试问禅关，参求无数，往往到头虚老。磨砖作镜，积雪为粮，迷了几多年少。毛吞大海，芥纳须弥，金色头陀微笑。悟时超十地三乘，凝滞四生六道。
谁听得绝想岩前，无阴树下，杜宇一声春晓。曹溪路险，鹫岭云深，此处故人音杳。千丈冰崖、五叶莲开，古殿帘垂香袅。那时节，识破源流，便见龙王三宝。
取自元彭致中编集《鸣鹤馀音》，底本出处《正统道藏》。作者冯尊师。原文为：
试问禅关，参求无数，往往到头虚老。磨砖作镜，积雪为粮，迷了几多年少。毛吞大海，芥纳须弥，金色头陀微笑。悟时超、十地三乘，凝滞四生六道。
谁听得、绝相岩前，无阴树下，杜宇一声春晓。曹溪路险，鹫岭云深，此处故人音窅。千丈冰崖、五叶莲开，古殿帘垂香袅。免葛藤丛里，婆娑游子，梦魂颠倒。
译文与注释
译文
请问佛门圣地之中，参禅求道的人有多少？大都是一无所成到终老。磨砖作镜的妄念，积雪为粮的狂想，多少人为此执迷不了。一根毫毛能囊括大海，一粒芥子能容纳高山，佛法无边佛祖微笑。觉悟了便达到最高境界，不再受苦于轮回六道。
在那没有欲念的山崖之前，在那没有阴影的菩提树下，谁能听到春天的杜鹃鸟叫？曹溪的路途艰险，鹫岭上云深雾绕，到哪里将故人寻找！在那个千丈高的冰崖之上，有五叶莲花正在开放，古老的佛殿帘幕低垂香烟缭绕。到了那个时候，便可认识佛家的源流，佛门的三宝。
注释
禅关：比喻悟彻佛教教义必须越过的关口。
参求：参禅求道。
磨砖作镜：比喻事情不能成功的典实。马祖尝禅坐，怀让问：“图什么？”对曰：“图作佛！”怀让乃磨砖不语，马祖怪之而问，则曰：“图作镜。”马祖曰：“磨砖岂能作镜！”怀让对曰：“磨砖既不能作镜，坐禅岂能成佛！”积雪为粮与之同义，皆为妄用工夫也。
毛吞大海，芥纳须弥：毛、芥，比喻极细微之物。须弥，山名，高达三百三十六万里。这两句意谓佛法无边，高山大海可以藏于毛芥之中。芥者微小物，须弥何庞然。此华严境界，亦“千江有水千江月”之对。宋儒津津乐道之密义，所谓“理一分殊”即从此来。今人以为全息。
头陀：去掉尘垢烦恼．因此用以称僧人。金色头陀者，大迦叶也，以往昔装金功德，受报通体金色。世尊拈花，头陀微笑，此正法眼藏始传。
十地：佛教术语。指菩萨修行的十种境界，即欢喜地，离垢地、发光地、焰慧地、极难胜地、现前地、运行地、不动地、善慧地、法震地。三乘：佛教语，一般指小乘、中乘和大乘。亦泛指佛法。
四生：佛教术语，指胎生、卵生、湿生和化生。六道：佛教以地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人间、天上为六道。认为修行入天道，作恶下地狱，始终轮回、升沉在这六道之中。
绝想：是绝相的意思，禅宗强调直指人心，见性成佛，见性就需要 若见诸相非相，即见如来，这种功夫，可以讲无相，可以讲绝相。
杜宇：即杜鹃，鸟名。
曹溪：水名，源出广东省曲江县。上流有宝林寺，是佛教神宗六祖惠能修行宣传佛法的地方。
鹫岭：也称灵山。位于中印度。相传如来佛在这里讲过《法华经》。鹫岭乃佛说法之地，借为六祖弘法之乡。
五叶莲开：“一花开五叶，结果自然成。”禅宗自六祖后，五派并弘而成其大。
龙王：传说中统领水族之神。三宝：佛教语，谓佛，法、僧。世人皆知龙王有宝而不知何宝，此处明言三宝也。三宝者佛法僧也。龙树菩萨尝于龙宫得华严。此句言得成就。
创作背景
小说《西游记》第八回中，如来佛祖唤聚诸佛，开设“孟兰盆会”，这首《苏武慢》就写在这一章节的开篇之处。
这首词的上片前面六句，从反面入手，描述了多少参禅求道的人，痴迷于无法办到的事情中，到最终也是一事无成。再接着的五句，是正向表述了佛法无边，佛法的神通广大。但是只有真觉悟了才能达到佛法的最高的境界，才能够脱离掉六道轮回之苦。
