译文与注释
译文
摆脱尘念劳心并不是一件容易事，必须拉紧绳子、俯下身子在事业上卖力气。
如果不经历冬天那刺骨严寒，梅花怎会有扑鼻的芳香。
注释
尘劳：佛教徒谓世俗事务的烦恼。
迥（jiǒng）脱：迥，远离，指超脱。
紧把：紧紧握住。
赏析
该诗用梅花顶风冒雪开放、发出芳香，比喻经过艰苦摸索、禅机顿悟的境地，从而表达了诗人劝诫世人为人做事应有梅花这般品性的思想。
这是两句借梅花傲雪迎霜、凌寒独放的性格，勉励人克服困难、立志成就事业的格言诗。关于梅花，宋范成大《梅谱·前序》说：“梅，天下之尤物，无问智愚贤不肖，莫敢有异议。”“尤物”，这里指特别珍异的花卉，也就是说，梅是一种品质高出群芳的植物。可见，作者用梅花来象征一种精神，这象征本身已包含某种哲理；倘再就其经受的“彻骨寒”与最终获得的“扑鼻香”，予以因果上的提示，则作为喻体的“梅花”，更寄寓着另一层深刻的道理。
作者是佛门禅宗的一代高僧，他借此诗偈，表达对坚志修行得成果的决心，说出了人对待一切困难所应采取的正确态度。这也是这两句诗极为有名，屡屡被人引用，从禅宗诗偈成为世俗名言的主要原因。
赏析
黄檗（？- 855年），别名黄櫱、黄檗希运，号称黄櫱禅师，是唐代靖州鹫峰（今江西省宜丰县黄檗山）大乘佛教高僧。 唐武宗会昌年间，当朝官员裴休在洪州钟陵县（今江西省进贤县钟陵乡）两次记载黄櫱禅师的语录，收录在《钟陵绿》（钟陵录）、《宛陵绿》（宛陵录）。后人整编进《传心法要》。黄櫱禅师为宣城敬亭山广教寺之肇基者，史书记载，广教寺之肇基者，为晚唐之断际禅师希运，禅师系曹溪六祖之谪孙，初居高安黄蘖山，故又称黄蘖禅师。唐大中二年（848），裴休知宣州，迎断际禅师来宣，驻锡城内开元寺，第二年创建广教寺。
丙辰冬，自无锡归，作此寓意。
好花不与殢香人，浪粼粼。又恐春风归去绿成阴，玉钿何处寻。
木兰双桨梦中云，小横陈。漫向孤山山下觅盈盈，翠禽啼一春。
枉是嫌前调玉徽。彩鸾何事逐鸡飞。楚台赋客莫相违。留住行云，好待郎归。
自昔名高世，皆由艺入神。未应除扁鹊，世上便无人。
少待和烟和月看，依稀犹似未开时。
悠然北窗下，意色都不俗。
晴影终日幽，风声杪秋肃。
最怜疏雨过，会有白云宿。
深培畏不寿，静对殊未足，
主人已虚心，坐客亦青目。
四村多修篁，玉立森如束。
不为人所爱，况复困斤斸。
天姿奚优劣，地远悬荣辱。
物情岂固然，世事同一躅。
何当寻怪石，小垒傍寒绿。
要收山林趣，密置轩槛曲。
西峰谩多寄，吾方倦遐瞩。
上下秀色中，木樨寄孤芳。
玉露后丛菊。先作寓蕾黄。
置之婆娑杪，金钉澹荧煌。
或云仙人醉，披披绿罗裳。
随此小佩玦，散落天一方。
我来便酌酒，是否地能详。
但怪秋山老，犹有幽意长。
哦诗未得诗，已照明月光。
乐哉径酩酊，知在夫何乡。
岂非化蝴蝶，以梦棲其旁。
明朝整冠坐，开卷书亦香。
百里曹南祢水头，东方千骑拥君侯。桑阴雉雊春风细，此乐何劳羡爽鸠。
二后睢阳去，潜身泣到明。却回谁敢问，校似有心情。
林喧鸟知曙，钟殷寺初晓。踏石穿烟霏，屈曲罗翠筱。
暗泉寻石罅，海眼逗云表。湘流去逶迤，青山明镜绕。
云重岩岫复，水远凫鸥小。平生慕跻攀，志与禽向矫。
香门昨夜梦，一去坠缥缈。怅焉解缆行，飞鞚尚林杪。
