译文与注释
译文
只要心性澄明，智慧之光绽放如满月，即使在家被俗世缠身，但是内心却比出家人还要清闲。
注释
在家：佛教专有名词，与“出家”相对。
赏析
本首诗是说明习禅贵有清妙之心，如是，则隐于山林或居于寺庙都是多事。所以“只要心光如满月，在家还比出家闲”只要心地充满慈悲，照彻光明，那么，在家修行更是本质意义上的“出家”。
这首诗所阐明的理趣同样是“明心见性”，贵在心性的自得，而非外在的求索。作者认为只要心灵湛然，意静思定，关照自身心性的清净，那么在庭院清幽的家中修持，同样也可以进入禅关，而不必刻意追求清谷幽林，深山寂野。
“只要心光如满月，在家还比出家闲”与上一首中的“八万四千门路别，谁知方寸即西方”都重在言心性澄明，其意旨和理趣可谓互相呼应，一脉相承。佛法告诉我们人的本心本性即是我们通向自在、快乐、智慧的大门，心圆满清净了，则事事自然游刃而解，外界的一切是非曲直，好坏对错完全由我们内心来决定。
创作背景
张问陶(1764—1814) ，清代杰出诗人、诗论家，著名书画家。字仲冶，一字柳门。因善画猿，亦自号“蜀山老猿”。嘉庆十九年（1814）三月初四日，病卒于苏州寓所。其生平事迹见《清史稿》卷四八五《文苑》、《清史列传》卷七二《文苑传三》、胡传淮著《张问陶年谱》、《张船山书画年谱》等文献。张问陶著有《船山诗草》，存诗3500余首。其诗天才横溢，价重鸡林，与袁枚、赵翼合称清代“性灵派三大家”，被誉为“青莲再世”、“少陵复出”、清代“蜀中诗人之冠”，也是元明清巴蜀第一大诗人。
折腰致寒暄，但道久暌异。
归来省眉目，彷佛犹梦寐。
自非知心交，君辈定难记。
将无半面别，正恐呼声似。
中年况多忘，错认固无意。
典刑要深思，摸索岂难事。
尚想睢阳公，一见了奴隶。
莫诉离肠深浅。恨聚散匆匆，梦随帆远。玉镜尘昏，怕赋情人老，后逢凄惋。一样归心，又唤起、故园愁眼。立尽斜阳无语，空江岁晚。
秋光淡薄磨青铜，舞风霜叶鱼腮红。鸡窗岑寂兴不浅，结客支筇扣梵宫。
联翻步蹑岑烟际，陇上凄凉一笛风。穿云裂石声满谷，惊飞雁阵横晴空。
高僧拥衲卧云久，诸方勘破心玲珑。我来奓户据禅榻，堂堂标格对总公。
旋烹冰液破我闷，浇肠七椀追卢仝。水沈烟断香透顶，津津喜气生眉峰。
傅岩真隐已先去，谁与壮浪吟争雄。朱弦纵事奏流水，俚耳知音亦罕逢。
不禁风物撩诗眼，强作险语惭非工。安得汤休占此景，碧云之句当奇锋。
会沽村酒行莲社，忘归一任夕阳舂。
道以无垢尊，迹超诚所贵。皇皇廊庙姿，世运实经纬。
翩翩翊鸿业，皎皎分万汇。嗟自丁卯来，海宇日腾沸。
群公徒悯艰，虚恢果奚谓。薄俗慕驩虞，君子念聋聩。
巍巍城边略，足回万夫气。
问莲根、有丝多少，莲心知为谁苦。双花脉脉娇相向，只是旧家儿女。
天已许。甚不教、白头生死鸳鸯浦。夕阳无语。算谢客烟中，湘妃江上，未是断肠处。
香奁梦，好在灵芝瑞露。人间俯仰今古。海枯石烂情缘在，幽恨不埋黄土。
相思树。流年度、无端又被西风误。兰舟少住。怕载酒重来，红衣半落，狼藉卧风雨。
山径缘苍渚，松寮掩翠微。断崖犹鹤碣，三诏尚渔矶。
衣楚青荷叶，江明白板扉。临流当洗耳，鸥鹭不惊飞。
庭下秋风花簌簌，门前春水竹青青。
清词好个干人事，疑是文姬第二身。
