译文与注释
译文
摆脱尘念劳心并不是一件容易事，必须拉紧绳子、俯下身子在事业上卖力气。
如果不经历冬天那刺骨严寒，梅花怎会有扑鼻的芳香。
注释
尘劳：佛教徒谓世俗事务的烦恼。
迥（jiǒng）脱：迥，远离，指超脱。
紧把：紧紧握住。
赏析
该诗用梅花顶风冒雪开放、发出芳香，比喻经过艰苦摸索、禅机顿悟的境地，从而表达了诗人劝诫世人为人做事应有梅花这般品性的思想。
这是两句借梅花傲雪迎霜、凌寒独放的性格，勉励人克服困难、立志成就事业的格言诗。关于梅花，宋范成大《梅谱·前序》说：“梅，天下之尤物，无问智愚贤不肖，莫敢有异议。”“尤物”，这里指特别珍异的花卉，也就是说，梅是一种品质高出群芳的植物。可见，作者用梅花来象征一种精神，这象征本身已包含某种哲理；倘再就其经受的“彻骨寒”与最终获得的“扑鼻香”，予以因果上的提示，则作为喻体的“梅花”，更寄寓着另一层深刻的道理。
作者是佛门禅宗的一代高僧，他借此诗偈，表达对坚志修行得成果的决心，说出了人对待一切困难所应采取的正确态度。这也是这两句诗极为有名，屡屡被人引用，从禅宗诗偈成为世俗名言的主要原因。
赏析
黄檗（？- 855年），别名黄櫱、黄檗希运，号称黄櫱禅师，是唐代靖州鹫峰（今江西省宜丰县黄檗山）大乘佛教高僧。 唐武宗会昌年间，当朝官员裴休在洪州钟陵县（今江西省进贤县钟陵乡）两次记载黄櫱禅师的语录，收录在《钟陵绿》（钟陵录）、《宛陵绿》（宛陵录）。后人整编进《传心法要》。黄櫱禅师为宣城敬亭山广教寺之肇基者，史书记载，广教寺之肇基者，为晚唐之断际禅师希运，禅师系曹溪六祖之谪孙，初居高安黄蘖山，故又称黄蘖禅师。唐大中二年（848），裴休知宣州，迎断际禅师来宣，驻锡城内开元寺，第二年创建广教寺。
江左昔溃乱，桓卢递相寻。刘裕起寒微，长驱扫氛祲。
秋草虽未枯，霜雪巳骎骎。陶公节义士，素食岂其心。
我才非管葛，谁能起沦沉。所以歌去来，归卧五柳阴。
悠悠多感激，怆恨寄讴吟。哲人贵知几，芳名留至今。
展图三叹息，怀古一何深。
忽然混沌破，石鲸横百尺。
山头方广开，金策凌空来。
白猷双眼穴，长跪不能越。
痴儿唾落饥蛟涎，新鬼旧鬼悲人天。
蹋石梁，拜石耕，五百凌霄在心影，过去过来弹指顷。
乌乎，石梁折，石饼崩，人间方见方广影。
入觐展遐恋，临轩慰来思。忠诚在方寸，感激陈情词。
报国尔所向，恤人予是资。欢宴不尽怀，车马当还期。
谷雨将应候，行春犹未迟。勿以千里遥，而云无己知。
故人何处思沧茫，幸有音书未久荒。布帽残经情缱绻，黄沙白日泪淋浪。
归来几见千年鹤，梦去还寻五石羊。门外孤松高百尺，寒霄犹得伴冰霜。
蔚蔚傲霜叶，亭亭绿池畔。莫言盈尺材，要是淩云干。
河汤汤，沙茫茫，鸟飞不到胡天长。秋风未起气先肃，胡桐叶淡天雨霜。
仆夫早起车载牵，相与踊跃营归装。窜逐穷荒二万里，膻腥乳酪成馨香。
久与儿孙作死别，五年不复梦故乡。今日生还的有据，驱车转觉心徬徨。
毡裘君长抱马足，译语略通神惨怆。汉使如天比父母，使君弃我何苍黄。
异类有情相处久，别之亦觉情内伤。无德与汝愧远送，片语相赠休遗忘。
罽宾生灵百万户，女丝男谷勤耕桑。汝门忠孝著奕世，好为圣主修边疆。
但使休和薄税敛，自然巩固如金汤。老夫不复更来此，精诚与汝遥相望。
