译文与注释
译文
只要心性澄明，智慧之光绽放如满月，即使在家被俗世缠身，但是内心却比出家人还要清闲。
注释
在家：佛教专有名词，与“出家”相对。
赏析
本首诗是说明习禅贵有清妙之心，如是，则隐于山林或居于寺庙都是多事。所以“只要心光如满月，在家还比出家闲”只要心地充满慈悲，照彻光明，那么，在家修行更是本质意义上的“出家”。
这首诗所阐明的理趣同样是“明心见性”，贵在心性的自得，而非外在的求索。作者认为只要心灵湛然，意静思定，关照自身心性的清净，那么在庭院清幽的家中修持，同样也可以进入禅关，而不必刻意追求清谷幽林，深山寂野。
“只要心光如满月，在家还比出家闲”与上一首中的“八万四千门路别，谁知方寸即西方”都重在言心性澄明，其意旨和理趣可谓互相呼应，一脉相承。佛法告诉我们人的本心本性即是我们通向自在、快乐、智慧的大门，心圆满清净了，则事事自然游刃而解，外界的一切是非曲直，好坏对错完全由我们内心来决定。
创作背景
张问陶(1764—1814) ，清代杰出诗人、诗论家，著名书画家。字仲冶，一字柳门。因善画猿，亦自号“蜀山老猿”。嘉庆十九年（1814）三月初四日，病卒于苏州寓所。其生平事迹见《清史稿》卷四八五《文苑》、《清史列传》卷七二《文苑传三》、胡传淮著《张问陶年谱》、《张船山书画年谱》等文献。张问陶著有《船山诗草》，存诗3500余首。其诗天才横溢，价重鸡林，与袁枚、赵翼合称清代“性灵派三大家”，被誉为“青莲再世”、“少陵复出”、清代“蜀中诗人之冠”，也是元明清巴蜀第一大诗人。
向来始开荒，惟恐日不足。
松行四五里，云绕上下谷。
振衣千仞冈，邀月喷横玉。
於今曾几何，此与不可续。
一筇筋力疲，篮笋或更仆。
平生爱山心，安得两黄鹄。
昔如鸿翩翻，今如驱局促。
盛衰固其常，细甚太仓粟。
付之琉璃黄，浇以葡萄绿。
吾州固多士，霞佩相上下。
懿哉考亭老，伊洛与并驾。
清调荐鼎彝，黄琮加缫藉。
遂令晋之鄙，嗜学如嗜炙。
岂徒挟老笔，秋风趁雄跨。
奇文吐寒芒，明月夜相射。
要当抱遗经，与帝陈广厦。
平津二三策，夫我则不暇。
士以哭识先，兰鲍在所化。
行矣其勉旃，勿为子虚诧。
谁家不结空闺恨，玉箸阑干妾最多。
羽管慵调怨别离，西园新月伴愁眉。
容华不分随年去，独有妆楼明镜知。
忆饯良人玉塞行，梨花三见换啼莺。
边场岂得胜闺阁，莫逞雕弓过一生。
惆怅江南早雁飞，年年辛苦寄寒衣。
征人岂不思乡国，只是皇恩未放归。
水阁莲开燕引雏，朝朝攀折望金吾。
闻道碛西春不到，花时还忆故园无。
自从清野戍辽东，舞袖香销罗幌空。
几度长安发梅柳，节旄零落不成功。
长夜孤眠倦锦衾，秦楼霜月苦边心。
征衣一倍装绵厚，犹虑交河雪冻深。
瀚海长征古别离，华山归马是何时。
仍闻万乘尊犹屈，装束千娇嫁郅支。
沙塞依稀落日边，寒宵魂梦怯山川。
离居渐觉笙歌懒，君逐嫖姚已十年。
万里轮台音信稀，传闻移帐护金微。
会须麟阁留踪迹，不斩天骄莫议归。
吴侬看镜约梳头，野老壶浆洁早秋。
小队谁教投刃去，胡兵翻为倒戈愁。
争言残羯同江鼠，忍见遗黎逐海鸥。
京口偏师初破竹，荡船木杮下苏州。
帘卷秋阴泻。悄飞来、雏莺二八，瘦眉如画。淡淡藕花裳窣地，风过香云微化。
看腕底、幺弦拨乍。袅出愁红丝一缕，座中人、谁中知音者。
魂黯黯，欲消也。
黄金慢抵相思价。况冬郎、年来憔悴，恨多欢寡。凤子蛾儿江上别，珠络回廊闲挂。
剩春后、樱桃未嫁。月碧如烟菱叶软，露华凉、和泪襟边洒。
好伫我，段桥下。
越明年，得旨补初品官、衡州户掾。
其诰词于始，则有夙有誉处、且娴文辞之褒；于终，
则有其以行义、教于乡里之勉。州里人士莫不荣之。
又明年，许侯乃于东溪之溪创堂五閒，
以为讲道著书之地，仍摘天语誉文地一家子以张其名，
敬上赐也。堂成，
山斋先生为之记者详矣，当世这名卿才大夫又为这赋咏者众矣。
余晚生小子，何足言诗，
辱徵俚作，不敢以固陋辞。
敬书二首以记盛事，并序圣天子始终褒勉之意，
庶得附姓名于不配云。
行行重行行，裹粮戴吾笠。修途日以荒，所在生荆棘。
犹豫立道傍，徘徊以叹息。所苦非别离，浩荡无所适。
深谷暮烟平，长河明月飞。孤云藐旷覼，转蓬何时归。
忠信不可托，廉介多见欺。惆怅返故乡，且复掩柴扉。
上党南来狼孟城，连山地险不利兵。鼠斗穴中勇者胜，父书能读徒空名。
赵王何愚赵人哭，国中壮士尽长平。土花血碧拾金戟，战场处处今人耕。
已降杀尽为鬼雄，前有锐头后重瞳。杜邮之土乌江水，剑且赐兮船自舣，六十万人含笑死。
香到落梅风，青到垂杨缕。春色三分半已归，花泪弹红雨。
难剪是愁思，欲埋无头绪。粉蝶双双也怕愁，飞过邻家去。
