译文与注释
赏析
古人说：“诗本性情。若系真诗，则一读其诗，而其人性情，人眼便见。”（明·江盈科《雪涛诗评》）这首词正是如此，它首先展现了一位潇洒闲适、任真自然、不拘形迹的词人自我形象。这位刚从繁冗的官场生活中解组而投入大自然怀抱的词人，其心情是愉悦的“初脱尘劳”已流露出对官场的厌倦和离开之后如释重负的感受；而凭窗倚栏，细观峰峦，由朝至暮。看尽明暗变化，不仅表达了词人对大自然的喜爱，同时也表现了其凝神专注之态和闲适自得的雅致。
“看尽昏朝”，就宛如李白“相看两不厌，只有敬亭山”的境界，这里不仅是写山，更是衬人。正因为词人观察得入微，故能有“夜山低，晴山近，晓山高”的感觉。这三句是前面“看”的注脚。夜黑山影模糊，故有低感；晴天山色明朗，所以觉得如在目前；清晨霞映云绕，因此给人高感。其实还可补充一点，这三句不仅写出了山，也写出了观山的人。词人那种悠然心会、神与物游的情趣，也是在“看”中隐约可见。
下片词人的自我形象表现得更直接、更突出。他得闲即出，遇村辄饮。“醉模糊”逼真地描绘出酩酊醉态，而且这三字是下片的关目，以下便由此生发。因为醉，忘怀了一切羁绊，更显出任真自适的个性。“信手挥毫”三句，表现了他毫无拘束，纵横骋才的创作特征，他挥毫只是为了抒发性灵，哪管什么风骚之旨。最后三句既是其优游生活的简要概括，也是他思想志趣、情感性格的集中反映。
“乐因循”，说明他纯任自然；“能潦倒”，表现他自甘淡泊，“也消摇”，传达出他对闲适自在生活自得其乐的态度。“乐”、“能”、“也”充分地展示了他的情操。据《金史·许古传》载：“古性嗜酒，老而未衰，每乘舟出村落间，留饮或十数日不归。……平生好为诗及书。”可见此词确是他个性的真实写照。至于他为什么会表现出这样一种超然物外的思想情绪，这实在和他身处日益衰落的金末季世及其仕途多舛有关。
其次就艺术特色看，信手挥洒，凝练自然，是这首词较突出的特点。无论写景抒情，均是“信手挥毫”，表现得流利畅达、无拘无碍。
全词从入山、观山和诗酒生活逐层写来，都如清泉自然涌出，似不经意而出，一切都十分明朗真率。然而这信手挥毫又决非不加提炼、失于浅俗。相反，作者在用语上颇注意凝练。如“爽气飘萧”四字，就概括出秋日山中的总印象和观感；“夜山低”三句则更是异常准确精练地描绘出不同时刻、不同条件下的山的特色；而下阕的“乐”、“能”、“也”三字也用得恰切精妙。看来作者在看似不经意中颇多锤炼。这种雕饰而归于自然的艺术境界，说明许古确有很高的艺术修养。
创作背景
怀冰高韵暑天寒，况有波澜在笔端。可但风流称不坠，故应哺啜亦堪观。
坐曹行赴风蕃榻，待戍方弹贡禹冠。戒食每烦临卜瓠，惭无斗酒鹿盈柈。
雨后溪声寒弄玉，风前木叶碎飘金。见闻互用非声色，花劈威音古佛心。
见成家乐，管宴佳宾。莫谓瑞岩岑寂甚，一回拈出一回新。
峥嵘法云窟，跳出有家范。
金刚不吐焰，已落天魔胆。
一派感慈中，无波寒湛湛。
是波本非水，无以瓦砾点。
低枝竞听法，草木有情感。
作解受群邪，碔砆疑琬琰。
居然身出定，面目本来俨。
而我久尘劳，见之良内慊。
周侯老词句，太华耸而黯。
自说少苦心，修涂肆穷览。
李侯遗世事，不琢元无玷。
文采丽春葩，百牍交千椠。
顾惭土炭嗜，畏疾非羞俭。
望不见水端，譬河还少贬。
请佩伯阳言，吾非勇于敢。
琼妃南驭瑶台鹤，小驻霞旌飞素阁。天风吹坠步虚声，散布人间诧灵作。
梅花海里吟香云，咳珠唾玉何缤纷？瑶天鹤去愁不返，五色蝶化留仙裙。
海山仙人念灵侣，手抚瑶华镌剩语。碧桃花落青鸾空，展卷频呼奈何许。
罗浮梦雨铢衣凉，宝音不断南云长。愿携香句洞天诵，四百四峰娥月光。
青烟漠漠昼无人，垂柳遮凉不见尘。饮水曲肱眠细草，绝胜肉食坐车茵。
三五月明夜，秋色最清时。却教人意惆怅，向夕雨如丝。
漫说浮云深处，安得浮云卷去。千里共清晖。有酒镇慵把，空对暝烟低。
到深夜，莹镜彩，透书帷。问天何故，今夕偏令月来迟。
应恹人间弦筦，特藉氛昏遮满，镇与俗相违。直待万缘寂，来慰素心期。
三十六城老都护，倾盖初逢讶如故。生刍一束见君情，候尉相望断书素。
皋兰玉节控万里，谁知海内风尘起。赢得筹边双鬓霜，恨不臧洪同日死。
建威销萌岂无策，老谋不用长太息。汉家九鼎重如山，夜壑移舟一夫力。
三径就荒归去来，大弨挂壁生尘埃。海滨不遇田横客，独礼文殊上五台。
