译文与注释
译文
只要心性澄明，智慧之光绽放如满月，即使在家被俗世缠身，但是内心却比出家人还要清闲。
注释
在家：佛教专有名词，与“出家”相对。
赏析
本首诗是说明习禅贵有清妙之心，如是，则隐于山林或居于寺庙都是多事。所以“只要心光如满月，在家还比出家闲”只要心地充满慈悲，照彻光明，那么，在家修行更是本质意义上的“出家”。
这首诗所阐明的理趣同样是“明心见性”，贵在心性的自得，而非外在的求索。作者认为只要心灵湛然，意静思定，关照自身心性的清净，那么在庭院清幽的家中修持，同样也可以进入禅关，而不必刻意追求清谷幽林，深山寂野。
“只要心光如满月，在家还比出家闲”与上一首中的“八万四千门路别，谁知方寸即西方”都重在言心性澄明，其意旨和理趣可谓互相呼应，一脉相承。佛法告诉我们人的本心本性即是我们通向自在、快乐、智慧的大门，心圆满清净了，则事事自然游刃而解，外界的一切是非曲直，好坏对错完全由我们内心来决定。
创作背景
张问陶(1764—1814) ，清代杰出诗人、诗论家，著名书画家。字仲冶，一字柳门。因善画猿，亦自号“蜀山老猿”。嘉庆十九年（1814）三月初四日，病卒于苏州寓所。其生平事迹见《清史稿》卷四八五《文苑》、《清史列传》卷七二《文苑传三》、胡传淮著《张问陶年谱》、《张船山书画年谱》等文献。张问陶著有《船山诗草》，存诗3500余首。其诗天才横溢，价重鸡林，与袁枚、赵翼合称清代“性灵派三大家”，被誉为“青莲再世”、“少陵复出”、清代“蜀中诗人之冠”，也是元明清巴蜀第一大诗人。
云涛润孤根，阴火照晨葩。静摇扶桑日，艳对瀛洲霞。
世人爱芳辛，搴撷忘幽遐。传名入帝里，飞驿辞天涯。
王济本尚味，石崇方斗奢。雕盘多不识，绮席乃增华。
驿马损筋骨，贵人滋齿牙。顾予藜藿士，持此重咨嗟。
何须F8E3老，浩荡心常醉。唱个快活歌，更说甚、黄粱梦里。苍颜华发，只是旧时人，不动步，却还家，处处新桃李。
孕才供世用，有道致时雍。
阀阅宋清节，源流唐靖恭。
异时先太史，司匦事光宗。
忠愤排典闼，忧危溢皂封。
扶颠重立极，涉笔但司农。
余地勤菑获，连城荐璧琮。
羽毛参薛凤，头角半荀龙。
赫奕夸分鼎，鉴鍧响大镛。
云霄才直上，时运快遭逢。
袖馥麋丸惕，芸繙蠹简重。
亨衢无龃龉，按辔独从容。
监寺虽平进，班行欢乏供。
赐茶经幄螟，濡笔殿坳彤。
晓陛荷囊拥，春墀革履跫。
时来如邂逅，虎远妙弥缝。
霖雨睿思渴，云山归兴浓。
入辞亲黼座，宣劝灎金钟。
可使安耕稼，无劳访枸筇。
锦衣华故里茸纛拂遐冲。龙驾攀无及，
乌号涕莫从。嗣皇初访落，
达孝极思庸。故老尤纡眷，
庭臣熟比纵。威名震滇僰，
治体嗣黄龚。白羽间春燕。
黄埃斂夕烽。官刑惩纵暴，
民气化醇浓。北定风簷敞，
西来雪浪舂。凭栏聊放目，
忧国若为悰。褒诏烦因任，
真祠示许慵。定知频侧席，
胡不趣追锋。念昔聊瓜葛，
游谈及菲葑。驽骀劳剪拂，
矿质费陶熔。冰谷窘寒冻，
石田加蕴烛。摄斋时缓缓，
衔感志忪忪。世论方胶柱，
人情谨护癰。迟公归燮理，
为国扫蒙茸。逆日孤忠炯，
飞霜鬓忪。欲酬青玉案，
何有色丝胸。自笑疏顽甚，
犹须砭剂攻。兔丝虽小草，
千丈吒长松。
顾我容颜今老大，忆君兄弟更辛酸。别来十载又廿载，历尽千难与万难。
舟楫几遭风浪险，竹松多受雪霜寒。武陵桥上今宵月，千里相思不忍看。
落日黄云古戍平，铙歌千骑远横行。江南剑客多年少，笛里初闻塞上声。
沧海波未澄，无人斩长鲸。韦郎三尺玉，匣中鸣不平。
蛟龙一出雷雨随，翕忽变化清四夷。可惜有才不见用，青天白日将何为？
酒酣起舞抱剑哭，肃肃悲风动茅屋。不如南山学种田，自古青萍换黄犊。
两岸西风吹白蘋，三城烟火隔红尘。天涯黄菊双蓬鬓，海上青尊几故人。
谋国计从穷处拙，倦游心向暮年真。罗浮东去扶桑近，黄木湾头好问津。
中流片影去，远水一舟将。
海雨忽来重，江云相带凉。
知投孝廉宅，三径接苍茫。
同友天下士，断金二人心。君心如日月，流光照我襟。
共期百年内，事业耀亢参。何遽骑箕去，黯淡白云深。
我如孤飞鸟，求友慕遣音。小豚依玉树，蒹葭托寸忱。
