五湖之志久矣！羁累江北，苦不得去。岁乙丑，偕婉君泛舟黄桥，望见烟水，益念乡土。谱白石自度曲一章，以箜篌按之。婉君曾经丧乱，歌声甚哀。
天际归舟，悔轻与、故国梅花为约。归雁啼入箜篌，沙洲共漂泊。寒未减、东风又急，问谁管、沈腰愁削。一舸青琴，乘涛载雪，聊共斟酌。
更休怨、伤别伤春，怕垂老、心期渐非昨。弹指十年幽恨，损萧娘眉萼。今夜冷、篷窗倦倚，为月明、强起梳掠。怎奈银甲秋声，暗回清角。
译文与注释
译文
归隐故乡的想法已经很久了！一直苦于漂泊江北回不去。今年是乙丑年，与一位名为婉君的女子同游黄桥。望见烟水苍茫，更加思念乡土。按照白石道人的自度曲填了这支《琵琶仙》，用箜篌将其弹奏出来。婉君为之倾情而歌，她曾经历过丧亡乱离，歌声很哀愁。
泛舟江上，在极远的天边有一只归船。悔不该，轻易相许与故乡梅花的约定。归雁之声与箜篌相和，我们和归雁一样漂泊在沙洲。酷寒却是分毫未减，东风吹又急，有谁来同情我愁苦憔悴。一只小船一位美人，和她乘着波涛共饮酒。
不要埋怨我感伤离别感伤春日，我害怕老去，心情也渐渐不似以前。弹指间十年过去，辗转奔波，身形容颜也减损了。今夜寒冷，困倦倚靠着船窗，为了明月，勉强起来梳妆。怎奈苍凉的秋声从指间流出，凄哀如清角之音。
注释
琵琶仙：词牌名，原为姜白石的自度曲。双调，一百字。上片十一句四仄韵，下片八句四仄韵。
五湖之志：指归隐的志向。
羁累江北：时词人家居江北之东台县，因战乱未平不得回乡。
岁乙丑：为同治四年（1865）。
婉君：姓黄氏，为词人侍妾。黄桥：镇名，在江苏泰兴县东北，与江阴隔江相望。
白石自度曲：南宋词人姜夔，字尧章，号白石老人。白石在合肥，与一女子相好，后自创词曲，名曰《琵琶仙》。
箜篌（kōng hóu）：弦乐器，似瑟而小，七弦。按：合拍弹奏。
婉君曾经丧乱：指婉君随词人于咸丰时为避兵火居江北，时太平天国战事仍在进行，故云。
沈腰：南朝梁沈约曾写信给徐勉，言已老病，百日数旬，革带常应移孔。”见《梁书·沈约传》。后因以“沈腰”称腰围减损。
青琴：相传为古代神女。司马相如《上林赋》：“若夫青琴宓妃之徒。” 此指婉君。
雪：指浪花。
弹指：佛教用语，极言时间短暂。
萧娘：唐人以萧娘为女子的泛称。杨巨源诗：“风流才子多春思，肠断萧娘一纸书。”眉萼：眉头，这里指容颜。
篷窗：船窗。
强：勉强。梳掠：整鬓。
银甲：银制假指甲，弹筝琶所用的拨。杜甫诗：“银甲弹筝用。”
清角：古代五音之一。为乐声中最悲切之声。
赏析
这是一首写羁旅之情、思乡之念，抒归隐之志、叹身世愁苦的哀怨之词。上片叙写词人与侍妾婉君泛舟黄桥，望见一江之隔的故土，从而产生悔恨；下片伤春伤别，情意缠绵，从词意来看，词人似要与婉君作别，即婉君要离词人而去，十年相伴，其间恩恩怨怨，幽恨难消。词意含蓄委婉，哀而不怨。
词的上片写思乡之苦。
词人“偕婉君泛舟”，故以“舟”字入笔。谢朓《之宣城郡出新林浦向板桥诗》中有“天际识归舟”的佳句。“天际”喻极远之地。泛舟黄桥与故乡一江相隔，竟有“天际”之感，可谓咫尺似天南地北，流露出有家难归的悲哀。他后悔自己当初不该轻以与故园梅花约定归期而失信，道出了难言的思乡之苦。归雁悲鸣与箜篌之音相应，词人想到自己和孤雁有共同命运——“共漂泊”。“共”字写物写人，物我如一，睹物伤怀，情同悲切。漂泊异地，加之春“寒未减”，“东风又急”，天寒人心更寒，以至使人“沈腰愁削”。“问谁管”中“问”字反诘，写出其遭受冷落无人悯怜，穷愁潦倒，落魄失志的处境。在这种无可奈何的时候，只有和自已心目中的女神婉君同舟共济、泛于惊涛雪浪中，姑且共斟樽酒、消磨时光了。
