行香子·秋入鸣皋

译文

注释

　　古人说：“诗本性情。若系真诗，则一读其诗，而其人性情，人眼便见。”（明·江盈科《雪涛诗评》）这首词正是如此，它首先展现了一位潇洒闲适、任真自然、不拘形迹的词人自我形象。这位刚从繁冗的官场生活中解组而投入大自然怀抱的词人，其心情是愉悦的“初脱尘劳”已流露出对官场的厌倦和离开之后如释重负的感受；而凭窗倚栏，细观峰峦，由朝至暮。看尽明暗变化，不仅表达了词人对大自然的喜爱，同时也表现了其凝神专注之态和闲适自得的雅致。

　　“看尽昏朝”，就宛如李白“相看两不厌，只有敬亭山”的境界，这里不仅是写山，更是衬人。正因为词人观察得入微，故能有“夜山低，晴山近，晓山高”的感觉。这三句是前面“看”的注脚。夜黑山影模糊，故有低感；晴天山色明朗，所以觉得如在目前；清晨霞映云绕，因此给人高感。其实还可补充一点，这三句不仅写出了山，也写出了观山的人。词人那种悠然心会、神与物游的情趣，也是在“看”中隐约可见。

　　下片词人的自我形象表现得更直接、更突出。他得闲即出，遇村辄饮。“醉模糊”逼真地描绘出酩酊醉态，而且这三字是下片的关目，以下便由此生发。因为醉，忘怀了一切羁绊，更显出任真自适的个性。“信手挥毫”三句，表现了他毫无拘束，纵横骋才的创作特征，他挥毫只是为了抒发性灵，哪管什么风骚之旨。最后三句既是其优游生活的简要概括，也是他思想志趣、情感性格的集中反映。

　　“乐因循”，说明他纯任自然；“能潦倒”，表现他自甘淡泊，“也消摇”，传达出他对闲适自在生活自得其乐的态度。“乐”、“能”、“也”充分地展示了他的情操。据《金史·许古传》载：“古性嗜酒，老而未衰，每乘舟出村落间，留饮或十数日不归。……平生好为诗及书。”可见此词确是他个性的真实写照。至于他为什么会表现出这样一种超然物外的思想情绪，这实在和他身处日益衰落的金末季世及其仕途多舛有关。

　　其次就艺术特色看，信手挥洒，凝练自然，是这首词较突出的特点。无论写景抒情，均是“信手挥毫”，表现得流利畅达、无拘无碍。

　　全词从入山、观山和诗酒生活逐层写来，都如清泉自然涌出，似不经意而出，一切都十分明朗真率。然而这信手挥毫又决非不加提炼、失于浅俗。相反，作者在用语上颇注意凝练。如“爽气飘萧”四字，就概括出秋日山中的总印象和观感；“夜山低”三句则更是异常准确精练地描绘出不同时刻、不同条件下的山的特色；而下阕的“乐”、“能”、“也”三字也用得恰切精妙。看来作者在看似不经意中颇多锤炼。这种雕饰而归于自然的艺术境界，说明许古确有很高的艺术修养。

一杯齑馎饦，老子腹膨脝。坐拥茅檐日，山茶未用烹。

手搏日月光，心握鸿濛气。偶来橐籥閒，细看炉鼎沸。

形亦无所拘，神亦无所畏。将寻复命丝，宜识归根纬。

守虚露白宫，养静滋玄汇。先除六贼膻，徐酌五行味。

始知众妙门，当前毋我讳。天为万物尊，人本一身贵。

华池孕紫芝，金粟萌丹卉。此中真一田，旦夕宜滋溉。

大道古无名，九流今若猬。黄庭百万言，片言或可既。

长生应自得，不死从谁乞。千载玉蟾翁，顾我遥相谓。

杏艳桃夭二月终，好花难比木瓜红。回头总愧青青柏，生怕林间一夜风。

片锸县车锻者谁，定知叔夜为侬锤。柳边几受寒泉淬，花底长陪醉客嬉。

四大还家何用尔，一时夺彼亦嗔伊。古来兢诧苌弘血，化碧当年若个知。

未奏清淮捷，天涯阻贼烽。雪深三月暮，路绝一身穷。

国事嗟何及，家书杳莫通。何时能奉母，避地乱山中。

草树萧条故苑荒，山川惨淡客魂伤。玉光照夜新开冢，剑气沈沙古战场。

金谷更谁誇富丽，铜驼无处问兴亡。一尊且对春风饮，万事从来谷与臧。

寒侵诗梦晓初回，风雨长松撼半崖。绝岫黑云笼古殿，虚檐玉柱碎空阶。

纱窗正熟佳人睡，石磴应伤客子怀。鞍马待晴行未得，木鱼声里过晨斋。

醉眠亭上追游日，为惜高情对物华。草港斗飞花鸭雨，竹沙深映白鹇罝。

丛丛山影侵云飞，一一人家落路斜。近报风流多著作，门生若个是侯芭。

不染纷华别有神，乱山深处吐清新。旷如魏晋之间士，高比羲皇以上人。

独立风前惟索笑，□能超外自归真。孤芳合与幽兰配，补入《离骚》一种春。

古井谁复汲，古调谁复裁。玄鹤引清吭，万壑松风哀。

彼美三株树，沆瀣?琼台。吾宗大小山，正尔期不来。

袖有明月珠，远遗马子才。江空山亦深，乃肯穿苍苔。

妙悟玄中玄，使我心悠哉。有墙肩曹刘，无苑延邹枚。

采薇雾失道，钓鳌风折桅。朔风无重裘，地炉拥寒灰。

两穷相值遇，一笑聊参陪。白日苦无光，暖律何当回。

持此将安归，令人心胆摧。吾闻三神山，缥缈连蓬莱。

沧海正清浮，神仙亦崔嵬。归欤三隽朋，下界空飞埃。

啼来啼去一声声，却笑离人不解听。何处故乡归未得，白云空锁乱山青。

碎竹声繁到枕边，薄寒真是积阴天。穷乡岂有□□□，孤宦兼无负郭田。

冷煖世情随处是，萧条门巷对愁眠。功成补漏谁堪托，炼石从来亦浪传。

门阚泉川南海浦，地雄都府左龙岗。