仙游渡颍水，访隐同元君。
忽遗苍生望，独与洪崖群。
卜地初晦迹，兴言且成文。
却顾北山断，前瞻南岭分。
遥通汝海月，不隔嵩丘云。
之子合逸趣，而我钦清芬。
举迹倚松石，谈笑迷朝曛。
益愿狎青鸟，拂衣栖江濆。
译文与注释
译文
到处游访仙人，今天渡过颍阳河，来拜访隐士元丹丘。
老元啊，你怎么丢弃天下苍生的愿望，不去当官，却喜欢与洪崖仙人在一起？
当初选择此地建山居的目的就为了幽静隐蔽，每次的议论都足称美文。
此地好风景，北面是马山的断崖峭壁，南面是鹿台山。
月光洒在汝水河面，波光粼粼，溪水在远处与汝水河相连；嵩山与其山上的流云烟霞相邻。
你这个人真有闲情逸致，我可是把你佩服得不行。
你在山泉松风里就可发迹，笑看朝暮云飞雨落。
而我却更喜欢四处游玩，与青鸟为伴，栖息江湄。
注释
题下有“序”云：“丹丘家于颍阳，新卜别业。其地北倚马岭，连峰嵩丘，南瞻鹿台，极目汝海，云岩映郁，有佳致焉。自从之游，故有此作。”元丹丘，太白至交，为道士，天宝初为西京大昭成观威仪。见《玉真公主祥应记》碑。太白之识玉真公主，或即元丹丘引荐。颍阳，唐县名，治所在今嵩山之南河南登封颍阳镇。颍阳山居，指元丹丘在颍阳新筑别业。山居，山中的居处。谢灵运《山居赋序》：“古巢居穴处曰岩栖，栋宇居山曰山居，在林野曰丘园，在郊郭曰城傍。”
颍水：源出河南登封西南，至安徽寿县正阳关入淮。
元君：指元丹丘。
苍生望：百姓所望。《晋书·谢安传》载，谢安高卧东山，征西大将军桓温请为司马，过江诸人相与言日：“安石不肯出，将如苍生何！”
洪崖：传说中的仙人。或说即黄帝臣子伶伦，帝尧时已三千岁，仙号洪崖。此借喻元丹丘。，
晦迹：隐居匿迹。
北山，指马岭。南岭，指鹿台山。《一统志》汝州：“鹿台山在州北二十里，有台状若蹲鹿。”
汝海：指汝水流域。
嵩丘：指嵩山。在今河南登封。
清芬：喻美德。
青鸟：海鸟。或说为鸥乌。典与鸥鹭忘机近似。拂衣，振衣。表示隐居。江渍，江滨。
赏析
本文是李白于开元十五年(公元727年)夏天游汝、洛时题写在元丹丘的颍阳山居一诗，诗前并有一《序》。元丹丘：唐道人，李白与之交厚。李前后写给元氏的诗文有十馀篇；从其内容看，似乎本诗文应写在与元氏初交之时。颍阳：《唐书·地理志》云，河南道洛州有颍阳县，载初元年（武则天，公元689年）析河南、伊阙、嵩阳置武林县，开元十五年更名颍阳，西北有大谷故关，倚箔山有钟乳。清人王琦评价此诗说：“诗意谓颍阳别业，固尽丘壑之美，而已之所好更在江湖，是以欲与青乌相狎而栖息江渍。”是得李白本诗之意。虽说李白本诗《序》中说：“白从之游，故有此作”，诗中也说到“之子合逸趣，而我钦清芬。举迹倚松石，谈笑迷朝曛”；但他还是要“益愿狎青鸟，拂衣栖江溃”，还是要迎接风浪、云游四海，这一直是李白出川以来的心情。
创作背景
我欲骑云叫阊阖，请将捕寇付平西。
夏季百果繁，兔葵亦成实。独有野石榴，幽花时熠熠。
熠熠非独好，芳荣赖午日。翩翩彼白蝶，彷佛粗采挹。
睡馀起对此，嘉兴亦萧瑟。良非阡陌丽，敢竞阳春出。
无言以成蹊，上愧桃李质。幸当饱霜馀，万颗富君室。
天地平成始，皇王禅让终。一人生石纽，万古辟蚕丛。
