工之侨献琴

　　工之侨得良桐焉，斫而为琴，弦而鼓之，金声而玉应。自以为天下之美也，献之太常。使国工视之，曰：“弗古。”还之。

　　工之侨以归，谋诸漆工，作断纹焉；又谋诸篆工，作古窾焉。匣而埋诸土，期年出之，抱以适市。贵人过而见之，易之以百金，献诸朝。乐官传视，皆曰：“希世之珍也。”

　　工之侨闻之，叹曰：“悲哉世也！岂独一琴哉？莫不然矣!而不早图之，其与亡矣。”遂去，入于宕之山，不知其所终。

译文

注释

　　工之侨第一次献琴，琴虽好却遭到贬抑被退了回来。琴不仅是“良桐”所制，而且“金声而玉应”，材质、音质俱佳，因此制作者对它的评价是“天下之美”。虽然如此，这架琴经过太常寺主管人的手，又经优秀乐师们的鉴定，终被退回，而理由只有“弗古”二字。这样的理由是很可笑的。

　　工之侨第二次献琴，因为琴经过伪装，又是由贵人献上，竟得到极高的评价。文章比较详细地叙述工之侨伪装古琴的经过，先请漆工绘制“断纹”，再请刻字工匠刻上“古窾”，然后装在匣子里埋在地下，过了一年才拿出来。这说明工之侨把这件事做得很精心。献琴的方法也很巧妙，他不直接去献，而“抱以适市”，让别人重价买了去献，结果真的得到了极高的评价，成了“希世之珍”。

　　表面上看写的是琴的遭遇，实际上是写人。作者借工之侨伪造古琴试探索世风的机智，讽刺了元末一帮缺乏见识，不重真才实学而只重虚名的虚伪之人，其寓意是十分鲜明而深刻的。

　　文中“弗古，还之”与“世之珍也”的对比，很好地表现了当时败坏的社会风气，进一步讽刺了鼓励人们弄虚作假的封建统治者。人们不要一昧地追求新事物，被事物的外表所吸引，而不在乎事物的内在。

自君之出矣，瑶瑟尘满柱。思君如回风，旋转无定处。

竹箭东南横得名，飞来龙剑却争鸣。谁云四海同科第，自是中原一社盟。

悬榻君应称快事，乘槎我亦叹劳生！他年若遂蒪鲈兴，拟共山阴道上行。

新室篡炎祚，中兴复舆图。故人即轩冕，先生独樵渔。

一出尽交态，拂袖归桐庐。岂唯黄绮辈，得与巢由俱。

我来访遗迹，高台倚荒芜。酾酒酬千古，悲风起天隅。

天净北风高，鹰隼盘空中，意气真雄豪。折杨柳，镞取董泽蒲，一试穿杨手。

烛花瘦。问夜吟诗肩，清寒支否。殢剪镫帘幕，浇愁但偎酒。

细禽啼湿西崦梦，半落东风后。坐逡巡、泛舸游情，看花芳候。

岩径藓班绣。正撩乱苍鬟，钿尘迷昼。未稳阴晴，探奁卜、欠红豆。

翠眉谁惜年芳去，惟有纤纤柳。黯江城、似墨吴云满岫。

商飙万里倦吟身，往复邮筒仗雁臣。绝徼骚坛归月旦，孤山仙眷属风人。

牙签满架琳琅府，足迹千程岛屿春。珍重百朋遥锡我，庄襟更比古贤淳。

玄阴冥冥天欲雨，苍兕嘷风劈林莽。磨牙下山天为愁，白日杀人如捕鼠。

我忽闻言仗剑出，弯弓却射白石入。吁嗟凤麟无时来，故使此辈为民菑。

不然驱汝渡河去，河北苍生非草莱。

梦游仙馆逢真侣，为说生前与此身。本是富陵朱隐士，暂来人世秉陶钧。

雁行昔日聚湟中，曾论屯田仿汉功。事去繁华原似梦，重来童稚半成翁。

沙寒戍迥千山月，夜静楼高一笛风。几度荒园亭上望，廿年前醉牡丹红。

存没已多感，悠悠将母心。抚躬惭自立，祝发复登临。

高挹山光媚，俯看江水深。不才世相弃，无暇涕沾襟。

鸿雁于飞，肃肃其羽。之子于征，劬劳于野。爰及矜人，哀此鳏寡。
鸿雁于飞，集于中泽。之子于垣，百堵皆作。虽则劬劳，其究安宅？
鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。维此哲人，谓我劬劳。维彼愚人，谓我宣骄。