换头处的“伤别伤春”，是封建文人最易撩动的情绪。“多情自古伤离别”（柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》），“流光容易把人抛”（蒋捷《一剪梅·舟过吴江》）都是。现在他更怕垂垂暮年，心情不似从前。从前他萦绕于心的是“乡程远，何时孤棹、卧听倚楼笛”的归乡之情切，现在怕年复一年、日复一日归期无望，怀乡之心冷却。这是正话反说，愈显示归心似箭，急不可奈。时光度若飞，“弹指十年幽恨”，连婉君也愁得满面憔悴了。萧娘在此指婉君。“今夜冷”是当时感受，是“寒未减”所致，上下阕遥相照应。“篷窗倦倚”之“倦”表现主人公的心灰意冷，怠倦疲惫、无精打采、郁郁寡欢。虽然“为月明、强起梳掠”，欣赏春江花月夜的美好景色，然而“银甲”弹奏出的却是哀怨凄清的悲秋的乐曲，使人闻声下泪，黯然神伤。
这首词以写心理活动为主。上片从“悔”写起，而后揭示原因，下片写“怨”“伤”“怕”“恨”，将凄凉的心境和悲哀的景物融为一体，写得悱恻哀怨，缘情之味颇浓。
创作背景
大漠寒山黑，孤城夜月黄。十年依蓐食，万里带金疮。
拂雪陈师祭，冲风立教场。箭飞琼羽合，旗动火云张。
虎翼分营势，鱼鳞拥阵行。誓心清塞色，斗血杂沙光。
战地晴辉薄，军门晓气长。寇深争暗袭，关迥勒春防。
身贱竟何诉，天高徒自伤。功成封宠将，力尽到贫乡。
雀老方悲海，鹰衰却念霜。空馀孤剑在，开匣一沾裳。
云路功名方步步，草庐松竹自年年。他时人说二疏贤。
撼茶树，偷笋去。角虎出林，铁蛇横路，毒气炎炎如火聚。
眨上眉毛见得亲，灵迹不在猿啼处。
芝殿延藻景，画室写油云。玄览多该洽，圣思究前闻。
微密探精义，优游妙典坟。饮饯参多士，言赠赋新文。
润花雨过红裙湿，倚竹风斜翠袖寒。
自有南堂谁举白，可无东绢为施丹。
两翁醉墨曾题品，便作平泉草木看。
屋也舟耶结此庐，得闲小憩在公余。志存作楫安天下，心拟乘槎入太虚。
对雪欲移王子棹，焚香静玩米家书。亭轩小筑聊成趣，浮宅何妨且暂居。
自古宦者乱人之国，其源深于女祸。女，色而已，宦者之害，非一端也。
盖其用事也近而习，其为心也专而忍。能以小善中人之意，小信固人之心，使人主必信而亲之。待其已信，然后惧以祸福而把持之。虽有忠臣硕士列于朝廷，而人主以为去己疏远，不若起居饮食、前后左右之亲可恃也。故前后左右者日益亲，而忠臣硕士日益疏，而人主之势日益孤。势孤，则惧祸之心日益切，而把持者日益牢。安危出其喜怒，祸患伏于帷闼，则向之所谓可恃者，乃所以为患也。
患已深而觉之，欲与疏远之臣图左右之亲近，缓之则养祸而益深，急之则挟人主以为质。虽有圣智，不能与谋。谋之而不可为，为之而不可成，至其甚，则俱伤而两败。故其大者亡国，其次亡身，而使奸豪得借以为资而起，至抉其种类，尽杀以快天下之心而后已。此前史所载宦者之祸常如此者，非一世也。
夫为人主者，非欲养祸于内，而疏忠臣硕士于外，盖其渐积而势使之然也。夫女色之惑，不幸而不悟，而祸斯及矣。使其一悟，捽而去之可也。宦者之为祸，虽欲悔悟，而势有不得而去也，唐昭宗之事是已。故曰“深于女祸者”，谓此也。可不戒哉？
