译文与注释
译文
只要心性澄明，智慧之光绽放如满月，即使在家被俗世缠身，但是内心却比出家人还要清闲。
注释
在家：佛教专有名词，与“出家”相对。
赏析
本首诗是说明习禅贵有清妙之心，如是，则隐于山林或居于寺庙都是多事。所以“只要心光如满月，在家还比出家闲”只要心地充满慈悲，照彻光明，那么，在家修行更是本质意义上的“出家”。
这首诗所阐明的理趣同样是“明心见性”，贵在心性的自得，而非外在的求索。作者认为只要心灵湛然，意静思定，关照自身心性的清净，那么在庭院清幽的家中修持，同样也可以进入禅关，而不必刻意追求清谷幽林，深山寂野。
“只要心光如满月，在家还比出家闲”与上一首中的“八万四千门路别，谁知方寸即西方”都重在言心性澄明，其意旨和理趣可谓互相呼应，一脉相承。佛法告诉我们人的本心本性即是我们通向自在、快乐、智慧的大门，心圆满清净了，则事事自然游刃而解，外界的一切是非曲直，好坏对错完全由我们内心来决定。
创作背景
张问陶(1764—1814) ，清代杰出诗人、诗论家，著名书画家。字仲冶，一字柳门。因善画猿，亦自号“蜀山老猿”。嘉庆十九年（1814）三月初四日，病卒于苏州寓所。其生平事迹见《清史稿》卷四八五《文苑》、《清史列传》卷七二《文苑传三》、胡传淮著《张问陶年谱》、《张船山书画年谱》等文献。张问陶著有《船山诗草》，存诗3500余首。其诗天才横溢，价重鸡林，与袁枚、赵翼合称清代“性灵派三大家”，被誉为“青莲再世”、“少陵复出”、清代“蜀中诗人之冠”，也是元明清巴蜀第一大诗人。
一苇天地旋，玄酒滋味薄。
有田付鴒原，比屋赖虎幄。
却笑草玄池，投阁嗟寂寞。
月拖树影阑干角，烛挟花阴酒盏中。
饮隽青山如有问，曲终远意浩无穷。
登临此地知多少，气味应难似此同。
东园之柳，萋其黄矣。瞻彼白日，焕其阳矣。眷眷怀思，曷其长矣。
东园之柳，萋其青矣。瞻彼白日，焕其明矣。眷眷怀思，曷其平矣。
东园之柳，冉冉其华。悠悠行人，玄发卒华。瞻彼白日，维怀永嗟。
黄莺于飞，喈喈其音。茕茕行人，悠悠其心。瞻彼白日，维怀永吟。
久雨妨好春，朝暮无休息。出门欲有行，苔滑泥馀尺。
四望人烟稀，千山鸟声寂。饕寒不肯归，青帝觉无力。
况有黄巾徒，邻郊渐相迫。虐焰挺戈予，连车掠金帛。
王旅犹稽留，民兵半覆没。羊狠来莫当，鼠窜去无迹。
践蹂清野尘，原草不能碧。世运何乖张，生灵罹此厄。
丁壮抱枵肠，骈头受科率。氛妖谁扫清，气象太窘窄。
书生忧国怀，半夜转加剧。相倚如辅车，忍视为胡越。
富家太不仁，增价粜斗石。但爱囊橐丰，不忧狗鼠黠。
甘为盗贮储，遑恤人饥渴。凶渠曷日歼，苦潦何时歇。
作诗愧北征，聊以志岁月。
嘉惠承帝子，躧履奉王孙。属叨金马署，又点铜龙门。
出入平津邸，一见孟尝尊。归来翳桑柘，朝夕异凉温。
故家乔木郁衣冠，小试司征第几班。鹏翼未抟千仞外，马蹄初踏万山间。
门当远峤花连务，县接清溪水绕关。诗课书程应不减，东风早送锦衣还。
李侯神仙才，宇宙在其手。古篆誇雄奇，铁柱贯金钮。
标榜黄帝祠，字画气浑厚。想当落笔时，云梦吞八九。
每传风雨夜，蜿蜿龙蛇走。光怪发岩窦，草木润不朽。
鬼物烦撝诃，一旦忽失守。随烟遽飞腾，无复世间有。
因访山中人，石刻尚仍旧。谁能一新之，易若运诸肘。
剑锋劈破双玉斗，如意击缺唾壶口。汾阴宝鼎埋深渊，禹庙金钟虫啮纽。
古物历劫难自存，玉碎金融况瓦缶。瓶兮尔本抟土成，何当完善落人手。
苍然古色苔藓斑，掘地得自山麓间。一丘今作黄冠宅，旧是官家榷酒关。
想见当年挹注时，髻垦薜暴无妍姿。弃掷堆垛不甚惜，甃以砖石成厜㕒。
或云此物有神护，瓦砾堆中尚完固。腹贮松醪味不渝，口含藓蕊颜非暮。
此语信否吾不凭，重是昆明灰劫遇。吾闻光尧内府法物传，汝定官哥陶器全。
遍体光?粗其边，青铜里之色蔫然。旋遭兵燹惊烽烟，零落风尘散市尘。
斯瓶无分供御前，不材翻得终天年。运会迁移时代久，承平出世良非偶。
居然宝物兵留遗。玉盘磲碗堪为友。吾将佐以赤壁之匏樽，配以子云之酱瓿。
不须七碗玉川茶，常泛三千桑落酒。
