工之侨献琴

　　工之侨得良桐焉，斫而为琴，弦而鼓之，金声而玉应。自以为天下之美也，献之太常。使国工视之，曰：“弗古。”还之。

　　工之侨以归，谋诸漆工，作断纹焉；又谋诸篆工，作古窾焉。匣而埋诸土，期年出之，抱以适市。贵人过而见之，易之以百金，献诸朝。乐官传视，皆曰：“希世之珍也。”

　　工之侨闻之，叹曰：“悲哉世也！岂独一琴哉？莫不然矣!而不早图之，其与亡矣。”遂去，入于宕之山，不知其所终。

译文

注释

　　工之侨第一次献琴，琴虽好却遭到贬抑被退了回来。琴不仅是“良桐”所制，而且“金声而玉应”，材质、音质俱佳，因此制作者对它的评价是“天下之美”。虽然如此，这架琴经过太常寺主管人的手，又经优秀乐师们的鉴定，终被退回，而理由只有“弗古”二字。这样的理由是很可笑的。

　　工之侨第二次献琴，因为琴经过伪装，又是由贵人献上，竟得到极高的评价。文章比较详细地叙述工之侨伪装古琴的经过，先请漆工绘制“断纹”，再请刻字工匠刻上“古窾”，然后装在匣子里埋在地下，过了一年才拿出来。这说明工之侨把这件事做得很精心。献琴的方法也很巧妙，他不直接去献，而“抱以适市”，让别人重价买了去献，结果真的得到了极高的评价，成了“希世之珍”。

　　表面上看写的是琴的遭遇，实际上是写人。作者借工之侨伪造古琴试探索世风的机智，讽刺了元末一帮缺乏见识，不重真才实学而只重虚名的虚伪之人，其寓意是十分鲜明而深刻的。

　　文中“弗古，还之”与“世之珍也”的对比，很好地表现了当时败坏的社会风气，进一步讽刺了鼓励人们弄虚作假的封建统治者。人们不要一昧地追求新事物，被事物的外表所吸引，而不在乎事物的内在。

辇路追高躅，联翩接两驺。犹蟠倚天剑，尚舣济川舟。

元帅俄分阃，羁臣亦首邱。一抔相属地，回首涕交流。

几度扁舟往复还，野情只是爱家山。冲寒凛冽逾西徼，触热炎蒸出百蛮。

暂对雁行倾别酒，又随鹓序簉朝班。天书定许归来早，洞里相寻亦解颜。

晨光破暝入檐间，雀乳鸠鸣意自閒。晓睡起来无一事，捲帘独坐对青山。

倦怀无据，凭危栏极目，寒江斜注。吴楚风烟遥入望，独识登临真趣。

晚日帆樯，秋风钟梵，倚遍楼东柱。兴来携手，与君更上高处。

隐约一水中分，金鳌戴甲，力与蛟龙拒。拟访临皋清夜鹤，谁解坡仙神遇。

断壁悬秋，惊涛溯月，总是无声句。胜游如扫，大江依旧东去。

残花冉冉飞红雨，落日依依散白毫。遥望西山官堠子，倚天孤耸一拳高。

隐隐藏春坞，明明映水霞；一声声语鸟，万朵朵飞花。

酒茗朝朝馆，笙歌夜夜衙；谁知愁怨筑，户户又家家。

梦破梅花夜不眠，满床明月正中天。一时用舍真儿戏，千古兴亡著简编。

身老自堪归杜曲，诗成谁使效张颠。平生心事何人解，拟向王门一上笺。

今日春光好，晴郊看采桑。掺掺垂素手，缓缓出微行。

有意悲公子，何心恋懿筐。夕阳归去晚，春恨满陂塘。

人逢七十笑颜开，七秩于予何有哉。期服重披行踯躅，斑衣那许舞徘徊。

病来门外疏扶杖，酒到床头懒举杯。倘得天台桃再熟，携同曼倩醉蓬莱。

武帝初行祀灶方，祠官宫女俨分行。石阑井井通金殿，金盖童童出画墙。

但见扰龙呼作相，未闻骑鹤拜为郎。祇今松柏缘原庙，时接云軿下大荒。

雪练横空，箭波崩岫。女娲不补苍冥漏。何年凿破白云根，银河倒泻惊雷吼。

罗带分香，琼纤擎酒。销魂桃叶烟江口。当时楼上倚阑人，如今恰似青山瘦。

九鸟弹羽鳌断足，六龙飞光昼相逐。何人造书泄机巧，夜夜天阴闻鬼哭。

岐山凤远科斗空，弋鸟殳虫渐湮伏。太史方垂鼎足金，丞相已变钗头玉。

下邽拘囚死复生，三千晚奏云阳狱。自从毛锥擅楷法，今古纷纷踵遗躅。

天生真人起北方，更遣浮图出身毒。六书垂世尽谐声，八体弥文贵句曲。

黄钟大吕徒协和，铁画银钩谩摹录。大音直与造化同，阴翕阳舒验疏数。

先生典教元非轻，直使昌言被殊俗。归来系马在堂阶，莫厌微官就羁束。

人生得志亦有时，万里晴天伫黄鹄。

小园红绿欲平分，雨隙冲泥入蝶群。恐损落花嗔扫石，为怜啼鸟促开樽。

知予老态同摩诘，爱尔风流似右军。修褉数来无几日，还思藉草更论文。

一旌西下叩春冥，雨泣烟霏倘可云。有子亭亭烟云盖，斯人黯黯暮山雯。

多闻治乱今谁在，迸入歌呼梦亦纷。大局仓皇天地隔，不宜此去更相闻。

不是风幡不是心，从来只为少知音。举头万里长空外，唯见白云流水深。