题花山寺壁

译文

注释

　　从标题看，这首诗是记游之作。记游诗可以写景状物，也可以因景生发，别有寄托，内容是不可限止的。如果说唐人的记游诗多强调图形绘影，情寓景中，宋人的记游诗多注重借景生发，述志明理。那么，这首诗则正是符合后一特点的。

　　“寺里”一联，两句各写一种景观。前一句虚出，后一句实录，构成形象鲜明的对比。但二者所写的对象又是同一的，这样就把花山寺“名”与“实”相离的现状突出了。生活中名实不符的事常有之，但诗人所见所写的情况也实在太刺眼，这就使人读了这两句诗后不能不激动，激动的同时也必然要想：寺名是因为寺里山中有花才得，而眼前却无花可赏，必然会引起人们思索玩味的兴趣，于是，作为一首诗的“发人深思"的艺术目的，也就自然实现了。作者当然是有着自己的答案的。他显然深信命名之谬，寺里和山中本来是确实有花的，之所以“繁英不见草纵横”，是因为有主、客观两方面的原因。从客观上说，“花易凋零草易生”，这是自然界的客观规律，所谓“野火烧不尽，春风吹又生"（白居易《古原草》），正是有感于它的旺盛的生命力。俗语说：“有心栽花花不发”，也正是对种花不易的真实感叹。无疑，从主观上说，是“栽培剪伐”不“勤力”，助长了草势的疯狂，而且从诗人对这两句次序的安排上看，显然是特别强调人的主观原因的。草本无罪，剪伐不力则是无可推卸的责任。

　　不过，诗人在作出这一结论的时候，情感色彩却并不十分强硬，因为诗没有说“为何剪伐不尽力”，而是既讲到对草要“剪伐”，又讲到对花要“栽培”，中间加一个“须"字，就把他对剪伐不力的愤懑，变为必须要剪伐的规劝，因此，惋惜大于愤慨，警告少于劝诫的这种感情色彩，就表明了诗人在诗歌创作中，是遵循着传统的“明劝诫，著升沉”（南齐·谢赫《古画品录》）和“美刺"的美学思想和原则的。

　　这是结合诗人具体的经历和思想所作出的思想内容上的理解。但是，由于这首诗毕竟是从自然景观的描写而来，从社会生活的现象而来，所以这首诗的思想内容，又不仅限于社会政治方面。尽管也可以把诗中的“花”理解为贤臣，“草”，理解为奸佞，因而说诗的题旨是对革新除弊的企望。因此，从这方面来看，这首诗就不是一般的政治诗，而是对生活中某一方面的经验进行了深刻总结的具有相当的哲理的醒世诗。

既收其印绶，犹送以车船。回首柱下史，江边更可怜。

八月滇南秋可爱。红芳碧树花仍在。园圃全无摇落态。

春莫赛。玫瑰彩缕金针繲。

屈指中秋餐沆瀣。遥岑远目天澄派。七宝合成银世界。

添爽快。凉砧敲月胜竿籁。

碧鸡关头月上霞，高峣海色分人家。茭塘眠柳犹藏鸦，双双柔橹声哑哑。

船尾风轻浪不花，转盼巳届滇之涯。

吴儿纤晰语音侬。北客高檐项领重。江西贾子面如漆，裤褶行缠伴老佣。

亭徼逢秋雕羽轻，良家六郡试雄兵。一年天险卢龙塞，万炬星飞翼虎营。

清笳乍歇闻鸣镝，突骑才回见伏旌。有道四夷方设守，年年长此护神京。

双旌出海东，烟浪有无中。尊酒船头月，诗篇笔底风。

溪深通地脉，峰巧夺天工。千里游从久，应知客况同。

流云卷残雨，初月净中宵。秋色河汉白，凉风星斗摇。

暗萤犹奕奕，高树独萧萧。客鬓非松柏，何时得后凋。

吕公城下葛仙家，洞府春深锁暮霞。过客不知天畔月，小风吹落凤仙花。

骊黄求马世皆然，灭没存亡自一天。当日盐车人不识，只今空向画中传。

黄尘数骑捷书来，啸入东峰醉倚台。遥看山川消杀气，同欣寰宇扫氛埃。

当年岩谷碑千字，旷世功名土一抔。有美斯人风烈壮，故亭重葺画图开。

家具无多岁几迁，暖衣深谷冷平川。山风吹黑娇儿女，始信城中出少年。

两年孤负切云冠，已觉清羸带眼宽。梅大十围清自白，葵长一丈为谁丹。

剑如可借朱槐里，股不能箕管幼安。时止时行熊掌在，百年分付史臣看。

西河战罢万方清，处处楼台歌板声。白马锦鞯来騕袅，玉楼银榜枕岩城。

风传漏刻星河曙，日照螭头剑戟明。从此泰阶平似水，肯教世路日兢兢。