词的下片反复渲染了想要达到佛家的最高境界，是必需经历无数艰难险阻，千辛万苦，云深雾锁，冰崖千丈。但真的又有谁能够听得到杜鹃的呜叫，寻找到佛祖的身影呢。只有披艰历险，溯源探流，才能够窥见到佛祖的光芒。
夫君砥柱屹中流，也肯来为泮水游。好句上摩周雅颂，褒词荣过鲁春秋。
高山忽奏音逾古，美玉深藏价未酬。搜遍枯肠难论报，江淹聊欲拟阳休。
广内施重闼，承明敞直庐。上清通帝所，方丈拟仙居。
汉后前釐席，淮王重报书。时宗登贾马，暮召得严徐。
玉至光秦玺，珠来照魏车。高文参正始，密旨奉权舆。
王泽宣从綍，天香对满裾。论思皆药石，咳唾亦琼琚。
弱水沧波在，然山老墨馀。睿篇朱雁刻，宸翰白龙摅。
宝肆还容砾，珍林误植樗。匪躬无謇謇，每食有渠渠。
寒日分宵直，繁云向岁除。九门催钥下，三殿警签初。
北斗低层掖，明河拂太虚。求衣钦德盛，襆被省才疏。
多病长思越，知非晚学蘧。烟霄叨步武，江海隔樵渔。
榆性诚为钝，葵心但欲舒。日祈同舍进，跻俗到华胥。
羡君联骑去，顾我几时游。
五老想如故，二林应更幽。
无因陪后乘，神往但形留。
毕竟书生真薄命。还是佳人薄倖。待把山盟订。海棠单受梅花聘。
辛苦相携酬玉镜。漫把双环投赠。芳讯亲教证。近来小玉闻多病。
下车谁问百年人，定过桃源一问津。无侮老成存古训，扬清激浊道之神。
八月涛水秋风惊。
楼中恒闻哀响曲。
塘上复有辛苦行。
不解何意悲秋气。
直置无秋悲自生。
不怨前阶促织鸣。
偏愁别路捣衣声。
别燕差池自有返。
离蝉寂寞讵含情。
云聚怀情四望台。
月冷相思九重观。
欲题芍药诗不成。
来采芙蓉花已散。
金樽送曲韩娥起。
玉柱调弦楚妃叹。
翠眉结恨不复开。
宝鬓迎秋度前乱。
湘妃拭泪洒贞筠。
筴药浣衣何处人。
步步香飞金薄履。
盈盈扇掩珊瑚唇。
已言采桑期陌上。
复能解佩就江滨。
竞入华堂要花枕。
争开羽帐奉华茵。
不惜独眠前下钓。
欲许便作后来薪。
后来瞑瞑同玉床。
可怜颜色无比方。
谁能巧笑特窥井。
乍取新声学绕梁。
宿处留娇堕黄珥。
镜前含笑弄明珰。
菤葹摘心心不尽。
茱萸折叶叶更芳。
已闻能歌洞箫赋。
讵是故爱邯郸倡。
隆冬西北云，群物共衰槁。万雪閟阴崖，青松一何好。
小竹不受风，低回向人扫。茅檐化穹一，树压珊瑚倒。
谁将渭水竿，移舟入瑶岛。此时沙漠天，齧旃命如草。
复有辕下车，夜蹶蓝关道。哀哀节义躯，何如此溪老。
溪老谓余言，贞心当自保。讵知三尺蓑，功成在华颢。
娇颜千岁芙蓉花。紫阳彩女矜无数，遥见玉华皆掩嫭。
高堂初日不成妍，洛渚流风徒自怜。璇阶霓绮阁，
碧题霜罗幕。仙娥桂树长自春，王母桃花未尝落。
上元夫人宾上清，深宫寂历厌层城。解佩空怜郑交甫，
吹箫不逐许飞琼。溶溶紫庭步，渺渺瀛台路。
兰陵贵士谢相逢，济北风生尚回顾。沧洲傲吏爱金丹，
清心回望云之端。羽盖霓裳一相识，传情写念长无极。
长无极，永相随。攀霄历金阙，弄影下瑶池。
夕宿紫府云母帐，朝餐玄圃昆仑芝。不学兰香中道绝，
却教青鸟报相思。
己未八月二十日夜，梦有人以石研屏见饷者。其色如玉，光润可爱。中有一牛，磨角作斗状。云：“湘潭里中有张其姓者，多力善斗，号张难敌。一日，与人搏，偶败，忿赴河而死。居三日，其家人来视之，浮水上，则牛耳。自后并水之山往往有此石，或得之，里中辄不利。”梦中异之，为作诗数百言，大抵皆取古之怨愤变化异物等事，觉而忘其言。后三日，赋词以识其异。
恨之极，恨极销磨不得。苌弘事，人道后来，其血三年化为碧。郑人缓也泣。吾父攻儒助墨。十年梦，沈痛化余，秋柏之间既为实。
相思重相忆。被怨结中肠，潜动精魄。望夫江上岩岩立。嗟一念中变，后期长绝。君看启母愤所激。又俄倾为石。
难敌，最多力。甚一忿沈渊，精气为物。依然困斗牛磨角。便影入山骨，至今雕琢。寻思人间，只合化，梦中蝶。
