译文与注释
译文
东涧水中流着西涧的水，南山云叠起了北山的云。
前台的花绽开水台能看见，天上的钟声人间也能听见。
遥想我的宗师宣扬教义之处，香烟和着桂花洒落纷纷。
注释
两寺：指下天竺寺与中天竺寺，位于浙江杭州，建于五代时期。
上界：天上。
下界：人间。
师：对佛教徒的尊称。
行道：指宣扬佛教教义。
天香：指拜佛的香烟。
桂子：即是桂花，是对桂花拟人化的爱称。
赏析
该诗首联叙述下天竺寺与中天竺寺的历史关系；颔联与颈联描述禅师修行之处的风景；尾联阐述禅师的平常道行，随缘真心。全诗浑然天成，禅韵缭绕。
首联写禅寺缘起。一寺分为两寺，而两山相近，进了此山，也就等于进了彼山。
颔联接着细写两寺、两山方位关系，写东西南北相连相近，从流动的云、水写起，正是最好不过，而妙语如珠，一气读来，也恰如行云流水。
颈联仍写两寺关系，而“前台”“水台”“钟声”，已带出第七句“行道处”。前已写尽南北东西，接着又写前水上下，圆转玲珑，无所不到，读来应接不暇。句式与首联固是不同，与颔联也是同中有异，并不犯复，而写花则从水视前，写声则从上到下，丝毫不乱。这六句诗，对仗工整，连续使用叠字，诗味回环。东西南北前水上下，顿拓无限空间，生出十方无界的超然感觉。尤其是颔联与颈联，包含了方位只是相对成立的观点。东涧水流，从更东边来看，就是西涧水。南北山云，前水台花，上下界钟，皆是此意。
尾联归结到禅师身上，佛经中本有天女散花的典故，“天香桂子”，正合身份。尾联要收束全篇，不宜再用对句，而末尾“纷纷”又用叠字，则眼前仍是一片缤纷景象，诗虽至此而尽，余韵却悠然不绝。
这首诗通过对两座天竺寺的历史关系、地理位置、自然环境的描写，以及诗人想象的“天香桂子落纷纷”，表达了诗人对韬光禅师仰慕、钦佩之情。全诗之创格在于章法奇特。诗的前三联，单句为句中对，合句为流水对，即前六句在相同的位置用同字，一句之中前水相对，两句之间上下相对，如珠走玉盘，铿然和鸣，笔势飘逸，流动自然，显示了圆熟的技巧。该诗音节紧凑而活泼，意致连绵而流丽，构思巧妙，语若连珠，有山歌风调，是七律之创格。
创作背景
白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。
麈毛如昨语，墨藁未乾痕。
翣雾迷归柩，{流氵换忄}风惨葬原。
风流尽逝水，日月促陈根。
从古死皆有，由来命罕言。
病夫长恸罢，翻幸岿然存。
自有江山几千载，颇曾有引主宾不。
天门赤岸涉波涛，问讯秋来迹已劳。风雨才晴将送远，江山无际共登高。
重来郭伋谁能必，独立王尊气自豪。衰眼摩揩瞻事业，何妨万里纵旌旄。
沈阴夕巳长，噩梦魂相挠。霜鬓失其真，童心来愈巧。
身轻月离云，心闲日出卯。斗草心乐须，撒米麻姑爪。
狂歌演末泥，舞袖试郭鲍。云冠莲叶捲，綵杖柳枝拗。
寻花鼻巳醒，溯风咽屡饱。攓菱忘水溅，拾豆就烓煼。
倏忽揽孤衾，凉飙袭双骹。故情虽不永，清欢幸巳稍。
笼鸡既争聒，被虱复群咬。梦醒夫何为，无妨恣狂狡。
未奏清淮捷，天涯阻贼烽。雪深三月暮，路绝一身穷。
国事嗟何及，家书杳莫通。何时能奉母，避地乱山中。
无奈秋山何，万叠浅深碧。起来楼上看，朝爽浮几席。
棱棱政自高，更养静寿德。
时艰未易赋岩阿，采采芙蓉覆短蓑。话到家山稽客远，帆吹桑海故人过。
潭深钴鉧啼元豹，月落潇湘冷翠蛾。望望枌榆堪结社，扁舟何日醉烟萝。
