译文与注释
译文
只要心性澄明，智慧之光绽放如满月，即使在家被俗世缠身，但是内心却比出家人还要清闲。
注释
在家：佛教专有名词，与“出家”相对。
赏析
本首诗是说明习禅贵有清妙之心，如是，则隐于山林或居于寺庙都是多事。所以“只要心光如满月，在家还比出家闲”只要心地充满慈悲，照彻光明，那么，在家修行更是本质意义上的“出家”。
这首诗所阐明的理趣同样是“明心见性”，贵在心性的自得，而非外在的求索。作者认为只要心灵湛然，意静思定，关照自身心性的清净，那么在庭院清幽的家中修持，同样也可以进入禅关，而不必刻意追求清谷幽林，深山寂野。
“只要心光如满月，在家还比出家闲”与上一首中的“八万四千门路别，谁知方寸即西方”都重在言心性澄明，其意旨和理趣可谓互相呼应，一脉相承。佛法告诉我们人的本心本性即是我们通向自在、快乐、智慧的大门，心圆满清净了，则事事自然游刃而解，外界的一切是非曲直，好坏对错完全由我们内心来决定。
创作背景
张问陶(1764—1814) ，清代杰出诗人、诗论家，著名书画家。字仲冶，一字柳门。因善画猿，亦自号“蜀山老猿”。嘉庆十九年（1814）三月初四日，病卒于苏州寓所。其生平事迹见《清史稿》卷四八五《文苑》、《清史列传》卷七二《文苑传三》、胡传淮著《张问陶年谱》、《张船山书画年谱》等文献。张问陶著有《船山诗草》，存诗3500余首。其诗天才横溢，价重鸡林，与袁枚、赵翼合称清代“性灵派三大家”，被誉为“青莲再世”、“少陵复出”、清代“蜀中诗人之冠”，也是元明清巴蜀第一大诗人。
绛节近颁，丹雏重见。花里双双乍归燕。重重乐事，凭仗东风拘管。一时分付与，金荷劝。
横斜文理秀斓斑，分饷閒官尚独悭。准拟遣人来检料，欲将拄颊望西山。
冷中温，穷时达，信然哉。彩云山外如画，送上笔尖来。一气先通关窍，万物旋生头角，谁合又谁开。官路春光早，箫落数枝梅。
幽总朝起自焚笺，收拾从头旧简编。文字少无隔宿约，橐囊充有半年钱。
花前沃雪呼家妓，醉后灰心学老禅。抛却吴官今一载，青泉白可几高眠。
赫赫威名羡郭公，金身随处显灵聪。不教轻侠多生慢，祗为雷霆一击功。
白简朱楹惊魍魉，绯袍碧殿吐霓虹。只因神武多徵应，伏腊黔黎拜祷同。
蓬婆雪岭高崔嵬，横绝青山飞鸟回。山中小朵更奇峭，石作莲花千叶开。
巨灵擘山断山脉，一峰夜向东南掷。千秋乾竺空有名，万里峨眉尽无色。
攒青叠翠兮西湖，洞口白猿犹可呼。咸和之年有慧理，卓锡尚爱飞来孤。
本杯高僧两眉雪，身如浊水清莲洁。翻经石上不知年，桂子年年落秋月。
江南好，上巳换衣单。劲节临窗多翠竹，素心入室有芳兰。
尽日与盘桓。
仓麓云侵古渡头，前山影带碧波浮。歌声何处迎归客，风度牛羊一笛秋。
鸡鸣秋汉侧，日出红霞中。璨璨真仙子，执旄为侍童。
焚香杳忘言，默念合太空。世华徒熠耀，虚室自朦胧。
云飞琼瑶圃，龟息芝兰丛。玉箓掩不开，天窗微微风。
兹焉悟佳旨，尘境亦幽通。浩渺临广津，永用挹无穷。
郁郁穷居志独行，只缘狂野更衰颜。名浮有忝英才荐，性僻何堪世教关。
惭效冠裳登圣域，惯随蓑笠入樵山。凭君为我专辞谢，揖逊趋跄自觉难。
诗情画意有无间，如此烟波数往还。记得画眉声里过，一船青载富春山。
