译文与注释
赏析
这是一首托古讽时诗，意在借贾谊的遭遇，抒写诗人怀才不遇的感慨。诗选取汉文帝宣室召见贾谊，夜半倾谈的情节，写文帝不能识贤，任贤；“不问苍生问鬼神”却揭露了晚唐皇帝服药求仙，荒于政事，不能任贤，不顾民生的昏庸特性。诗寓慨于讽，讽刺效果颇好。
贾谊贬长沙，久已成为诗人们抒写不遇之感的熟滥题材。作者独辟蹊径，特意选取贾谊自长沙召回，宣室夜对的情节作为诗材。《史记。屈贾列传》载：贾生征见。孝文帝方受厘（刚举行过祭祀，接受神的福佑），坐宣室（未央宫前殿正室）。上因感鬼神事，而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前席（在坐席上移膝靠近对方）。既罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。”
在一般封建文人心目中，这大概是值得大加渲染的君臣遇合盛事。但诗人却独具只眼，抓住不为人们所注意的“问鬼神”之事，翻出了一段新警透辟、发人深省的诗的议论。
“宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。”前幅纯从正面着笔，丝毫不露贬意。首句特标“求”、“访”（咨询），仿佛热烈颂扬文帝求贤意愿之切、之殷，待贤态度之诚、之谦，所谓求贤若渴，虚怀若谷。“求贤”而至“访逐臣”，更可见其网罗贤才已达到“野无遗贤”的程度。次句隐括文帝对贾谊的推服赞叹之词。“才调”，兼包才能风调，与“更无伦”的赞叹配合，令人宛见贾生少年才俊、议论风发、华采照人的精神风貌，诗的形象感和咏叹的情调也就自然地显示出来。这两句，由“求”而“访”而赞，层层递进，表现了文帝对贾生的推服器重。如果不看下文，几乎会误认为这是一篇圣主求贤颂。其实，这正是作者故弄狡狯之处。
第三句承、转交错，是全诗枢纽。承，即所谓“夜半前席”，把文帝当时那种虚心垂询、凝神倾听、以至于“不自知膝之前于席”的情状描绘得维妙维肖，使历史陈迹变成了充满生活气息、鲜明可触的画面。这种善于选取典型细节，善于“从小物寄慨”的艺术手段，正是李商隐咏史诗的绝招。通过这个生动的细节的渲染，才把由“求”而“访”而赞的那架“重贤”的云梯升到了最高处；而“转”，也就在这戏剧高潮中同时开始。不过，它并不露筋突骨，硬转逆折，而是用咏叹之笔轻轻拨转——在“夜半虚前席”前加上可怜两字。可怜，即可惜。不用感情色彩强烈的“可悲”、“可叹”一类词语，只说“可怜”，一方面是为末句——一篇之警策预留地步；另一方面也是因为在这里貌似轻描淡写的“可怜”，比剑拔弩张的“可悲”、“可叹”更为含蕴，更耐人寻味。仿佛给文帝留有余地，其实却隐含着冷隽的嘲讽，可谓似轻而实重。“虚”者，空自、徒然之谓。虽只轻轻一点，却使读者对文帝“夜半前席”的重贤姿态从根本上产生了怀疑，可谓举重而若轻。如此推重贤者，何以竟然成“虚”？诗人引而不发，给读者留下了悬念，诗也就显出跌宕波折的情致，而不是一泻无余。这一句承转交错的艺术处理，精炼，自然，和谐，浑然无迹。
末句方引满而发，紧承“可怜”与“虚”，射出直中鹄的的一箭——不问苍生问鬼神。郑重求贤，虚心垂询，推重叹服，乃至“夜半前席”，不是为了询求治国安民之道，却是为了“问鬼神”的本原问题！这究竟是什么样的求贤，对贤者又究竟意味着什么啊！诗人仍只点破而不说尽——通过“问”与“不问”的对照，让读者自己对此得出应有的结论。辞锋极犀利，讽刺极辛辣，感概极深沉，却又极抑扬吞吐之妙。由于前几句围绕“重贤”逐步升级，节节上扬，第三句又盘马弯弓，引而不发，末句由强烈对照而形成的贬抑便显得特别有力。这正是通常所谓的“抬得高，摔得重”（也就是反跌手法）。整首诗在正反、扬抑、轻重、隐显、承转等方面的艺术处理上，都蕴含着艺术的辩证法，而其新警含蕴、唱叹有情的艺术风格也就通过这一系列成功的艺术处理，逐步显示出来。
