译文与注释
译文
只要心性澄明，智慧之光绽放如满月，即使在家被俗世缠身，但是内心却比出家人还要清闲。
注释
在家：佛教专有名词，与“出家”相对。
赏析
本首诗是说明习禅贵有清妙之心，如是，则隐于山林或居于寺庙都是多事。所以“只要心光如满月，在家还比出家闲”只要心地充满慈悲，照彻光明，那么，在家修行更是本质意义上的“出家”。
这首诗所阐明的理趣同样是“明心见性”，贵在心性的自得，而非外在的求索。作者认为只要心灵湛然，意静思定，关照自身心性的清净，那么在庭院清幽的家中修持，同样也可以进入禅关，而不必刻意追求清谷幽林，深山寂野。
“只要心光如满月，在家还比出家闲”与上一首中的“八万四千门路别，谁知方寸即西方”都重在言心性澄明，其意旨和理趣可谓互相呼应，一脉相承。佛法告诉我们人的本心本性即是我们通向自在、快乐、智慧的大门，心圆满清净了，则事事自然游刃而解，外界的一切是非曲直，好坏对错完全由我们内心来决定。
创作背景
张问陶(1764—1814) ，清代杰出诗人、诗论家，著名书画家。字仲冶，一字柳门。因善画猿，亦自号“蜀山老猿”。嘉庆十九年（1814）三月初四日，病卒于苏州寓所。其生平事迹见《清史稿》卷四八五《文苑》、《清史列传》卷七二《文苑传三》、胡传淮著《张问陶年谱》、《张船山书画年谱》等文献。张问陶著有《船山诗草》，存诗3500余首。其诗天才横溢，价重鸡林，与袁枚、赵翼合称清代“性灵派三大家”，被誉为“青莲再世”、“少陵复出”、清代“蜀中诗人之冠”，也是元明清巴蜀第一大诗人。
投刺虽伤晚，酬恩岂在今。迎来新琐闼，从到碧瑶岑。
水势初知海，天文始识参。固惭非贾谊，惟恐后陈琳。
前席惊虚辱，华樽许细斟。尚怜秦痔苦，不遣楚醪沈。
既载从戎笔，仍披选胜襟。泷通伏波柱，帘对有虞琴。
宅与严城接，门藏别岫深。阁凉松冉冉，堂静桂森森。
社内容周续，乡中保展禽。白衣居士访，乌帽逸人寻。
佞佛将成传，耽书或类淫。长怀五羖赎，终著九州箴。
良讯封鸳绮，馀光借玳簪。张衡愁浩浩，沈约瘦愔愔。
芦白疑粘鬓，枫丹欲照心。归期无雁报，旅抱有猿侵。
短日安能驻，低云只有阴。乱鸦冲晒网，寒女簇遥砧。
东道违宁久，西园望不禁。江生魂黯黯，泉客泪涔涔。
逸翰应藏法，高辞肯浪吟。数须传庾翼，莫独与卢谌。
假寐凭书簏，哀吟叩剑镡。未尝贪偃息，那复议登临。
彼美回清镜，其谁受曲针。人皆向燕路，无乃费黄金。
西塞山边白鹭飞。桃花流水鳜鱼肥。朝廷尚觅玄真子，何处如今更有诗。
青箬笠，绿蓑衣。斜风细雨不须归。人间底是无波处，一日风波十二时。
炎方珍禽有閒客，雌者纯丹雄者白。咫尺烟霄未可飞，羽毛幸有高人惜。
君有文章亦孔鸾，南来此地求琅玕。离支绝胜丹砂好，甘蔗还如玉液寒。
不必金装如陆贾，珠兰瑶草应长把。南方草木疏成书，芭蕉叶大堪挥洒。
生日何妨举一杯，如君真未愧瓶罍。冉子情多频请粟，皋鱼泪尽只衔哀。
圣明湖与湘湖接，紫莼甚美多茎叶。高卧萧然一故人，岂有疗饥芝烨烨。
与君怀望每临风，何时归去同渔猎。
屏居匪云远，氛嚣稍已疲。庶几存栎年，敢谓潜虬姿。
艺兰隑洲曲，植柳樊园垂。蓄烟及葱茜，丛灌聊葳蕤。
赤花西枝村，悠悠隔山陂。鹢舟从何来，弭棹荒江湄。
武陵渺无津，苇间隐凫鹥。引瞩高霞林，一寄蒹葭诗。
顾我鞶带残，蕙芷遥能遗。怀袖岂不馨，薄陋羞容仪。
溯波托绸缪，明珰报相思。
世人结友结货利，知君结友与人异。半生缔交只三物，对之不言心已契。
偃蹇虬龙缔槛蟠，冰魂翠袖静相看。因悲薄俗随冷煖，聊托幽芳共岁寒。
愿君终身勿相弃，岂必弹冠复联袂。苦口虽无药石言，同心实有金兰义。
君不见纷纷轻薄流，朝作刎颈暮作仇。人情真似翻覆手，三友贞姿宁易求。
云树苍苍路渺然，紫烟绿雾障晴川。风间理钓沧江上，日莫移舟野水边。
林外有山常近枕，涧前无窦独成眠。生平此愿行将遂，便拟烦君借一廛。
积水明如镜，轻舟小似鞋。晴天弥旷野，远势接平厓。
宿雾千林合，归云一鸟偕。川原堪极目，虚阁自开怀。
舞衫歌扇寄相思，百摺仙裙委蜕奇。领取汝神摹汝貌，韩家魂魄谢家诗。
三月孤悬斗大城，四邻俱陷绝援兵。重关尚设颠当守，一穴潜通蠮螉营。
君子空悲化猿鹤，天公未肯戮鲵鲸。腐儒纵复从宽政，七十头颅悔幸生。
