译文与注释
译文
注释
墓间之事：指埋葬、祭扫死人一类的事。
处子：安顿儿子。
乃：于是，就。
嬉：游戏，玩耍。
贾（gǔ）人：商贩。
炫卖：同“炫”，沿街叫卖，夸耀。
徙：迁移。
俎豆：古代祭祀用的两种盛器，此指祭礼仪式。
徙居：搬家。
及：等到。
大儒：圣贤。
揖让进退：即打拱作揖、进退朝堂等古代宾主相见的礼仪。
揖：作揖。
遂：最后。
市：集市。
居：家。
卒：最终，终于。
<a href="http://www.ayiya.cn/poetrys/category/331">故事</a>
孟子是战国时期的大思想家。孟子从小丧父，全靠母亲倪氏一人日夜纺纱织布，挑起生活重担。倪氏是个勤劳而有见识的妇女，她希望自己的儿子读书上进，早日成才。
一次， 孟母看到孟轲在跟邻居家的小孩儿打架，孟母觉得这里的环境不好，于是搬家了。
这次她把家搬到了荒郊野外。一天，孟子看到一溜穿着孝服的送葬队伍，哭哭啼啼地抬着棺材来到坟地，几个精壮小伙子用锄头挖出墓穴，把棺材埋了。他觉得挺好玩，就模仿着他们的动作，也用树枝挖开地面，认认真真地把一根小树枝当作死人埋了下去。直到孟母找来，才把他拉回了家。
（学商人磨刀，如果没有这一段不成立下一段第三次搬家）
孟母第三次搬家了。这次的家隔壁是一所学堂，有个胡子花白的老师教着一群大大小小的学生。老师每天摇头晃脑地领着学生念书，那拖腔拖调的声音就像唱歌，调皮的孟轲也跟着摇头晃脑地念了起来。孟母以为儿子喜欢念书了，高兴得很，就把孟轲送去上学。
可是有一天，孟轲逃学了。孟母知道后伤透了心。等孟轲玩够了回来，孟母把他叫到身边，说：“你贪玩逃学不读书，就像剪断了的布一样，织不成布；织不成布，就没有衣服穿；不好好读书，你就永远成不了人才。”说着，抄起剪刀，“哗”的一声，把织机上将要织好的布全剪断了。
孟轲吓得愣住了。这一次，孟轲心里真正受到了震动。他认真地思考了很久，终于明白了道理，从此专心读起书来。由于他天资聪明，后来又专门跟孔子的孙子子思学习，终于成了儒家学说的主要代表人物。
启发
影响
孟母教子的影响特别深远，早在西汉时期韩婴的《韩诗外传》中，就用有关孟母的故事来解释诗义，刘向的《列女传》中，首次出现了“孟母”这个专用名词。 东汉女史学家班昭曾作《孟母颂》，西晋女文学家左芬也作《孟母赞》。
南宋时的启蒙课本《三字经》引证的第一个典故就是“昔孟母，择邻处，子不学，断机杼”，这一普及于封建社会后期的启蒙读物，虽经明、清学者陆续修订补充，而孟母三迁、断机教子的故事始终冠于篇首。
山东监察御使钟化民《祭孟母文》赞扬道：“子之圣即母之圣”、“人生教子，志在青紫。夫人教子，志在孔子。古今以来，一人而已。”
随着孟母故事的广泛流传，封建统治者也竭力将其塑造成符合其需要的偶像，封建皇帝对其屡加封谥，直到乾隆二年（1737年）加封孟母为“邾国端范宣献夫人”。
戡乱登廊庙，群公数靖康。一身轻去就，百口恃安强。
天意非难见，人情漫自凉。殷勤酌周斗，矍铄更鹰扬。
大都奇怪惑人深，一见邪淫便动心。只是攲倾身内宝，何能坚固水中金。
天堂有路无人到，地狱无门众却寻。寄语世间男女道，收踪火宅隐山林。
胜地环江渚，楼居俯岸沙。夐吞银汉窅，高傍碧空斜。
曲径低飞鸟，长波漾落花。青藜宵隐映，翠竹晓交加。
林影侵书幌，川光上钓槎。汀寒浮月露，山晚护云霞。
眺远晴偏适，临清景更佳。桃源仙客境，栗里逸人家。
一自登朝著，空惊历岁华。昔时游赏处，惆怅隔天涯。
我家入婺四十里，有竹参天山崛起。寻常一过故人饭，长是驱车不停轨。
去年偶为逃暑留，禅房小憩清溪头。君当适闽驻行李，遣骑问我安与不。
我闻君来固惊喜，君亦怪我穷不死。殷勤竟辱怀刺先，我乃踉蹡成倒屣。
相看问我今何如，为言斑鬓甘泥涂。君时新有阿兄戚，语及往事犹长吁。
君归匆匆莫可挽，剧谈未了风吹断。赠君不直一钱诗，何以报之锦绣段。
明朝过君君且行，我思重别难为情。劳君下马更握手，再三谓我频寄声。
别来仅可熟羊胛，含薰待春兰已发。拟将采掇慰离居，路远何繇置君侧。
如君人才谁与俦，直谅岂下西京刘。校雠秘府自能事，何乃传经濒海州。
吾君急贤每旰食，诏书取士到微仄。君今未免滞周南，诸公贵人曷逃责。
愿君觅句勿自哀，清尊无事日日开。未有白地光明锦，用作人间负贩材。
一别可堪论世事，异乡聊共举空觞。
只愁山月嫌清淡，不怕江梅笑醉狂。
惯涉风波神不动，流行坎止未须荒。
览镜照我颜，寒陋难为状。一一视妻孥，亦非簪状相。
桐柳不中梁，人生宜自量。况有黍稌田，不乏鸡豚饷。
物无两大理，富贵宁兼望。已矣吾何营，颓焉适天放。
西风重食武昌鱼，夹道争迎谕德车。列郡山川天堑险，渡江人物浪淘馀。
伯牙台迥秋花晚，太白楼空夜月初。高会南皮问今昔，未应闲散老尚书。
