译文与注释
译文
鲜花栽种的培养和修枝很重要，要勤奋努力，要知道，花是很容易凋零的，而杂草却是很容易就蔓延生长的。
注释
繁英：繁花。
草纵横：野草丛生。
剪伐：指斩去枯枝败叶。剪，斩断。
勤力：勤奋努力。
凋零：凋落衰败。
赏析
从标题看，这首诗是记游之作。记游诗可以写景状物，也可以因景生发，别有寄托，内容是不可限止的。如果说唐人的记游诗多强调图形绘影，情寓景中，宋人的记游诗多注重借景生发，述志明理。那么，这首诗则正是符合后一特点的。
“寺里”一联，两句各写一种景观。前一句虚出，后一句实录，构成形象鲜明的对比。但二者所写的对象又是同一的，这样就把花山寺“名”与“实”相离的现状突出了。生活中名实不符的事常有之，但诗人所见所写的情况也实在太刺眼，这就使人读了这两句诗后不能不激动，激动的同时也必然要想：寺名是因为寺里山中有花才得，而眼前却无花可赏，必然会引起人们思索玩味的兴趣，于是，作为一首诗的“发人深思"的艺术目的，也就自然实现了。作者当然是有着自己的答案的。他显然深信命名之谬，寺里和山中本来是确实有花的，之所以“繁英不见草纵横”，是因为有主、客观两方面的原因。从客观上说，“花易凋零草易生”，这是自然界的客观规律，所谓“野火烧不尽，春风吹又生"（白居易《古原草》），正是有感于它的旺盛的生命力。俗语说：“有心栽花花不发”，也正是对种花不易的真实感叹。无疑，从主观上说，是“栽培剪伐”不“勤力”，助长了草势的疯狂，而且从诗人对这两句次序的安排上看，显然是特别强调人的主观原因的。草本无罪，剪伐不力则是无可推卸的责任。
不过，诗人在作出这一结论的时候，情感色彩却并不十分强硬，因为诗没有说“为何剪伐不尽力”，而是既讲到对草要“剪伐”，又讲到对花要“栽培”，中间加一个“须"字，就把他对剪伐不力的愤懑，变为必须要剪伐的规劝，因此，惋惜大于愤慨，警告少于劝诫的这种感情色彩，就表明了诗人在诗歌创作中，是遵循着传统的“明劝诫，著升沉”（南齐·谢赫《古画品录》）和“美刺"的美学思想和原则的。
这是结合诗人具体的经历和思想所作出的思想内容上的理解。但是，由于这首诗毕竟是从自然景观的描写而来，从社会生活的现象而来，所以这首诗的思想内容，又不仅限于社会政治方面。尽管也可以把诗中的“花”理解为贤臣，“草”，理解为奸佞，因而说诗的题旨是对革新除弊的企望。因此，从这方面来看，这首诗就不是一般的政治诗，而是对生活中某一方面的经验进行了深刻总结的具有相当的哲理的醒世诗。
创作背景
人与严徐是一流，英英儒雅冠吾州。白虹吐烛呈文夜，红杏飘筵得意秋。
禄薄未应腰为折，语多共叹舌无留。令君举善搜寒俊，不进清华谅不休。
紫云黄雾鏁玄关，雷驱不祥电挥扫。
上有千年来归之白鹤，下有万世不凋之瑶草。
野僧云卧对开轩，一鉢安巢若飞鸟。
北风卷沙过夜窗，枕底鲸波撼蓬岛。
个中即是地行仙，但使心闲自难老。
采芳未盈手，积润不满寻。游鱼亦何乐，幽客同此心。
安排在所寓，相与忘浮沉。济理客自足，孰知慕高深。
鹏翻荡沧海，龙起焚山林。体妨反多累，岂若终蹄涔。
三山围铁瓮。孙郎后、今古几英雄。忆北府参军，寄奴王者，金戈铁马，横据江东。
凌歊上、歌风追汉帝，置酒宴群公。一代伟人，龙行虎步，十年征战，洛下关中。
祇今凭吊处，佛狸祠下路，烟树冥濛。为念寻常巷陌，社鼓连空。
算碻磝战地，几多白骨，金焦名胜，两点青峰。惟见惊涛满眼，东去匆匆。
盈盈窈窕女，当门是谁家。十三学画眉，十五檀琵琶。
邑中有卢家，此女名莫愁。向前问此女，女闻双泪流。
二十嫁夫郎，重门阿阁房。临窗种桐树，五年妾身长。
自渠下杨州，置妾守空楼。悔不快剪刀，断水不东流。
又衡云过尽，咫尺湘源，旧游重到。望里平林，怪翠烟如扫。
凤叶凋香，虬枝剪玉，任摧残多少。一曲薰风，等闲翻入，怨琴凄调。
金谷杯传，绣笺吟倚，帐烛檐花，只供清啸。大好灵踪，付乱鸦残照。
物自无言，树犹如此，更何人不老。两度骖鸾，千年归鹤，梦回空恼。
一湖水碧浓于酒，两堤环抱如梳柳。浅醉帽檐斜，满天飞雨花。
轻寒偏恻恻，薄暮风犹力。花落又江南，明朝三月三。
燕来育群雏，雏出燕欲去。单衣未归箧，复衣复当絮。
踆乌迅不停，顾兔疾难御。微茫造化机，举手作新故。
愚夫怀千忧，志士亦百虑。何如《蟋蟀》诗，行乐岁聿暮。
冰霜戒元律，游子发中野。筵几惜离群，罍尊企倾写。
庭柯覆喧鸟，场藿维征马。锡贡拟璆琳，光辉孰云舍。
又渊穆奥典，璧水观儒雅。攀鳞尔所之，附骥吾衰也。
滔滔岁华晚，积雪晨飞洒。行矣慎毋淹，长怀问津者。
