禅悦二首·其二

译文

注释

　　本首诗是说明习禅贵有清妙之心，如是，则隐于山林或居于寺庙都是多事。所以“只要心光如满月，在家还比出家闲”只要心地充满慈悲，照彻光明，那么，在家修行更是本质意义上的“出家”。

　　这首诗所阐明的理趣同样是“明心见性”，贵在心性的自得，而非外在的求索。作者认为只要心灵湛然，意静思定，关照自身心性的清净，那么在庭院清幽的家中修持，同样也可以进入禅关，而不必刻意追求清谷幽林，深山寂野。

　　“只要心光如满月，在家还比出家闲”与上一首中的“八万四千门路别，谁知方寸即西方”都重在言心性澄明，其意旨和理趣可谓互相呼应，一脉相承。佛法告诉我们人的本心本性即是我们通向自在、快乐、智慧的大门，心圆满清净了，则事事自然游刃而解，外界的一切是非曲直，好坏对错完全由我们内心来决定。

偶到灵山最上头，出檐高竹不知秋。杖藜欲趁西溪月，未放闲身尽日游。

水亭四面朱阑绕，簇簇游鱼戏萍藻。六龙畏热不敢行，海波煎彻蓬莱岛。

身眠七尺白虾须，头枕一枚红玛瑙。公子犹嫌扇力微，行人多在红尘道。

别驾游心到古初，时将前辈警公馀。异时治行传青史，名字牵联倘得书。

秋城雨色静微尘，过陕山河望转新。天上岳莲开二华，云中关树引三秦。

追游少小还今日，浪迹乾坤任此身。乘兴欲攀仙掌去，未知登览共何人。

两麾相遇百花春，烟海漫漫共此垠。席上笑谈成秀句，一番传咏乐邦人。

太湖之东水拍天，鲛人结室龙为渊。丁生胡为独嗜此，清兴直欲窥无边。

洲头高搆淩虚起，春风淡荡吹香芷。不异幽人水竹居，还同处士柴桑里。

有时怀术出吴中，藜杖看山日几重。云外经时多马迹，花间坐处即仙踪。

羡君爱山仍爱水，醉来扫向丹青里。戏墨与人不索钱，临流更结湖中意。

湖中意，清且长，嗟予此乐亦不忘。归将载得湖上月，为尔鼓枻歌沧浪。

麻生满城头，麻叶落城沟。麻茎左右披，沟水东西流。

少年感恩命，奉剑事西周。但令直心尽，何用返封侯。

中山瀑布野云迷，系缆闲寻过水西。只为客怀无寄处，要听鹤唳与猿啼。

新经牛渚弃星槎，倒影光中蹙紫霞。竹马儿童休借问，君恩还许过吾家。

午窗寂历听啼莺，淡沱春光画不成。坐拥熏炉寒尚峭，旋移花垡雨初晴。

钩帘乳燕多寻垒，隔巷吹箫已卖饧。忽见侍儿来插柳，始知节物近清明。

白面谁家子，腰下佩锟铻。短衣匹马驰骤，游侠遍三吴。

更向长安道上，不惜黄金千镒，调笑酒家胡。兄尚平阳主，弟拜执金吾。

行乐处，追从者，绿鞲奴。一生有力如虎，人号小于菟。

最爱灌夫籍福，暇日吹箫击筑，自笑一愁无。朱邸春留客，红烛夜呼卢。

疏雨太零星。点滴声随漏未停。怕是猊炉香乍上，银屏。

斜袅烟丝几缕青。

此夜梦难成。红烛金台半不明。莫向轻纱窗下立，咚叮。

羊角风搏铁马鸣。

曾闻花内有神仙，淡淡秋容色愈妍。嫩压碧桃多秀致，娇欺红杏欲焉然。

迎风差拟西施舞，沐雨恍同妃子眠。一段清香闻不得，直将五恨抹前贤。