子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》
译文与注释
译文
孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？”
曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”
孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁做事才能随心所欲，不会超过规矩。”
孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。”
孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是空想不学习就会心中充满疑惑而无定见。”
孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”
孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。”
孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。”
孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”
孔子在河边感叹道：“逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。”
孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志向却不可改变。”
子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”
注释
子：古代对男子的尊称，这里指孔子。
时习：按时温习。时，按时。
不亦说乎：不是很愉快吗？不亦……乎，常用于表示委婉的反问。说，通假字，同“悦”，愉快。
愠：生气，发怒。
君子：这里指道德上有修养，有才德的人。
吾:人称代词，我。
日：每天。
三省：多次进行自我检查。三，泛指多次。一说，实指三个方面。省，自我检查、反省。
为人谋：替人谋划事情。
忠：竭尽自己的心力。
信：诚信。
传：传授，这里指老师传授的知识。
十有五：十五岁。有，同“又”，用于整数和零数之间。
立：立身，指能有所成就。站立，站得住。
惑：迷惑，疑惑。
天命：上天的意旨。古人认为天是世间万物的主宰。命，命令。
耳顺：对此有多种解释，通常认为是能听得进不同的意见。
从心所欲：顺从意愿。
逾矩：越过法度。逾，越过。矩，法度。
温故而知新：温习学过的知识，可以得到新的理解和体会。
罔（wǎng）：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。
殆（dài）：疑惑。
回：即颜回（前521—前490），字子渊，春秋末期鲁国人，孔子的弟子。
箪：古代盛饭用的圆形竹器。
堪：能忍受。
之：代词，它，这里指学问和事业。一说，指仁德。
者：代词，“……的人”。
好：喜爱，爱好。
乐：以……为快乐。
饭疏食，饮水：吃粗粮，喝冷水。饭，吃。疏食，粗粮。水，文言文中称冷水为“水”，热水为“汤”。
肱（gōng）：胳膊上从肩到肘的部分，这里指胳膊。
于：介词，对，对于。
如浮云：像浮云一样。
焉：于此，意思是在其中。
善者：好的方面，优点。善，好。者，……的人
川上：河边。川，河流。
逝者如斯夫，不舍昼夜：时光像河水一样流去，日夜不停。逝，往；离去。斯，代词，这，指河水。夫，语气词，用于句末，表示感叹。
三军：指军队。
夺：改变。
匹夫：指平民中的男子，这里泛指平民百姓。
子夏（前507—？）：即卜商，字子夏，春秋末期晋国人，孔子的弟子。
笃志：志向坚定。笃，坚守。
切问而近思：恳切地发问求教，多思考当前的事情。切，恳切。
仁：仁德。
文言知识
一、通假字
说：同“悦”，愉快。
有：同“又”，用于整数和零数之间。
二、古今异义
1、学而时习之
时，古义：按一定时间；今义：时间。
习，古义：复习今义：学
2、吾日三省吾身