点破而不说尽，有论而无断，并非由于内容贫弱而故弄玄虚，而是由于含蕴丰富，片言不足以尽意。诗有讽有慨，寓慨于讽，旨意并不单纯。从讽的方面看，表面上似刺文帝，实际上诗人的主要用意并不在此。晚唐许多皇帝，大都崇佛媚道，服药求仙，不顾民生，不任贤才，诗人矛头所指，显然是当时现实中那些“不问苍生问鬼神”的封建统治者。在寓讽时主的同时，诗中又寓有诗人自己怀才不遇的深沉感慨。诗人夙怀“欲回天地”的壮志，但偏遭衰世，沉沦下僚，诗中每发“贾生年少虚垂涕”、“贾生兼事鬼”之慨。这首诗中的贾谊，正有诗人自己的影子。概而言之，讽汉文实刺唐帝，怜贾生实亦自悯。
创作背景
关于本诗的写作年代，有两种说法。其一为冯浩在《玉溪生诗集笺注》中谓此诗为李商隐在公元848年（大中二年）正月受桂州刺史郑亚之命，赴昭州任郡守时所作。另一说为杨柳提出，认为此诗当于大中二年三、四月间李商隐离开桂林北上后滞留荆巴时期所作。
天涯远报茁琼枝，共说鹓雏骨相奇。鼻祖从来种桃李，耳孙自合产兰芝。
荐雷名震因观易，他日趋庭使学诗。无复区区如尔父，定须了了胜吾儿。
书来可想开怀抱，老去何因与弄持。素有庞翁携隐志，未应孤负鹿门期。
叔氏鳏居苦多病，季了宦游依旧贫。
吾兄既终弟亦逝，岁晚惸惸惟一身。
呜呼三歌兮意放，歌罢无言坐惆怅。
试看初日照龙台，白玉堂高锦障开。树色一番连雨净，溪光几曲抱山来。
云归深洞天形瘦，风落前村笛弄哀。拟结青楼遍题咏，思王何吝斗量才。
高门多积庆，父母喜俱完。兄弟亦无故，妻子复团栾。
况兹值明时，怀绂为县官。民淳众务简，日夕闲且安。
命妇出中房，具彼餐与盘。怡然一室内，骨肉恒相看。
至养在承顺，菽水有馀欢。简书谅足畏，忧患何能干。
君行竟先我，未免为此别。
自怜性多忤，每负朋友责。
如何君父子，相与独无隙。
生不识玉门关，梦不到祁连山。忽然天风吹马足，直上千仞万仞之峰巅。
积雪璨巉岩万万古，其鳞之而玉龙舞。有时天亦被雪遮，一片空蒙迷仰俯。
我闻西域冈底斯乃山岳尊，祁连南北脉络分。群山莽莽入关去，武功太白皆儿孙。
亥章不能步，神禹不能导。遂使益地括地图志讹，雪海冰天白浩浩。
既不如张博望，浮槎竟到青天上，又不如郑安远，左执鞭弭右橐鞭。
负戈万里天西来，平生游迹真奇哉。雪山峨峨白玉皑，冰山晶晶沙山颓。
罗卜淖尔蒲类海，如螺如芥如浮杯。西穷西海滨，东望东海限，四海复四海，自西至东二万馀里舆图恢。
九州岛五岳峰数堆，南界北界青莲开。三千大干鲜如此，虫沙猿鹤一瞬俱尘埃。
膏我车，秣我马，天山雪深几没踝。白云如席堕我鞯，白雪如掌落我肩。
羲和纡辔娥魄晦，但见银海沆瀁上下左右兜罗绵。
不用纪功勒石铭燕然，亦不用短衣射虎消残年。
醉斟车上酒泉酒，一唱玉门迁客西征篇。
民心咫尺不戴秦，秦令安能到空谷。
商山紫芝青门瓜，武陵洞底栽桃花。
草木不共人逃去，虞妃山赭良堪嗟。
秦皇一世二世歇，秦民万世桃花月。
渔子相逢五百年，已闻几度乾坤裂。
靖节先生曾作记，只云贤者兹避世。
时人浪作神仙传，空自渺茫涉奇异。
所种柴桑五株柳，胜是武陵千树桃。
发足超方自逸群，登坛今得戒香熏。衲衣暂挂春天树，金锡遥穿日暮云。
杳杳三山江上涌，滔滔二水寺前分。清泉到日心无事，参透禅机了见闻。
嗟余亦萧瑟，万感荡无边。病骨迎秋瘦，羁愁逐雨悬。
风云幻人海，霜雪逼残年。对镜羞华发，伤时一怆然。
素羽轻翻，淡然无暑，棱棱当暑偏清。梨云门掩，甘自让娉婷。
问道葵榴争艳，应愁说、茉莉佳名。裁蕉叶、停毫倚石，香韵赋难成。
散花人不远，拈花微笑，合掌双擎。似纤纤指示，海筏迷津。
为何鸳鸯绣出，金针法、度与谁曾。长相伴、纱窗清影，月上晚凉生。
