工之侨献琴

　　工之侨得良桐焉，斫而为琴，弦而鼓之，金声而玉应。自以为天下之美也，献之太常。使国工视之，曰：“弗古。”还之。

　　工之侨以归，谋诸漆工，作断纹焉；又谋诸篆工，作古窾焉。匣而埋诸土，期年出之，抱以适市。贵人过而见之，易之以百金，献诸朝。乐官传视，皆曰：“希世之珍也。”

　　工之侨闻之，叹曰：“悲哉世也！岂独一琴哉？莫不然矣!而不早图之，其与亡矣。”遂去，入于宕之山，不知其所终。

译文

注释

　　工之侨第一次献琴，琴虽好却遭到贬抑被退了回来。琴不仅是“良桐”所制，而且“金声而玉应”，材质、音质俱佳，因此制作者对它的评价是“天下之美”。虽然如此，这架琴经过太常寺主管人的手，又经优秀乐师们的鉴定，终被退回，而理由只有“弗古”二字。这样的理由是很可笑的。

　　工之侨第二次献琴，因为琴经过伪装，又是由贵人献上，竟得到极高的评价。文章比较详细地叙述工之侨伪装古琴的经过，先请漆工绘制“断纹”，再请刻字工匠刻上“古窾”，然后装在匣子里埋在地下，过了一年才拿出来。这说明工之侨把这件事做得很精心。献琴的方法也很巧妙，他不直接去献，而“抱以适市”，让别人重价买了去献，结果真的得到了极高的评价，成了“希世之珍”。

　　表面上看写的是琴的遭遇，实际上是写人。作者借工之侨伪造古琴试探索世风的机智，讽刺了元末一帮缺乏见识，不重真才实学而只重虚名的虚伪之人，其寓意是十分鲜明而深刻的。

　　文中“弗古，还之”与“世之珍也”的对比，很好地表现了当时败坏的社会风气，进一步讽刺了鼓励人们弄虚作假的封建统治者。人们不要一昧地追求新事物，被事物的外表所吸引，而不在乎事物的内在。

早岁乘龙见伯鸾，赐衣霞烂出齐官。自从东阁郎君贵，只作西池阿母看。

紫玉箫吹丹凤去，青萍剑合两蛟蟠。素车白马城南路，愁见春风桂影团。

寸铁空劳两字锼，天教完壁送邻州。乔迁漫有时哉叹，旧椟翻为待者羞。

李氏石无佳子弟，苏家山是假风流。极知伯仲文章贵，应与词林并价收。

纤纤花入麦，漫漫雨黄梅。泥径无人度，风帘为燕开。

临朝甫及半年馀，惠化仁恩遍九区。銮辂仙游惊太早，普天臣妾痛何如。

红玉肌容艳有神，九天飞下一仙真。垂头雨后犹倾国，点额风前欲唤人。

龙脑薰成香世界，蝶翎逗落锦埃尘。春光得我方能丽，笑杀凡花号丽春。

三山五月尚清寒，新滴羊酥冻玉柈。何物风流可相称，兔豪花瀹水龙团。

寒潭谁掷剑，终古化龙腾。长忆凌霄客，而无咒钵僧。

虹藏江弄影，光耀水生棱。空际盘旋舞，秒波分外澄。

我昔温陵行，始初得许侯。温陵故佳胜，况从吉士游。

日月虽无几，所乐良绸缪。归来十载间，再见朝王州。

故人重相遇，尊酒更劝酬。欢意我已衰，壮心君益遒。

君颜反更少，我但未白头。乃知中都劳，岂若江湖优。

嗟哉石渠客，有似鱼被钩。何不断去之，未知所从流。

羡君翩然归，春风帆画舟。锦衣乡治中，弩矢驱道周。

旧庐何光辉，高堂荐甘羞。仕者固应尔，自馀信悠悠。

送君喜宁已，顾我愧莫收。幸君谢友朋，我志无所求。

寺下清江一镜开，天光云影见亭台。南湖杨柳云船去，西塞桃花渔唱来。

渺渺鱼龙俱出没，翻翻鸥鹭绝惊猜。登临还许陶元亮，与尔赋诗同举杯。

山径轻寒敛暮云，月窗松影夜将分。不知何处峰头雨，并作泉声枕上闻。