这是《珠玉词》中的别调。大晏的词作,用语明净,下字修洁,表现出闲雅蕴藉的风格;而在本词中,作者却一变故常,取景甚大,笔力极重,格调遒上。抒写伤春怀远的情怀,深刻沉着,高健明快,而又能保持一种温婉的气象,使词意不显得凄厉哀伤,这是本词的一大特色。
“一向年光有限身,等闲离别易消魂。”这首词开头两句是说,人生是短暂的,离别是寻常的也是最使人伤心的。
首句劈空而来,语甚警炼。“一向”,即一晌,一会儿。片刻的时光啊,有限的生命!词人的哀怨是永恒的,那是无法抗拒的自然规律,谁不希望美好的年华能延续下去呢?惜春光之易逝,感盛年之不再,这虽是《珠玉集》中常有的慨叹,而在本词中强烈的直接呼喊出来,更有撼人心魄的效果。次句加厚一笔。“黯然销魂者,唯别而已矣!”可是,词中所写的,不是去国千里的生离,更不是沥泣抆血的死别,而只不过是寻常的离别而已!“等闲”二字,殊不等闲,具见词人之深于情。在短暂的人生中,别离是不止一次会遇到的,而每一回离别,都占去有限年光的一部分,这怎不令人“易销魂”呢?
“酒筵歌席莫辞频。”上片末句是说,酒宴歌舞就不要推辞了吧。对此,词人唯有强自宽解,痛苦是无益的,不如对酒当歌,自遣情怀吧。“频”,谓宴会的频繁。叶梦得《避暑录话》载,晏殊“唯喜宾客,未尝一日不宴饮,每有佳客必留,留亦必以歌乐相佐”。“酒筵歌席”,即指这些日常的宴饮。这句写及时行乐,聊慰此有限之身。
“满目山河空念远,落花风雨更伤春。”换头两语是说,若是登临之际,放眼辽阔的江山,徒然的怀念远别的亲友;就算是独处家中,看到风雨摧落了繁花,更令人感伤春光易逝。换头两语,忽作变征之声。气象宏阔,意境莽苍,以健笔写闲情,兼有刚柔之美,是不可多得的佳句。
“不如怜取眼前人。”结句是说,不如在酒宴上,好好爱怜眼前的人。本词意谓去参加酒筵歌席,好好爱怜眼前的歌女。作为富贵宰相的晏殊,他不会让痛苦的怀思去折磨自己。也不会沉湎于歌酒之中不能自拔,他要“怜取眼前人”,也只是为了眼前的欢娱而已,这是作者对待生活的一贯态度。
下片抒情。起首两句为空想之辞:到了登临之时,放眼望去尽是大好河山,不禁徒然思念起远方的友人;等到风雨吹落繁华之际,才发现春天易逝,不禁更生伤春愁情。这两句词意境开阔、辽远,表现出词人对时空不可逾越,消逝的事物不可复得的感慨。结句中,词人以“不如”一词转折,再次表达了自己及时享乐的思想:与其徒劳地思念远方的亲友,因风雨摇落的花朵而伤怀,不如实际一些,珍惜眼前朋友的情谊。这也是词人对待生活的一种态度。
本词是《珠玉词》的代表作。词中所写的并非一时,所感的也非一事,而是反映了作者人生观的一个侧面:悲年光之有限,感世事之无常;慨叹空间和时间的距离难以逾越,慨叹对消逝的美好事物的追寻总是徒劳,在山河风雨中寄予着对人生的哲理的探索。词人幡然感悟,认识到要立足现实,牢牢的抓住眼前的一切。这里所表现的思想,颇类似近代风靡了法国以致欧美的存在主义。本来词意是颇为颓靡的,但词人却把这种感情表现得很旷达、爽朗,可见其胸襟与识度。
密传当正受,谛听勿高哗。要结菩提果,须开顿悟花。
祖师禅上阵,大将拥高牙。赴了斋时饭,大家同吃茶。
呜呼大圣人,肇迹或渔樵。苍龙戢其角,志固无丹霄。
德祖始侧微,浚叶开皇朝。礼盖视后稷,面南统群昭。
大哉九庙仪,亲尽敢不祧。再迁及皇熙,世室閟以寥。
袷辰复来集,凤凰鸣箫韶。惟皇率百辟,孔祀自今朝。
白日照实旂,御气如绛绡。将将磬筦鸣,飒飒灵旗飘。
恍惚帝醉饱,诸王亦飘飘。下有开国勋,偃蹇罗金貂。
愚臣叨对越,精魄为之摇。鼓钟送群公,玉户风萧萧。
唐侯昔践位,十八号神尧。皇实秉敦默,龙性无逍遥。
道合天人际,志与神明超。降祉倘冥漠,四海无征徭。
王孙荡百产,不肯市翁仲。猥云崇惜之,物色那可动。
张君老明经,犹食监州俸。关门自读书,潇洒不听讼。
且喜吴公来,三分百姓供。馀膏泽胥吏,兼足买书用。
去年三缺令,以公实其空。奥灶忽易位,当时媚者众。
胡为食烟火,归来气犹洞。客里逢端阳,劳公忽赠送。
菜根飞盐花,肥枣满青粽。媵之两三品,清德遍可颂。
我无报投物,作诗为公诵。食饱诗亦酣,陶然羲皇梦。
渐觉清和四月天,一声清磬响山川。心澄气爽无拘束,留得高人伴夜禅。
