孟母三迁

译文

注释

　　孟子是战国时期的大思想家。孟子从小丧父，全靠母亲倪氏一人日夜纺纱织布，挑起生活重担。倪氏是个勤劳而有见识的妇女，她希望自己的儿子读书上进，早日成才。

　　一次， 孟母看到孟轲在跟邻居家的小孩儿打架，孟母觉得这里的环境不好，于是搬家了。

　　这次她把家搬到了荒郊野外。一天，孟子看到一溜穿着孝服的送葬队伍，哭哭啼啼地抬着棺材来到坟地，几个精壮小伙子用锄头挖出墓穴，把棺材埋了。他觉得挺好玩，就模仿着他们的动作，也用树枝挖开地面，认认真真地把一根小树枝当作死人埋了下去。直到孟母找来，才把他拉回了家。

　　（学商人磨刀，如果没有这一段不成立下一段第三次搬家）

　　孟母第三次搬家了。这次的家隔壁是一所学堂，有个胡子花白的老师教着一群大大小小的学生。老师每天摇头晃脑地领着学生念书，那拖腔拖调的声音就像唱歌，调皮的孟轲也跟着摇头晃脑地念了起来。孟母以为儿子喜欢念书了，高兴得很，就把孟轲送去上学。

　　可是有一天，孟轲逃学了。孟母知道后伤透了心。等孟轲玩够了回来，孟母把他叫到身边，说：“你贪玩逃学不读书，就像剪断了的布一样，织不成布；织不成布，就没有衣服穿；不好好读书，你就永远成不了人才。”说着，抄起剪刀，“哗”的一声，把织机上将要织好的布全剪断了。

　　孟轲吓得愣住了。这一次，孟轲心里真正受到了震动。他认真地思考了很久，终于明白了道理，从此专心读起书来。由于他天资聪明，后来又专门跟孔子的孙子子思学习，终于成了儒家学说的主要代表人物。

　　孟母教子的影响特别深远，早在西汉时期韩婴的《韩诗外传》中，就用有关孟母的故事来解释诗义，刘向的《列女传》中，首次出现了“孟母”这个专用名词。 东汉女史学家班昭曾作《孟母颂》，西晋女文学家左芬也作《孟母赞》。

　　南宋时的启蒙课本《三字经》引证的第一个典故就是“昔孟母，择邻处，子不学，断机杼”，这一普及于封建社会后期的启蒙读物，虽经明、清学者陆续修订补充，而孟母三迁、断机教子的故事始终冠于篇首。

　　山东监察御使钟化民《祭孟母文》赞扬道：“子之圣即母之圣”、“人生教子，志在青紫。夫人教子，志在孔子。古今以来，一人而已。”

　　随着孟母故事的广泛流传，封建统治者也竭力将其塑造成符合其需要的偶像，封建皇帝对其屡加封谥，直到乾隆二年（1737年）加封孟母为“邾国端范宣献夫人”。

间关杖策夕阳红，录录平原十九中。春茧吐丝偏自缚，冻蝇钻纸总难通。

筹边无术追王朴，从事多材尽马忠。旧雨开樽重聚首，未妨磨蝎命终穷。

一顾难酬暗有期，自抽心茧报心知。擘肌为纸肝为墨，尚讶吟成鬓未丝。

槲之用于古，木薪实以皂。一经发全能，遂令穷郡饱。

辨土剂利害，草木乃皆宝。敬告异邦君，死法要活草。

清虚一所卧人龙，寄傲人龙迈古风。懒向云霄布霖雨，乐从山水觅仙踪。

当年诸葛还承召，今日欧阳不受封。深得三槐王祐趣，欲留来裔作三公。

拳毛零落暗尘埃，何似春风立仗回。当日外番初进奉，不知传敕赐谁来。

夜梦苍虬绕屋梁，晓看飞雨洒浪浪。润涵琴调清风远，凉入书声白昼长。

翠壁凝云流石乳，绿畴翻浪沃金穰。何时剪烛西窗下，却听檐花共醉乡。

游子天涯音信久。盼到西风瘦。昨夜梦儿圆，只道郎归，翠幄熏香透。

觉来依旧黄昏后。有迢迢更漏。报道睡来些，好梦难凭，索性天明候。

何以消烦暑，临流坐石台。尘教风扫去，杯付水传来。

一鸟鸣芳树，群鱼戏碧苔。澄怀浩无际，欲去又迟回。

初持诏节下宫衙，四牡临门敢顾家。稍远郊畿还感慨，却瞻原隰自光华。

使行万里谁非病，义重千钧始拜嘉。遥指燕山数归日，都城犹未有多花。

满积平原已没鸦，忍寒开户觅柴车。鲛人十万挥珠泪，神女三千散宝花。

大地镜光天照影，巴江春浪海为家。趋朝欲步长安陌，先问行人路几叉。

司隶章临市不惊，铙歌声里庆升平。只今蒟酱仍通贡，合挽银河洗甲兵。

日日愁仍揽镜看，楚人憔悴尚南冠。力微不任施横草，论定终当待阖棺。

元亮晚途甘石隐，孔明早岁本龙蟠。救时事来须经术，莫遣苍生笑谢安。

经训堂成书万卷，灵岩馆辟树千章。功名炙手才华盛，付与游人话夕阳。