日，古义：每天；今义：一日。
三，古义：泛指多数，今义：数词，三
3、温故而知新
古义：旧的知识今义：过去的，老的
4、择其善者而从之
善者，古义：优点；今义：善良的人。
从，古义：跟从(学习)；今义：跟从。
5、可以为师矣
古义：可以凭借；今义：可能，许可
三、一词多义
为：
①为人谋而不忠乎(替)
②可以为师矣(成为，做)
而：
学而时习之（表顺承，然后，就）
人不知而不愠(转折连词，却)
吾十有五而志于学，三十而立（表修饰）
温故而知新(顺承连词，不译)
学而不思则罔（表转折，但是、却）
择其善者而从之（表顺承，然后、就）
博学而笃志（表并列，并且、和）
知：
①人不知而不愠(了解)
②知之者不如好之者(懂得)
③温故而知新(得到)
乐：
①不亦乐乎(愉快，快乐)
②好知者不如乐知者(以……为乐)
其：
择其善者而从之，其不善者而改之。（人称代词，他的）
人不堪其忧（指示代词，这、那）
回也不改其乐（人称代词，他的）
乐亦在其中矣（指示代词，这）
仁在其中矣（指示代词，这）
四、特殊句式
人不知而不愠（省略句，人不知吾而吾不愠）
可以为师矣。（省略句，可以之为师矣）
贤哉，回也！（省略句，主谓倒装）
择其善者而从之，其不善者而改之。（省略句）
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（判断句）
赏析
《论语》是一部记录孔子和他弟子的言行的书，由若干篇章组成，内容大多是关于学习、道德修养、为人处世的一般原则。所选十二则，一方面阐述了学习应该有谦虚好学的态度和勤学好问、实事求是的精神；另一方面阐述了温故知新、学思结合、学以致用的学习方法，对后世的教育理论影响极大。另外，还有关于思想道德修养的问题，教育人为人处世的原则等论述。
第一章从学习方法讲到个人修养，学以致用，体现学习的价值。学而时习之强调知识的学习需要自觉，不断实践。有朋自远方来体现学习又是相互切磋，相互交流的事情。人不知而不愠体现个人修养与别人知不知道没有关系，而是不求名利，自我进步。
第二章强调随时都该反省自己，提高自我修养。
第三章孔子自述一生进德修业的发展过程。随年龄增长，思想境界也逐步提高，这也是一个循序渐进的过程。
第四章强调思考是学习的关键，能在温习旧知识中有所发现，才可以为师。
第五章阐明学与思的辩证关系，即学和思要相结合，才能有所得。
第六章修身要经受困苦，贫穷的考验，表现了颜回安贫乐道的君子形象。
第七章体现了兴趣对学习的重要性。
第八章讲富贵和仁义之间如何抉择，体现了孔子宁愿贫贱而坚守义，不义之财不可取的观念。
第九章强调无论何时何地，都要虚心向别人请教，取长补短，同时要有端正的态度。
第十章这句话是孔子对于时间流逝，生命短暂的感叹。告诫人们要珍惜时光。
第十一章强调坚守志向，要捍卫自己的人格，坚守气节，
第十二章讲提升个人修养的方法，即要博学，笃志，切问，近思，这也是求仁的途径。
尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。
但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。
古往今来只如此，牛山何必独霑衣。(霑 同：沾)
为此援笔翩翩，大江东去，好似歌头起。寄与两家孙又子，长看以文为戏。某所某公，同年同月，谁翦招魂纸。前三例好，不须举后三例。
楞伽春水玉浮天，茶磨晴岚翠扫烟。坐喜湖山收宿雨，眼看梅柳入新年。
等閒陈迹还成古，老大欢悰不似前。日暮刚风吹酒醒，始知身在碧云巅。
崚嶒何来凛气增，舍此空轮无与胜。吴天海色遥迎送，楚霜蜀冻交消凝。
荡涤赤日曳素练，消息银汉络珠绳。从知白帝威权甚，万象泻影涵倾崩。
开春贼东窜，避乱事远出。秋来复北行，烽火起仓卒。
呼号闻比邻，怆惶出闺闼。女弱涕涟洏，姑老色惴慄。
大儿前挽车，小儿后提挈。暮出东郭门，秋潦多乱辙。
月暗影昽昽，路昏行蹩蹩。我随车徒行，十步再蹉跎。
野田忽高低，陟降弗遑歇。前至海上村，镫火闪蓬筚。
寄迹葭莩亲，妇子共一室。新谷荐黄粱，蕃羹杂薇蕨。
栖息虽云安，中夜常惊怵。诘旦赴海壖，海气尚郁勃。
扬帆事遐征，天风吹萧瑟。岛屿影浮枕，波涛声荡潏。
渺然感人生，一栗寄溟渤。三五蟾兔盈，澄辉何皎洁。
