立君牧民，为之轨则。
车辙马迹，经纬四极。
黜陟幽明，黎庶繁息。
於铄贤圣，总统邦域。
封建五爵，井田刑狱，
有燔丹书，无普赦赎。
皋陶甫侯，何有失职。
嗟哉后世，改制易律。
劳民为君，役赋其力。
舜漆食器，畔者十国，
不及唐尧，采椽不斫。
世叹伯夷，欲以厉俗。
侈恶之大，俭为共德。
许由推让，岂有讼曲。
兼爱尚同，疏者为戚。
译文与注释
译文
设立君主管理百姓，成为世上正常规矩。
天子车辙国君马迹，畅通天下纵横各地。
决定人才优劣升降，掌握百姓繁衍生息。
我要赞美圣贤君主，他们总管国家疆域。
分封诸侯授给官爵，建立井田颁布法律。
宁烧丹书废除刑罚，也不乱开释罪先例。
舜时皋陶周时甫侯，作为狱官错在哪里？
可惜可叹后代人们，制度办法统统改易。
驱使百姓辛劳奉君，摊派徭役榨取民力。
虞舜下令漆饰食具，激起众国纷纷叛离。
哪如唐尧俭朴实在，用柞做椽且不削齐。
难怪世人赞赏伯夷，盼望搞好社会风气。
奢侈本是最大罪恶，节俭美德不容怀疑。
许由不肯接受天下，难道需要辨出道理？
只要实行兼爱尚同，再疏也会和睦亲密。
注释
牧：养育管理。
轨则：法度、准则。轨，应遵循的规则。
经纬：原指道路，南北之道为经，东西之道为纬。这里用作动词，指经由东西南北道路。四极：四方极远之地。四境。
黜（chù）陟（zhì）幽明：贬退不明事理的人，提拔干练的人。黜，降职或罢免。陟，提升，升迁。幽明，分别指昏庸者和德才兼备者。
黎庶：黎民庶民，即百姓。繁息：指人繁殖生息。
於（wū）铄：唔呀闪烁。
总统：总揽，总管。邦域：国家，邦国的疆域。
封建：封赏建立，封邦建国。古代帝王把土地分赐给诸侯，使之在各区域内建立邦国。五爵：指公、侯、伯、子、男五等爵位。
井田：周代的土地制度。以方九百亩为一里，划为九区，形如“井”字，故名。其中心为公田，外八区为私田，八家均私百亩，同养公田。公事毕，然后治私事。刑狱：刑罚狱讼。
燔（fán）：焚烧。丹书：古代用朱笔记载犯人罪状的文书。一说指传说中赤雀所衔的瑞书，即《洛书》。
无普：不能普及。赦赎：允许犯人用钱物赎免罪刑。
皋陶（yáo）：亦作“皐陶”。亦作“皋繇”。传说虞舜时的司法官。狱官或狱神的代称。甫侯：一作“吕侯”，周穆王时任司寇。泛指司法官。
嗟哉：感叹词。
改制易律：更改制度变换律法。
劳民：使人民劳苦。
役赋：劳役赋税。
舜漆食器：虞舜用漆器为食器。食器，饮食用具。
畔者：叛离者。畔，同“叛”。
采椽（chuán）不斫（zhuó）：采用柞木作椽，不加砍凿修整。椽，放在檩上架着屋顶的木条。
伯夷：商朝末年孤竹君的长子。孤竹君死后，同其弟叔齐互相谦让王位，弃国逃走。商亡后隐居首阳山。
厉俗：激励世俗。厉，劝勉。
侈恶：奢侈的罪恶。
俭为共德：言节俭是上下一致遵守的道德。
许由：传说中的隐士。相传尧想把天下让给许由，许由不肯接受，并且认为是对他的侮辱。
讼曲：打官司，辨曲直。
兼爱：同时共爱。墨子提倡的一种伦理学说。他针对儒家“爱有等差”的说法，主张爱无差别等级，不分厚薄亲疏。《墨子》中有《兼爱》三篇，阐述其主张。尚同：崇尚同德。墨子的政治思想。谓在“尚贤”的基础上，推选贤者仁人，主张地位居下者逐层服从居上者，从而达到“一同天下之议”的治世。
戚：亲近。
赏析
《度关山》一诗表现了曹操的政治理想。其内容讲的是执政者要勤俭、爱民、守法。曹操用法严峻，有犯必纠，这是一种法家精神，他反对滥用刑罚，提出要依法而行。曹操提倡节俭，《三国志·魏书》记载曹操“不好华丽，后宫衣锦绣，侍御履不二采，帷帐屏风坏则补纳，茵褥取温，无有缘饰”。“俭为共德”是作者极力提倡的。
此诗开头直接提出“天地间，人为贵”，凸现了诗人以人为本的价值观。接着写自己的政治理想：君主贤明，制定法规，全国统一，以奢侈为大恶，以俭朴为美德。退昏庸，举明智，官吏尽职，百姓安定，人口繁息，设立刑狱，执法正当。人与人之间，退让不争，上下相同，彼此亲爱。
