湘妃

译文

注释

　　此诗正如标题所揭示的那样，写的是神话传说中湘妃的不幸遭遇，以及她对爱情的坚贞不渝，是一首爱情的赞歌，在写法上别具一格：不写生前的传说，而写死后的情感；不写悲剧的本身，而写悲剧的后果；不写悲剧的过程，而写悲剧的气氛。由此而创造出另一个自然世界与情感世界，使读者有如闻如见的亲身感受。

　　一开篇诗人就以饱蘸情感和具有丰富想象的诗笔写道：“筠竹千年老不死，长伴神娥盖江水。”其中，“千年”、“长伴”、“老不死”说明时间的久长而爱情之花永不凋谢。二妃本来因痛哭而死，但“死”并非爱情的终结，相反，真正的爱情将永世长存，其凭证便是永远年轻的“筠竹”。此竹不仅永世永生伴随着“神娥”，而且由于滋生繁茂，甚至覆盖了整个湘江的流水。用语貌似夸张，实写爱情的巨大能量。这里，诗人从最具神话色彩的斑竹写起，是因为斑竹是湘妃洒泪而成，是爱情生死不渝的历史凭证，所以最能显示出这一故事的神髓。接着的“蛮娘吟弄满寒空，九山静绿泪花红”二句由写湘妃转入写虞舜葬地。前句以动喻静，通过耳之所闻来形容九疑山之高大宽广及其深邃寂静。“蛮娘”、“吟弄”、“九山”、“静绿”等意境使人自然联想到毛泽东《七律·答友人》中的诗句：“九疑山上白云飞，帝子乘风下翠微。斑竹一枝千滴泪，红霞万朵百重衣。”之后的“离鸾别凤吟梧中，巫云蜀雨遥相通”二句承前，写湘妃与舜两地睽隔，只能在梦中相见。舜葬苍梧，妃死湘水，两地相距虽不甚远，但峰峦隔阻，还有云山雾障。在此无可奈何之际，只有象巫山神女那样，梦中能得一见了。其中，“遥相通”说明二人心心相印、情感相通。结尾的“幽愁秋气上青枫，凉夜波间吟古龙”二句转写湘妃。此诗以咏湘妃为主，所以结句与开篇相照应，极写湘妃死后的悲痛与孤寂。“巫云蜀雨”虽可一面，但大量时间却忍受着死别的熬煎。其难以排遣的愁怨仿佛云雾吟霭一般，凝聚于洞庭湖宽广的空间。当秋日来临之际。更增添了其悲痛的气氛，有如《九辩》中的“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰”。“幽愁秋气上青枫”一句的情感容量便包含了《招魂》中的“湛湛江水兮上有枫，目极千里兮伤春心”，“凉夜波间吟古龙”一句运用“龙”这一意象创造了悲剧气氛。其中，“凉夜”乘“秋”而言，凉，既是体肤之感觉，又是心理的感受与环境的悲凉。

　　全诗仿《楚辞》而作，歌咏古事，构思精巧，动静结合，画面灵动，极幽清凄迷，描绘出一幅清幽而又绚丽的画面，通过写生离死别的爱情来寄托诗人的审美意识和对“湘妃”这一悲剧的认知。在用词上，“寒空”、“幽愁”、“秋气”、“凉夜”等具有冷色调的词汇既突出清幽的情境，又为这首浪漫的诗作添上扼腕的叹息。

青青塞草羽书稀，士女鼾眠畜牧肥。戏看侍儿呈舞马，醉邀幕客对弹棋。

几处鞦韆愁日暮，一声鶗鴂唤春归。红稀绿尽寻常事，不用长绳系落晖。

莺舌初圆。唤醒啼鹃。叹劳劳、旅鬓徒然。翩其反矣，不受人怜。

学嵇康懒，倪迂癖，米痴颠。

收拾残编。早买归船。算匆匆、世事空煎。翩其反矣，且自随缘。

觅三间屋，数竿竹，一池莲。

宫门寂寂锁祥烟，古迹灵踪尚俨然。云罩连枝烹药鼎，霞生灵井溉丹泉。

日魂炼就华胥国，月魄收将不夜天。紫诏师真归去后，未知孰继大罗仙。

初度春生先我辰，馀生时日恰逢春。十年风雨江南路，犹有先朝白发人。

霜署起南天，云霄画榜悬。两帏犹可对，二妙古难全。

夏木笼彫槛，风华度绣筵。时应联骑出，谁谓非神仙。

悠悠北塘棹，落日转蓬科。留滞无安土，东南病把戈。

江寒鱼罟静，月上虎踪多。去去勿复道，苍生可奈何？

调剂阴晴作好年，麦寒豆暖两周旋。枇杷黄后杨梅紫，正是农家小满天。

市氛吹不到，庭树接春城。流水门前绿，远峰楼外晴。

有时钟磬响，终日步虚声。何必堠山上，遥听子晋笙。

芳树阴连穗苑东，春残那复有殷红。影摇院里三更月，香堕楼前一笛风。

杜咏悠悠惟写恨，殷怀咄咄祇书空。可怜九十韶光丽，虚入邯郸客梦中。

元祐重题庆历游，醉翁在不举杯酬。霜飞佛戟雄观察，影动星辰愧大丘。

鸿雁消沉愁赤地，蛟龙掀舞撼神州。干戈满地惊时事，泗上登高理壮筹。