译文与注释
译文
只要心性澄明，智慧之光绽放如满月，即使在家被俗世缠身，但是内心却比出家人还要清闲。
注释
在家：佛教专有名词，与“出家”相对。
赏析
本首诗是说明习禅贵有清妙之心，如是，则隐于山林或居于寺庙都是多事。所以“只要心光如满月，在家还比出家闲”只要心地充满慈悲，照彻光明，那么，在家修行更是本质意义上的“出家”。
这首诗所阐明的理趣同样是“明心见性”，贵在心性的自得，而非外在的求索。作者认为只要心灵湛然，意静思定，关照自身心性的清净，那么在庭院清幽的家中修持，同样也可以进入禅关，而不必刻意追求清谷幽林，深山寂野。
“只要心光如满月，在家还比出家闲”与上一首中的“八万四千门路别，谁知方寸即西方”都重在言心性澄明，其意旨和理趣可谓互相呼应，一脉相承。佛法告诉我们人的本心本性即是我们通向自在、快乐、智慧的大门，心圆满清净了，则事事自然游刃而解，外界的一切是非曲直，好坏对错完全由我们内心来决定。
创作背景
张问陶(1764—1814) ，清代杰出诗人、诗论家，著名书画家。字仲冶，一字柳门。因善画猿，亦自号“蜀山老猿”。嘉庆十九年（1814）三月初四日，病卒于苏州寓所。其生平事迹见《清史稿》卷四八五《文苑》、《清史列传》卷七二《文苑传三》、胡传淮著《张问陶年谱》、《张船山书画年谱》等文献。张问陶著有《船山诗草》，存诗3500余首。其诗天才横溢，价重鸡林，与袁枚、赵翼合称清代“性灵派三大家”，被誉为“青莲再世”、“少陵复出”、清代“蜀中诗人之冠”，也是元明清巴蜀第一大诗人。
从事中郎旧路归。叠鼓蹙成汾水浪，闪旗惊断塞鸿飞。
边庭自此无烽火，拥节还来坐紫微。
昨夜醉眠西浦月。今宵独钓南溪雪。妻子一船衣百结。长欢悦。不知人世多离别。
元祐诸公秉国均，诏条先请惠吾民。孤雏腐鼠何劳逐，准拟朝廷政事新。
背石阑低，花幡定，深锁仙云成簇。凌晨雕玉帔，伫鞓红妆面，弄姿金屋。
醉缬吹烟，清阴涨午，抬举东风娇足。玉环三生梦，傍吴娃閒馆，伴春幽独。
奈书叶无题，覆杯多恨，鬓丝惊触。
欢游须秉烛。酒边事、光景奔轮速。恼乱是、登楼病眼，断水愁心，卷红芳、泪波盈掬。
未信青春掷，凭故国、鹃声催促。况零落、清平曲。栽买无地，归对庭莎閒绿。
怨吟为谁更续。
长安骑马候晨鸡，风雪催班更早啼。高枕十年容倦客，五更听雨海楼西。
去日尝登太白楼，重临画槛挹寒流。丹山有路通瀛海，黄菊多情傲晚秋。
千里烟波有客思，满江风雨动乡愁。酒酣极目天涯暮，远浦人归一叶舟。
可是前身住寺僧，未经行处恰如曾。松杉夹径当前导，莫惜纶巾冒雨行。
