸥盟浅渚秋波淡，雁落沧洲夜色寒。

寞寞轻烟馀剑气，茫茫飞絮扑渔竿。琵琶亭外横舟处，有客低吟独倚栏。

伊昔擅羽仪，待价龙门垂。优游清露点，徽穆惠风吹。

月上阴阳干，云复死生枝。公子存高尚，聊用影华池。

栖鸾既不重，舞鹤复何施。方同散木爨，清响竟谁知。

盛夏我将去，先生绣斧来。欲观君子化，以兹暂徘徊。

邂逅若畴昔，雄谈何快哉。清风弥岛屿，百辟式丰裁。

其如困羽檄，不待日追陪。我今整归棹，过从无嫌猜。

所念经营者，先事去祸胎。愿言一为别，幸无忽草莱。

焦桐慕素丝，明镜照芳姿。之子一相见，关山远别离。

秋风动萧晨，早凉生绮阁。不恨秋风凉，但恨罗袂薄。

柔肌莹冰雪，美目耀春星。谢彼脂与粉，还吾婉娈形。

秦女引凤吹，蜀客求凰操。丝竹虽殊音，宫商本同调。

焚香理瑶徽，对镜扫蛾眉。焦桐有时斫，明镜无时疲。