玉斗胸垂象，金鼗耳启聪。寻书斋委宛，受牒作司空。
地险龙门凿，人功鸟道通。为鱼援赤子，干蛊慰黄熊。
学裸姑徇俗，乘樏又转蓬。庚辰禽水怪，竖亥步崆峒。
贰负甘双梏，将军号百虫。尝闻下车泣，忍过羽山东。
破石佳儿出，开山遁甲穷。勤能师睪子，威不赦防风。
息壤波全奠，扶桑日更红。过门心澹泊，造粉事朦胧。
铸鼎神奸列，遐方玉帛同。偶然巡越甸，遽尔堕轩弓。
身自跳天上，椑应葬穴中。葛绷烟露冷，阴眄水云空。
复土来苍鸟，南风送祝融。江山犹拱侍，庙貌更穹隆。
真冷怀文命，偏枯想圣躬。两厢环岳牧，九殿拜儿童。
窆石摩挲古，衡碑刻划工。微臣擎旨酒，不敢献玄宫。
由来博望使西域，万里持寄衰病翁。
自蜀历楚入吴越，名山胜地多留踪。
先排衡山云，直上南台升祝融。
次登岘山首，北望京洛浮尘中。
白鹭洲前弄明月，黄鹤楼上迎清风。
东游秦望探禹穴，天台雁荡观奇峰。
孤根端有岁寒操，劲节肯染京尘红。
飘然飞去不可执，西山南浦聊从容。
放行天地无障碍，倚观宇宙皆虚空。
横挑斜曳任所适，去来无定如飞鸿。
提携九节常在手，四方上下俱相从。
我常病足不能履，赖汝左右扶持功。
老形已具身伛偻，讵可一日无此公。
杖兮切勿化龙去，留取百岁扶衰慵。
田家樵采去，薄暮方来归。
还闻稚子说，有客款柴扉。
傧从皆珠玳，裘马悉轻肥。
轩盖照墟落，传瑞生光辉。
疑是徐方牧，既是复疑非。
思旧昔言有，此道今已微。
物情弃疵贱，何独顾衡闱？
恨不具鸡黍，得与故人挥。
怀情徒草草，泪下空霏霏。
寄书云间雁，为我西北飞。
问何如，盘之乐，乐无央。远驱虎豹，蛟龙于此亦潜藏。盘土可耕可稼，盘水可沿可濯，饮食寿而康。膏车EFF7吾马，从子以徜徉。
王绩醉乡记：醉之乡，其去中国，不知其几千里也。其土旷然无涯，无邱陵阪险；其气和平一揆，无晦明寒暑；其俗大同，无邑居聚落；其人甚精，无憎爱喜怒，吸风饮露，不食五谷，其寝于于，其行徐徐，与鸟兽鱼鳖杂处，不知有舟车器械之用。昔者黄帝氏尝获游其都，归而杳然丧其天下，以为结绳之政已薄矣。降及尧舜，作为千钟百壶之献，因姑射神人以假道，盖至其边鄙，终身太平。禹、汤立法，礼烦乐杂，数十代与醉乡隔。其臣羲和，弃甲子而逃，冀臻其乡，失路而道夭，故天下遂不宁。至乎末孙E8EE纣，怒而B044其糟邱，阶级千仪，南向而望，卒不见醉乡。武王得志于世，乃命公旦立酒人氏之职，典司五齐，拓土七千里，仅与醉乡达焉，三十年刑措不用。下逮幽厉，迄秦汉，中国丧乱，遂与醉乡绝。而臣下之爱道者，往往窃至。阮嗣宗、陶渊明等十数人，并游于醉乡，没身不返，死葬其壤，中国以为酒仙云。嗟乎，醉乡氏之俗，岂古华胥氏之国乎，何其淳寂也如是。余将游焉，故为之记。
试茶曾发山中使，紫笋椿芽巳过时。今日文园人病渴，竹林疏雨梦幽期。
四月黄梅落尽时，张公祠畔有遗枝。攀来似带春前色，留此累累尔为谁。
藏室委蛇咏素丝，春风初动万年枝。如何愁叹无行路，却似袁安卧雪时。
积雨满污渎，蛭螾聊自藏。盲飙振修薄，篦簬依崇冈。
动植各生遂，伊人独何伤。谪居穷田野，与世殊相忘。
缅怀昔忧患，发短心日长。所愿免饥渴，孰敢谋膏粱。
户庭罕游迹，琅然诵文章。欢来意自得，遐想超黄唐。
从此遂閒逸，投老终徜徉。