全诗表达了诗人以“让”与“兼爱”为基础的大同思想，为了充分表达这一思想，诗人并写两面，一是通过叙述古代君主治民的法则，认为退小人任用德才兼备者是国家昌盛的基本保证；二是通过尧舜之间的对比，提出纠正“侈恶之大”的方式，即“俭为共德”，在此基础上，提出“让”与“兼爱”，即国君贤明，君民平等，执法公正，讼狱不兴的大同思想。从中可见诗人渴望国家统一，天下安定的愿望。
这首诗在内容上，反对“劳民为君，役赋其力”，蕴涵着孟子倡导的民本思想。在写作上，除了采用正面颂扬的形式之外，“嗟哉后世”八句使用了对比手法。通过对比，肯定了民本思想，揭示了奢华造成的后果。
万本青松，后人标榜。临济儿孙，当机不让。千古清凉树荫人，法门梁栋真堪赏。
初莫学黄梅道者，贪传破钵盂，连累周家女。无地著浑身空惆怅，丛林难免无根谤。
古之圣贤一用中，政刑礼乐万事平。
於戏后世中道丧，政分宽猛刑重轻。
礼非俭陋则奢僭，乐不专一须锵铿。
其间万事亦颇僻，或过不及谁与绳。
今公奋然力追救，大署中字为斋名。
谓中之迹不可见，粲焉其道存六经。
尚书洪范有皇极，春秋王道为权衡。
在易之爻贵二五，于诗无邪义甚明。
子思著篇究根柢，王通命说垂仪刑。
夜探群书味中理，鸡鸣而作还奉行。
出处语默皆时中，措诸万事无侧倾。
有时宾至相与乐，咏歌亦作中和声。
檐前竹树有中色，四序不改长青青。
公今一州贰守政，千里犹变中庸甿。
异时朝廷赞天子，扩之四海中道成，
至得摄齐升公斋，一听中论退服膺。
黄鹄上青天，雌雄相颉颃。妾年十四五，学绣金鸳鸯。
父母养妾在洞房，寸步何曾出中堂。嫁作庐江焦氏妇，低眉不离老姑傍。
春月浴吴蚕，秋风织流黄。烹鱼朝具馔，秉烛夜缝裳。
不知姑何意，命妾别庐江。梧桐不复生，凤凰不得双。
郎心如石不可转，妾如蒲苇不可断。妾家有㬥兄，一旦来相迎。
玉骢金络马，轧轧车轮声。遣妾移所天，出门无少停。
㬥兄安能知妾情，妾今无故来归宁。女子足不践二庭，庐江之水清泠泠。
吁嗟乎，焦仲卿。
伤兹为谪宦，频夜梦华京。
犬马淮阳病，江湖魏阙情。
虽微子公力，犹自忆承明。¤
运穷江左天源涸，六陵风雨日萧索。玉雁珠凫飞满天，孤琴破土久无著。
燕中流落转吴中，无人宝此三尺桐。吴君雅有古琴癖，摩挲拂拭生英风。
抹眵檐前细审视，署名隐见叠山氏。铭辞十六自成文，东山之桐西山梓。
快哉神物欣收藏，题诗徵事徒茫茫。清风亮节照白日，何劳秃管重低昂。
不如高置百壶酒，招邀壮士一濡首。酒酣耳热剑欲鸣，便取遗琴试挥手。
一弹再鼓悲风生，骈驰杂糅神魂惊。崖山怒涛忽千尺，何人恸哭西台声。
凄凄切切欲愁绝，绝似兰亭水呜咽。朱鸟归来陵谷变，万里游魂肝胆裂。
浮云柳絮随飞扬，徘徊顾慕哀以长。仿佛建阳东向日，悯忠寺里夜徬徨。
请君推手勿终曲，座上有人泪盈掬。烟沈月落冬青寒，杜鹃啼断春山绿。
玉带生，竹如意，灵物由来不终閟。松间石上遇知音，从此长留在天地。
岭海多大榕，大者逾十亩。下疑云雷屯，上有日亩古。
菩提得根柯，社栎资液乳。不祥与其寿，有畏莫予侮。
鬼庭黑张幔，丛祠冷燃炬。神鸦暮查查，望云叫风雨。
风雨夜窈冥，以膏此乡土。往往原上屋，中夕咤田父。
浩然山海灵，集以烟雾语。晓来邈无迹，但见青膴膴。
南俗好奇怪，曰是神洞府。沈沈幂烟霭，吰吰隐钟鼓。
今年于庙瓦，西指斮一股。村人目瞠瞠，怖畏舌为吐。
明晨猿猴杙，倒插我溪浒。十日雨霖霢，小甲初破黍。
十年水深黑，大庇若县寓。春村二三亩，流花澹容与。
垂阴赋樛木，拾翠有游女。清夏宜老夫，肺病枕风渚。
调调听竽籁，泼泼得鲂鱮。无由附魑魅，足以障炎暑。
忽忆壅肿友，香山老主簿。嗜石昔米黻，爱竹今郑簠。
主簿之衙斋，榕根作门户。
