译文与注释
译文
东涧水中流着西涧的水，南山云叠起了北山的云。
前台的花绽开水台能看见，天上的钟声人间也能听见。
遥想我的宗师宣扬教义之处，香烟和着桂花洒落纷纷。
注释
两寺：指下天竺寺与中天竺寺，位于浙江杭州，建于五代时期。
上界：天上。
下界：人间。
师：对佛教徒的尊称。
行道：指宣扬佛教教义。
天香：指拜佛的香烟。
桂子：即是桂花，是对桂花拟人化的爱称。
赏析
该诗首联叙述下天竺寺与中天竺寺的历史关系；颔联与颈联描述禅师修行之处的风景；尾联阐述禅师的平常道行，随缘真心。全诗浑然天成，禅韵缭绕。
首联写禅寺缘起。一寺分为两寺，而两山相近，进了此山，也就等于进了彼山。
颔联接着细写两寺、两山方位关系，写东西南北相连相近，从流动的云、水写起，正是最好不过，而妙语如珠，一气读来，也恰如行云流水。
颈联仍写两寺关系，而“前台”“水台”“钟声”，已带出第七句“行道处”。前已写尽南北东西，接着又写前水上下，圆转玲珑，无所不到，读来应接不暇。句式与首联固是不同，与颔联也是同中有异，并不犯复，而写花则从水视前，写声则从上到下，丝毫不乱。这六句诗，对仗工整，连续使用叠字，诗味回环。东西南北前水上下，顿拓无限空间，生出十方无界的超然感觉。尤其是颔联与颈联，包含了方位只是相对成立的观点。东涧水流，从更东边来看，就是西涧水。南北山云，前水台花，上下界钟，皆是此意。
尾联归结到禅师身上，佛经中本有天女散花的典故，“天香桂子”，正合身份。尾联要收束全篇，不宜再用对句，而末尾“纷纷”又用叠字，则眼前仍是一片缤纷景象，诗虽至此而尽，余韵却悠然不绝。
这首诗通过对两座天竺寺的历史关系、地理位置、自然环境的描写，以及诗人想象的“天香桂子落纷纷”，表达了诗人对韬光禅师仰慕、钦佩之情。全诗之创格在于章法奇特。诗的前三联，单句为句中对，合句为流水对，即前六句在相同的位置用同字，一句之中前水相对，两句之间上下相对，如珠走玉盘，铿然和鸣，笔势飘逸，流动自然，显示了圆熟的技巧。该诗音节紧凑而活泼，意致连绵而流丽，构思巧妙，语若连珠，有山歌风调，是七律之创格。
创作背景
白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。
昔我过此时，荷花粲云锦。今我复来游，霜露已凄凛。
乡邻福苦薄，积雨败垂稔。禾头耳??，熟计难高枕。
所惧忧吾君，岁暮诏发廪。勿言村醪薄，排闷聊共饮。
生来一诺比黄金，那肯风尘负此心。不是白登诗未解，菲才端自愧卢谌。
叶是松苗，松为叶脑。禀得松神大都好。人人戴白，独我青青常保。只将平易处，为蓬岛。
东风破暖杨花密，夜雨翻檐涨流急。郑朴肩舆昼叩扃，朝簪犹带岚光湿。
我昔知歆孝义门，聚庐合食皆温醇。良金粹玉美昆仲，文献流风欣讨论。
阙下相逢蔼辞色，东朝恩冠春坊德。景慕踰深托素知，王门况值贤宾客。
旌异东南犹昔时，丹楹彩笔张高楣。钟鸣鼎食系千指，内箴外训严规仪。
五百馀龄同一日，应惭刘李争矛戟。巨碣丰碑金石文，岂誇张柳相雄轶。
仙华山秀浙水东，文薮词源为代宗。仁声义泽世薰渍，伟望岂亚青芙蓉。
多君令誉遭明主，曳裾发轫趍藩府。朝凤鸣阳绝后尘，逸驹脱辔鸣前武。
巴蜀㠝岏秀插天，绳桥剑阁相钩连。我王祚土建藩屏，孰让汉献称才贤。
君行职教过桓马，绛帐银灯论璧?。浣花飞遍锦官城，滟滪云涛半空洒。
王门富积书万签，不啻圭璧光渊潜。璿源玉叶重当世，紬绎万古窥洪纤。
我惭荒陋叨宠锡，报德何由致涓滴。空羡高骞势莫攀，日方葛杜偕心迹。
傥眷栖迟山泽臞，为言齿暮徒迂疏。祖道阳关怅离绪，柳条绾带增踌躇。
兰金交义知应几，离棹匆匆泛江水。愿挹清芬并昔贤，苍苍泰华横秋宇。
使君已自怜清分。分得新条过海无。
豫子殉其道，井生贵所希。坎流邈殊涂，既济愉同归。
比肩通异理，蒙袂轻调饥。蹇余纫秋兰，升高搴野薇。
剥芧充晨餐，畜荷资霜衣。离离劈椒房，鼎鼎闭松扉。
履石探晴云，临崖款夕晖。益知荣公乐，渐看卜子肥。
颐生喻明窗，观物避炎威。随兹寒暑谢，遁迹冀无违。
背风留更久，入夜落偏深。
禾稼连冰柱，天花幻玉林。
遥怜五峰老，尚寄苦寒吟。
短棹无寻处，严城欲闭门。水边人独自，沙上月黄昏。
老别难禁泪，空归易断魂。岂知今夜梦，先过白沙村。
相逢海外若平生，谁主谁宾谢送迎。千里不胜轮铁倦，同文多感译鞮清。
晓风残月余诗梦，豪竹哀丝带酒醒。东亚且联唇齿谊，两家门户各支撑。
绕亭柔草似忘冬，拨叶寻阶路几重。洞口月来闻啸凤，岩头云起见游龙。
风轻玉树流清影，夜静冰心入梵钟。频唤兰觞留好友，错将霜雁度芙蓉。
