大道之行也

译文

注释

文言知识

　　主题思想

　　此文在阐明“大同”社会基本特征的基础上，指出了“大同”社会的美好前景。这里人人都能受到社会关爱，安居乐业，且各尽所能，这里寄托着儒家崇高的社会理想。

　　文中拿现实社会跟理想的“大同”社会作对比，从而顺理成章地指出，现实社会中诸多现象如搞阴谋、盗窃财物、作乱等在“大同社会中将不复存在，代之而兴的将是一个“外户而不闭”的和平、安定的局面。这其中已经折射出现实社会的真实情形：社会变乱纷乘，动荡不安尔虞我诈，人人自危；盗贼横行，混乱不堪。

　　总之，此文中所描述的理想社会，反映了中国古代人民对美好社会的幸福憧憬。虽然主观目的，只是论说礼仪、阐释古制、宣传儒家思想，但其中的“天下为公”的“大同”社会理想，却是两千多年前的古代圣贤留给全人类的思想财富。读来启人深思，鼓舞人心。

　　分层解析

　　第一层
　　（第一句话）对“大同”社会的纲领性说明

　　第二层
　　（第二至三句话）大同社会的基本特征：
　　1、满足生存需求：人人得到社会的关爱。
　　2、满足发展需求：人人都能安居乐业
　　3、满足精神愉悦上的需求：货尽其用，人尽其力

　　第三层
　　（第四句话）全文的总结语
　　用现实社会跟理想社会中的“大同”社会做对比，指出现实社会中的诸多黑暗现象，在“大同”社会中将不复存在，取代的将是“外户而不闭”的和平、安定的局面。

楚宫夜半旌旗动，晓逐君王猎云梦。君王醉挽金仆姑，笑射双雕落飞鞚。

霜风猎猎吹白羽，狨鞍下时日未午。天上台高翠被寒，雨湿烟霏梦神女。

行云飞去不可留，却望阳台无处所。魂凝睇远烟凄迷，猿啼巫峡东复西。

江边猎火一万炬，貂裘醉拥君王归。章华千门复万户，侍女焚香迎辇步。

君心谁能念旧恩，忍泪悲啼不成语。愿寿君王一万年，常向阳台梦云雨。

边头白酒香尤烈，塞上盆梅瘦不花。玉宇琼楼更休问，且看霜月满龙沙。

短亭疏柳映鞦韆，马上人家谷雨前。几树枪旗茶靃靡，一溪鳞甲水潺湲。

莺期别后闻馀哢，蚕候归来见小眠。可惜西湖湖上月，夜来虚过十分圆。

长哦伐木篇，伫立以望子。日暮飞鸟归，门前长春水。

一曲拘幽心已悲，高山流水尚相随。年来弦断桐俱爨，十指空留向子期。

小径独相徉，婆娑木数章。叶稀邻屋见，根老假山苍。

酒浊贤人味，衣熏道士装。看经心向倦，添火静薰香。

禅学论有无，似颇欠笺注。有自无中生，无非有孰据。

盆水盛月华，有无相撑拄。盆倾水堕地，月华归何处。

论无入空虚，论有滞形器。有无岐而二，斯乃学之蠹。

湖瞰平林外，波摇断崖滨。柘山应孕秀，秦女乃能神。

剪纸徼灵贶，乘槎觅要津。渡头风正恶，愁杀采菱人。

驾兰拥兵日，睢阳杀贼时。明知力不敌，一死完伦彝。

吾父本儒生，未遇特达知。毁家亟纾难，拒贼麾义旗。

一战贼竟却，再战贼复披。傥得一旅援，天威仗王师。

人心激义愤，云谷响应随。随在皆挞贼，贼势安能支。

愤彼大帅懦，令我鲜民悲。战守三日夜，坐视全军摧。

壮哉父被执，烈烈身骑箕。先是予避兵，还家伸孺思。

仓皇闻警出，一舸浮鸱夷。提携赖慈母，抚抱怜娇儿。

烽火隔重湖，望断情如痴。比归得凶问，马革已裹尸。

家破不成丧，百物无一遗。哀哀念衰母，膝下已无儿。

干戈苦未平，患难身倚谁。女无荀灌勇，救父围城危。

又无北宫孝，养母守深闺。有女竟无用，安能作门楣。

沔水东流日向西，武侯祠庙背江湄。鞠躬有象真王佐，宁静如神实帝师。

且受书生今一拜，不嫌名士古相知。请看一统华夷日，可似三分汉贼时。