鱼龙动混茫，星斗垂寥阔。我本怀百忧，反因异境发。
回首望邑城，迢递火光彻。舍宇恐摧颓，松楸或斩伐。
况闻海防军，昨日新战没。矫矫王将军，力能贯七札。
矢绝无继兵，父子同一烈。昂昂陈义士，十荡还十决。
战胜众人依，战死谁收骨。贼势遂日横，所在逞豕突。
沿海事焚劫，杀戮到岩窟。越旬闻贼行，归帆顿飘瞥。
来时之所经，廛市半丘垤。迟迟造里闾，女仆迎门闑。
伯氏先我还，亲戚问存殁。敝庐幸复存，敢怨多遗失。
尘釜事浣涤，敝簟重振拂。次第理琴书，殷勤整卷帙。
人劳乐苟安，时危易为悦。远近传虚警，消息时恍惚。
何方为乐土，欲去还中辍。群丑复北旋，倏忽势莫遏。
扶掖入邑城，历险嗟更迭。托迹向黉宫，广厦一毡设。
遥望见焚烧，烟焰生林末，风逐怒熛飞，霄炽秋云热。
哀哉胶东民，惨比他邑别。刺史本神明，缙绅多贤哲。
仁厚戒征诛，守成贵密勿。夫子事登陴，长子随行列。
潴不汲污池，湿薪斫丛樾。永日不再炊，深秋无重褐。
阿姑时叹息，老病怀惊怛。小女畏贼来，枕席亦杌隉。
强欢欲相慰，反使泣呜咽。但云贼当去，贼去当全活。
蓄惊意怲怲，含忧心惙惙。再见蟾兔盈，严霜木叶脱。
有时闻贼行，或言远搜括。比日断烽烟，寥天气清澈。
欲出复迟疑，贼谋恐诡谲。三旬始出城，惝恍异天日。
瓦砾塞通衢，连甍百无一。回风吹血腥，当途馀杀越。
空巷行萧条，败壁立突兀。残烬拥颓垣，故居认仿佛。
去去将安之，摧残到瓜葛。幸有宗人舍，暂留仅容膝。
三秋倏以迈，天寒气栗冽。三见蟾兔盈，时维冬十月。
昊天胡不惠，大戾弗我恤。慈姑病缠绵，弥留竟永绝。
乱馀遘闵凶，谁云理无阙。哀哀视君子，麻衣泪凝血。
渐止涕纵横，莫使回肠结。阿姑暂浮厝，黄泉未定穴。
当思昔贤言，毁不使性灭。衔恤更晨昏，荐瘥时未竭。
厄运伤不已，含戚视琐屑。维时方荐臻，余复罹疚疾。
次染及儿女，呻吟杂喧聒。冷灶静无烟，敝衾寒如铁。
顾瞻使心伤，涕零无复啜。汝辈行当痊，予疾恐成诀。
嘱女莫娇痴，嘱男勿怠逸。怠逸成荒废，娇痴遭瞋喝。
夫子相慰言，汝言何不达。人生天所命，胡为伤情切。
先事而绸缪，为计良亦拙。所遇在辀张，且与同饥渴。
闻此感予心，忧怀勉为豁。时序自有常，阳和回穷节。
女病渐加餐，男愈行蹩躠。予疾亦云疗，扶杖犹颠蹶。
隆冬肃寒威，气严手指裂。壁隙鸣风飙，窗阴积霜雪。
艰难寄居情，人事安能说。矧乃沂水阳，游骑尚突轶。
遥闻古潍州，战士多人杰。分抄不及境，贼气为之夺。
束装思北上，流离犹未毕。何日息疮痍，上将临节钺。
解此下民忧，济时望稷契。
月如霜，天如洗，鸡鸣天晓行人起。长安古道何莽苍，道旁大书苏武里。
苏武秃节单于营，垂老甫得归神京。麟阁诸俊何峥嵘，幸附骥尾犹称荣。
千古咄嗟李少卿，送君河梁泪满缨。家室灰灭声名并，陇西故居横棘荆。
纵复标识宁为旌，慎哉男子毋偷生。
相如绿绮有新声，荀令熏炉非故情。曲罢空山满香雾，飘然还上赤霄行。
哀风破山起，夕雪误鸣鸡。巢鸟侵旦出，饥猿无声啼。
晨兴动烟火，开云伐冰溪。老木寒更瘦，阴云晴亦低。
我贫自求力，颜色常低迷。时思灵台下，游子正凄凄。
雪壮冰亦坚，冻涧如平地。幽人毛褐暖，笑就糟床醉。
唤人空谷应，开火寒猿至。拾薪煮秋栗，看鼎书古字。
忽忆南涧游，衣巾多云气。露脚寻逸僧，谘量意中事。
巴东峡壁如駮霞，天凿荆门当虎牙。下有奔湍沉碧沙，直冲北固如投家。
云烟昏晓互明灭，朝看沃日莫吞月。远山如指近如拳，过客那知空一瞥。
高人庐此恨来晚，不厌孤篷叠往返。莫言造物好穷人，许大乾坤富君眼。
以心为镜照诸山，山如人面纷殊颜。扁舟日日青山上，青山却在沧波间。
人道痴儿固贪取，我怪高人亦如许。已将胸次衽长江，更把豪端扛巨楚。
荠列枫林叶浮舸，巧促魁梧入么么。丈寻收拾无边春，千里游邀坐中我。
自此头吴尾瓯越，蛮烟五月髡人发。江山多处乃尔毒，始信中原天下甲。
楚山可览不可上，水气昏昏且多恙。画山纵不到真山，有楚之峰无楚瘴。
静明居士见山馋，想在庵中得饱参。戏呼老李临君画，已坐君贪我更贪。
记年时、人人何处，长亭曾共杯酒。酒阑归去行人远，折不尽长亭柳。渐白首。待把酒送君，恰又清明后。青条似旧，问江北江南，离愁如我，还更有人否。
留不住，强把蔬盘瀹韭。行舟又报潮候。风急岸花飞尽也，一曲啼红满袖。春波皱。青草外、人间此恨年年有。留连握手。数人世相逢，百年欢笑，能得几回又。
