译文与注释
译文
摆脱尘念劳心并不是一件容易事，必须拉紧绳子、俯下身子在事业上卖力气。
如果不经历冬天那刺骨严寒，梅花怎会有扑鼻的芳香。
注释
尘劳：佛教徒谓世俗事务的烦恼。
迥（jiǒng）脱：迥，远离，指超脱。
紧把：紧紧握住。
赏析
该诗用梅花顶风冒雪开放、发出芳香，比喻经过艰苦摸索、禅机顿悟的境地，从而表达了诗人劝诫世人为人做事应有梅花这般品性的思想。
这是两句借梅花傲雪迎霜、凌寒独放的性格，勉励人克服困难、立志成就事业的格言诗。关于梅花，宋范成大《梅谱·前序》说：“梅，天下之尤物，无问智愚贤不肖，莫敢有异议。”“尤物”，这里指特别珍异的花卉，也就是说，梅是一种品质高出群芳的植物。可见，作者用梅花来象征一种精神，这象征本身已包含某种哲理；倘再就其经受的“彻骨寒”与最终获得的“扑鼻香”，予以因果上的提示，则作为喻体的“梅花”，更寄寓着另一层深刻的道理。
作者是佛门禅宗的一代高僧，他借此诗偈，表达对坚志修行得成果的决心，说出了人对待一切困难所应采取的正确态度。这也是这两句诗极为有名，屡屡被人引用，从禅宗诗偈成为世俗名言的主要原因。
赏析
黄檗（？- 855年），别名黄櫱、黄檗希运，号称黄櫱禅师，是唐代靖州鹫峰（今江西省宜丰县黄檗山）大乘佛教高僧。 唐武宗会昌年间，当朝官员裴休在洪州钟陵县（今江西省进贤县钟陵乡）两次记载黄櫱禅师的语录，收录在《钟陵绿》（钟陵录）、《宛陵绿》（宛陵录）。后人整编进《传心法要》。黄櫱禅师为宣城敬亭山广教寺之肇基者，史书记载，广教寺之肇基者，为晚唐之断际禅师希运，禅师系曹溪六祖之谪孙，初居高安黄蘖山，故又称黄蘖禅师。唐大中二年（848），裴休知宣州，迎断际禅师来宣，驻锡城内开元寺，第二年创建广教寺。
客里依然清事，爱窗深帐暖，戏拣香筒。片霎归程，无奈梦与心同。空教故林怨鹤，掩闲门、明月山中。春又小，甚梅花、犹自未逢。
人情终似娥儿舞，到嚬翻宿粉，怎比初描。认得游踪，花骢不住嘶骄。梅梢一寸残红炬，喜尚堪、移照樱桃。醉醺醺，不记元宵，只道花朝。
影低藤架密，香动药阑开。未展山阳会，空留池上杯。
蝉鬓半含花下笑，蛾眉相映醉时妆。梦魂不到白云乡。
我昔在东武，吏方谨新书。斋空不知春，客至先愁予。
采杞聊自诳，食菊不敢馀。岁月今几何，齿发日向疏。
幸此一郡老，依然十年初。梦饮本来空，真饱竟亦虚。
尚有赤脚婢，能烹赪尾鱼。心知皆梦耳，慎勿歌归欤。
夭夭南国子，声伎妙入神。审音类子野，歌舞倾都闉。
城邑不足留，引领奉韶钧。浮云舞广路，且与闾里亲。
倡家日还往，哇淫累其真。简兮前上处，谓言不足珍。
乐府久隔绝，繫籍犹相因。啸歌且自乐，亦以共嘉宾。
风起白苹初日晚，霜雕红叶欲秋分。
忘机鸥鹭情相狎，入笔江山句不群。
正恐功名来追逐，烟波深处未留君。
不但尘非我，光昭亦是天。实中是人主，珍重一峰传。
贝丘豕立俄人啼，淮水失却巫支祁。万牛腥闻红帕首，天狼反被青云衣。
坞金递遣髑髅守，日注鬼箓停生机。风尘展转逾十载，意者天怒民浇漓。
故令六合日颠倒，人类灭尽将无遗。云胡玉毁石自若，荧惑扬彩三阶微。
沣兰无实荃蕙化，蹠蹻往往嗤随夷。奸凶残忍源源出，福善祸淫殊反易。
杀人白昼临通衢，长剑大刀争割食。东家处子西家搂，父母吞声泪偷滴。
书生平日苦自信，坐谈性命成迂僻。有人抱膝吟草庐，夜梦史迁紬秘书。
共工举头天柱折，五丁凿石岷峨枯。有穷飞箭落九日，防风戮骨雄专车。
跨秦历汉凡几劫，宇宙戏掷犹摴蒱。君不见邯郸空国长平陷，又不见焦土咸阳总冤滥。
区区反覆焉足云，老天为质由来闇。
习习原上风，青青河畔柳。风来吹吾衣，柳飞扑吾酒。
自吾返初服，逍遥乐畎亩。去春住城市，今春耕谷口。
所遇无故物，结心惟逸叟。岂不念芳辰，其如少良友。
鸟缘求匹鸣，兽为索群走。感物伤我心，我心独怀旧。
芳草满道旁，拾以贻知厚。
歌暂阕，杯交错。人又去，情怀沪。那堪听风雨，渭城吹角。去去已离闽岭路，行行渐近滕王阁。便无情、山海曾相逢，坚心著。
