杞人忧天

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。
　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”
　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”
　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”
　　其人曰：“奈地坏何？”
　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”
　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

译文

注释

　　《杞人忧天》是一则寓言，出自《列子·天瑞篇》。文章通过杞人忧天的故事，嘲笑了那种整天怀着毫无必要的担心和无穷无尽的忧愁，既自扰又扰人的庸人，告诉人们不要毫无根据地忧虑和担心。文章基本以对话构成，言简意赅，逻辑严谨，读来文气贯通，一气呵成。这是一则益智寓言，写了忧天者与忧人者两种人。作者并不以这两种人为然。

　　文章重要刻画了一个“杞国人”的形象，他头顶蓝天，却整天担心蓝天会崩塌下来，脚踏大地，却成天害怕大地会陷落下去，以致睡不着觉，吃不下饭。他还担心天上的太阳、月亮、星星会掉下来，惶惶不可终日。在别人耐心的开导下，他又放下心，高兴极了。一个栩栩如生的形象就浮现在读者的眼前了。

　　另外一个人物，开导杞人的热心人，他对天地星月的解释，是不科学的，只是代表了当时的认识水平，但他那种关心他人的精神，耐心开导的方法，还是值得肯定的。古代道家学者长卢子也并不赞成这个开导者关于天地无毁的说法，他认为一切事物既有成，就有毁。而列子认为，天地无论成毁对人来说都是一样的。道的本质在于虚静无为，人也应该以笃守虚静的处世态度，不必在不可知的事物上浪费心智。

　　这则寓言的客观意义是值得重视的，它反映了当时自然科学在宇宙形成理论上的成果，所谓“积气”、“积块”、“日月星宿亦积气中有光耀者”等见解，其辩证思维水平之高，是令人信服的。

　　这则寓言故事运用对话刻画人物，人物形象分明。故事短小，但寓意深刻，耐人寻味。文章基本以对话构成，言简意赅，逻辑严谨，读来文气贯通。这则寓言也成为后世文人常用的典故，如李白有诗曰“杞国有人忧天倾”，即出于此。

芦花风起雪平川，数亩荒洲倚废莲。小榜乍依沙子岸，惊禽忽破水条烟。

閒移竹影莓苔地，坐爱溪文荇藻天。且与鹭鸥相伴著，平分僧月载归船。

杲杲炽日羽，施施掩飙斿。我车既已写，四马亦孔柔。

射夫率原隰，君子循方舟。杨柳囊其鲜，鹿豕填相求。

多士自允异，燕乐成王猷。驾言徂东郊，出洛朝诸侯。

笑笑先生有遗竹，翛然画法妙兼书。千竿水石秋容合，一卷风云墨色虚。

剪伐已逃渔具外，收藏今保袜材馀。他人敢夺王家物，旧好重脩君子居。

朝涉洪流，夕步江皋。凯风吹衣，游子心劳。

岸则有藻，江则有鱼。我钓我采，荐之中厨。

昔曳里布，以献以舞。今也则亡，敢曜斯组。

繄祭五鼎，厥养乃三。禄不逮存，哀哀孰堪。

上冢爇黄，下冢回首。嗟嗟游子，行役已久。

暧暧暮光，萧萧白杨。永怀二人，曷也可忘。

不是通侯贵，还应贡禹弹。只应好形制，自己愧彫残。

春风二月落花时，忆得前年君寄诗。

共道人家惆怅事，向灯弯尽一双眉。

湘云流尽水痕乾，玉骨伤秋露气寒。饥凤夜深飞不去，也随群鸟宿江干。

一见君诗倍黯然，蓟南湖北各风烟。故人渐似星将晓，尘世真成海变田。

桂在谩吟招隐曲，鹤归还记去家年。虎丘山水知无恙，有待先期置酒泉。

梅花吐白绿团椿，路近江南尚卜春。乍别又疏文字乐，相思顿觉鬓毛新。

高堂甘旨谋归计，平日行藏任化钧。壮志莫辞来往远，潞河上派贯天津。

才名籍籍重交游，豸绣煌煌宠命优。身死空留忧世策，时危难得济川舟。

春深人惜甘棠暮，月落鹃啼宰树秋。惆怅手书才数日，却疑蝴蝶梦庄周。

疑是飞来蝶作球，绿阴深处白云浮。枝头遍挂团圆月，掩映疏窗影自幽。

□崖高瞰白云溪，洞穴通天路崄巇。雨未作霖天下旱，玉龙蟠此少人知。

我策曾无一策长，一生蚁踏历间忙。持经佛寺新投社，寄食田家旧筑场。

古剑放教龙逐伴，残书分与蠹餐香。不愁死去无名在，化作千年老鹤裳。

芙渠何让美人妆，水面争燃入眼光。晚悟天机离色相，牵情端不为红香。

身任纲常重，名争日月明。令仪堪世范，淑德自天成。

赵郑应连璧，萧苏乃抗衡。居常夫内助，遇变女中英。

时难间关苦，躬危慷慨增。矢心生不辱，完节死非轻。

群丑惊心溃，三军怒气腾。精灵孚帝祐，雠恨洗霜清。

野老哀同泪，词人叹共声。郡侯章照耀，邑史传丹青。

风教须闻疏，天书尚早旌。闾阎誇故事，濒海挹馀馨。

舆论千年在，民彝一念生。联诗敦薄俗，忠信讵无称。