这首《伤春》诗写的是诗人在日常生活中的感受。首句写诗人做的一个决定:对今春乐事早已安排好;次句用一个转折,推翻了之前的决定,也就辜负了好意送来春色的东风。第三句点明,不仅今年先做决定再推翻,而且年年如此;第四句指出年年辜负春光的原因。
春日可乐,而自己却非愁即病,年年都辜负了大好春光,这种主观与客观的矛盾对立使诗人禁不住感慨万端,发出一种无可奈何的叹息。读罢此诗,诗人愁病交加的面容、苦笑的表情和自嘲的意味,给人留下了难忘的印象。不假雕饰,自然浑成,而诗意诗味即在其中,这正是“诚斋体”的成功之处。
杨万里在《荆溪集自序》中谈到自己写诗时,曾说:“步后园,登古城,采撷祀菊,攀翻花竹,万象毕来,献余诗材。盖麾之不去,前或未应,而后者己迫。”在他看来,平日所见所闻及所感似乎无不可以成为诗歌创作的材料,这和江西派“闭门觅句”,讲究“无一字无来处”,“虽只字半句不轻出”的苦吟自然是大不相同的了。但“诚斋体”也有其弊病:由于写作比较“随便”,有些诗艺术概括不够,境界不高,社会意义也不大。此首可以说是个典型。
坎电烹轰金水方,火发昆崙阴与阳。二物若还和合了,自然丹熟遍身香。
少年好驰侠,旅宦游关源。既践终古迹,聊讯兴亡言。
隆周为薮泽,皇汉成山樊。久没离宫地,安识寿陵园。
仲秋边风起,孤蓬卷霜根。白日无精景,黄沙千里昏。
显轨莫殊辙,幽途岂异魂。圣贤良已矣,抱命复何怨。
安眠海运朝黄宫,发如日出蒙霜松。含风老梳起为栉,习习万窍聪明通。
市门有客亦何者,山花满髻双颧红。肩囊朝出暮复返,弹镊远送孤飞鸿。
嗟兹两事谁所记,豫章太史眉山翁。自非此艺有妙适,孰肯置尔诗囊中。
况今子复异於众,雅有古意蟠心胸。清阴绿树画檐静,湘帘拂拂生微风。
青云撒地丝万缕,绾束不厌冠巾重。予年渐衰叹种种,时亦藉子修仪容。
子今远行事游历,湖海剩有神仙踪。烟霞尘土偶相遇,会须更达纯阳聪。