刘克庄《后村诗话续集》把陆游的词分为三类:“其激昂慷慨者,稼轩不能过;飘逸高妙者,与陈简斋、朱希真相颉颃;流丽绵密者,欲出晏叔原、贺方回之上。”这首《鹧鸪天》可以算是陆游飘逸高妙一类作品中的代表作之一。
上阕开头二句:“家住苍烟落照间,丝毫尘事不相关。”把自己所居住的环境写得是如此的优美而又纯净。“苍烟落照”四字,不禁让人联想起陶渊明《归园田居》其一“蔼蔼远人村,依依墟里烟”的意境,一经讽诵便难以忘怀。“苍烟”犹青烟,字面已包含着作者的感情色彩。“落照”这个词里虽然没有表示颜色的字,但也有色彩暗含其中,引起读者的多种的联想。词人以“苍烟落照”四字点缀自己居处的环境,意在与龌龊的仕途作鲜明的对比。所以在第二句中就直接点明住在这里与尘事毫不相关,可以一尘不染,安心地过着隐居的生活。这也正是陶渊明《归园田居》里“户庭无尘杂,虚室有余闲”的体现。
三、四句对仗工稳:“斟残玉瀣行穿竹,卷罢《黄庭》卧看山。”“玉瀣”是一种美酒的名称,明人冯时化在《酒史》卷上写有:“隋炀帝造玉瀣酒,十年不败。”陆游在诗中也不止一次写到过这种酒。“黄庭”是道经的名称,《云笈七签》胡《黄庭内景经》、《黄庭外景经》、《黄庭遁甲缘身经》,都是道家谈论养生之道的书这两句的大意是说:喝完了玉瀣就散步穿过了竹林;看完了《黄庭》就躺下来观赏山中美景。一二句写居处环境的优美,三四句写自己生活的闲适,体现了作者惬意的生活。陆游读的《黄庭经》是卷轴装,所以边读边卷,“卷罢黄庭”就是看完了一卷的意思。
下阕开头:“贪啸傲,任衰残,不妨随处一开颜。”“啸傲”,指作者歌咏自得,形容旷放而不受拘束的样子。不单是陆诗用了“啸傲”此词,其他诗人也经常用此词,比如郭璞《游仙诗》:“啸傲遗世罗,纵情在独往。”陶渊明《饮酒》其七:“啸傲东轩下,聊复得此生。”词人说自己贪恋这种旷达的生活情趣,任凭终老田园;随处都能见到使自己高兴的事物,何不随遇而安呢?这几句可以说是旷达到极点也消沉到了极点,可是末尾两句陡然一转:“元知造物心肠别,老却英雄似等闲。”这两句可以说是对以上所写的自己的处境作出了解释。词人说原先就已知道造物者无情(他的心肠与常人不同),它白白地让英雄衰老死去却等闲视之。这难道不是在怨天吗?但同时也是在抱怨南宋统治者无心恢复中原,以致使自己英雄无用武之地。
据夏承焘、吴熊和《放翁词编年笺注》中讲到,南宋乾道二年陆游四十二岁,以言官弹劾谓其“交结台谏,鼓唱是非,力说张浚用兵”,免隆兴通判,始卜居镜湖之三山。这首词和其他两首《鹧鸪天》(两首开头句分别为:插脚红尘已是颠、懒向青门学种瓜),都是这时候写下的。词中虽极写隐居之闲适,但那股抑郁不平之气仍然按捺不住,在篇末终于流露出来。也正因为有词人那番超脱尘世的表白,所以篇末的两句就尤其显得冷隽。
可怜风雨逼流阴,无奈芳菲恼客心。暂引江南春入眼,不辞多掷袖中金。
但人做。限百年、七旬难与。夺名争利强恁,徒劳辛苦。
金飞玉起催逼,老死还被,儿孙徒入土。余今省悟。
舍攀缘爱念,一身无虑归去。云水长游,清闲得遇。
识汞知铅,气满精牢神聚。金翁却期,黄婆匹配,能养婴儿姹女。
刀圭足数。又蓬莱客至,上仙留住。
袛应初剖判,便有斯江水。于今知几时,东流犹瀰瀰。
正月望夜夜气交,长空月辉生白毫。东风澹荡振林木,春云滃郁翻惊涛。
望中已觉没河汉,坐中不见群山高。打窗雪片大如手,苍髯噤痒磔猬毛。
我意天心厌诛戮,净洗战血除腥臊。方今廊庙已备具,左有夔龙右有皋。
爱民亲贤急先务,朱轮皂盖驰英豪。遗黎幸脱疮痍阨,讴吟圣世心坚牢。
驱牛负耒过门户,至死不复远遁逃。白头老儒最无用,天才鲁钝非时髦。
日月消磨两蓬鬓,天地飘零一缊袍。诗书自足教稚子,藜藿犹能饫老饕。
清晨喜有蔬圃润,而可暂息抱瓮劳。兰芽含甲未出土,萧艾覆陇已可薅。
閒中事业澹无味,佳趣才如食蟹螯。兴来歌咏适情性,背痒似得麻姑搔。
芹山冈崒寒玉瘦,芹水澄澈春蒲桃。直缘山水久留恋,日向溪头醉浊醪。
青云富贵岂不愿,蟠木轮囷宁自韬。结构大厦要梁栋,操割清庙须鸾刀。
功名傥可跂契稷,跳梁里巷誇儿曹。君不见昔在周王师吕望,快若逢尹弯乌号。
大人虎变固莫测,运命由来有所遭。蓬莱方丈在何处,我将入海恣游遨。
天风飘飘鲸背稳,下视尘世空嘈嘈。
孔林东奠龟蒙山,阙里长存天地间。要得吾儒振羽翼,迷方回首圣贤关。
吾观尘海门,善恶各有徒。谦谦鲜君子,悻悻多凶夫。
善者所宜福,凶夫所宜诛。善恶苟无报,真宰其含胡。
夷齐死沟壑,丘轲困穷途。颜渊嗟夭折,比干乃捐躯。
盗蹠亦何人,横行主逃逋。乳虎饱人肉,谁敢摩其须。
公然老牖下,雄风闻八区。彼苍不可问,仰面长呜呼。
旧隐寻狮窟,新娇聚凤窠。梯仙家乐雪儿歌。留得诗中画本美人多。
脂墨风流尽,沧桑血泪过。壶山琴话渺烟萝。问讯江南梅雪近如何。
兴入元冬百不思,匣琴流水过钟期。萧条敢薄袁安雪,俊逸同传李白诗。
天上星辰龙剑合,人间风雨梦魂疑。青山此去情何限,岂谓鹪鹩慰一枝。