译文与注释
译文
摆脱尘念劳心并不是一件容易事，必须拉紧绳子、俯下身子在事业上卖力气。
如果不经历冬天那刺骨严寒，梅花怎会有扑鼻的芳香。
注释
尘劳：佛教徒谓世俗事务的烦恼。
迥（jiǒng）脱：迥，远离，指超脱。
紧把：紧紧握住。
赏析
该诗用梅花顶风冒雪开放、发出芳香，比喻经过艰苦摸索、禅机顿悟的境地，从而表达了诗人劝诫世人为人做事应有梅花这般品性的思想。
这是两句借梅花傲雪迎霜、凌寒独放的性格，勉励人克服困难、立志成就事业的格言诗。关于梅花，宋范成大《梅谱·前序》说：“梅，天下之尤物，无问智愚贤不肖，莫敢有异议。”“尤物”，这里指特别珍异的花卉，也就是说，梅是一种品质高出群芳的植物。可见，作者用梅花来象征一种精神，这象征本身已包含某种哲理；倘再就其经受的“彻骨寒”与最终获得的“扑鼻香”，予以因果上的提示，则作为喻体的“梅花”，更寄寓着另一层深刻的道理。
作者是佛门禅宗的一代高僧，他借此诗偈，表达对坚志修行得成果的决心，说出了人对待一切困难所应采取的正确态度。这也是这两句诗极为有名，屡屡被人引用，从禅宗诗偈成为世俗名言的主要原因。
赏析
黄檗（？- 855年），别名黄櫱、黄檗希运，号称黄櫱禅师，是唐代靖州鹫峰（今江西省宜丰县黄檗山）大乘佛教高僧。 唐武宗会昌年间，当朝官员裴休在洪州钟陵县（今江西省进贤县钟陵乡）两次记载黄櫱禅师的语录，收录在《钟陵绿》（钟陵录）、《宛陵绿》（宛陵录）。后人整编进《传心法要》。黄櫱禅师为宣城敬亭山广教寺之肇基者，史书记载，广教寺之肇基者，为晚唐之断际禅师希运，禅师系曹溪六祖之谪孙，初居高安黄蘖山，故又称黄蘖禅师。唐大中二年（848），裴休知宣州，迎断际禅师来宣，驻锡城内开元寺，第二年创建广教寺。
翰林寂寞谁为主，鸣凤应须早上天。
一生判却归休，谓著南冠到头。
冶长虽解缧绁，无由得见东周。
忆昔陪真率，华居甫落成。坐宾来堕帻，侍女出弹筝。
无复吴趋曲，空馀楚些声。九泉见忠简，应问老门生。
端坐槐阴日欲斜，昼长多睡更思茶。山头雨过堆青翠，天际风轻散暮霞。
割尽黄云人刈麦，削开苍玉客分瓜。赓酬共拟陶情思，谁得佳章笔有华。
樛枝卧龙蛇，冷蕊缀冰雪。千里故人心，今年为谁折。
况是谪仙家，自有长生诀。方士呼来借玉蟾，要吸杯中月。
老虽可憎还可嗟，病眼眵昏愁看花。不知花开桃与李，但见红白何交加。
春深雨露新洗濯，日暖金碧相辉华。浮香著物收不得，含意欲吐情无涯。
可爱疏帘静相对，最宜落日初西斜。时倾锡壶共斟酌，及此蜂鸟方諠哗。
凡花易见不足数，禁籞难到堪归誇。老病对此不知厌，年少何用苦思家。
龙剑削芙蓉，十载闭其匣。壮士为尔开，满地走鳞甲。
奇绝青莲，几辆芒鞋，直踏匡江。向香炉峰下，呼来慧远，珠帘谷口，吸出康王。
五老婆娑，九云飘渺，三叠流泉喷石冈。还识否？是庐山面目，仔细端相。
小奚亟解诗囊。看摇笔高吟字万行。笑近骑白鹿，踢翻星渚，远携黄鹤，飞过浔阳。
君已逍遥，仆犹惆怅，画壁鸣琴寄兴长。问何日，把惊人谢眺，搔首青苍。
气吞积石摧禹门。过河河水枯，
从足困泥涂。垂涎向海若，
能济涓滴无。中流有鲂鲤，
不贷斗升水。巨口走噞喻，
逆游莫若鲔。鲲兮鲲兮，
尔泣何由。龙伯知决雨，
津倒天池。少水横行，
隋鲲所之。扬鳍为谢鲂与鲤，
还有桃花春涨时。
古人贵成事，今人贵成名。义声岂不美，躁取事或倾。
吾心在千秋，旦暮安足争。太史佣法章，丙吉不自明。
生潼闻李善，卖卜有王成。短箠诟楚隶，漏船舞吴兵。
奇巧千万端，权舆于杵婴。精诚生智术，狡狯不足惊。
死生判难易，当时费权衡。功成终下报，命乃鸿毛轻。
为难勿藉口，君子守其经。
