世人之所共嗜者，美饮食，华衣服，好声色而已。有人焉，自以为高而笑之，弹琴奕棋，蓄古法书图画。客至，出而夸观之，自以为至矣。则又有笑之者曰：“古之人所以自表见于后世者，以有言语文章也，是恶足好？”而豪杰之士，又相与笑之，以为士当以功名闻于世，若乃施之空言，而不见于行事，此不得已者之所为也。而其所谓功名者，自知效一官，等而上之，至于伊、吕、稷、契之所营，刘、项、汤、武之所争，极矣。而或者犹未免乎笑，曰：“是区区者曾何足言，而许由辞之以为难，孔丘知之以为博。”由此言之，世之相笑，岂有既乎？
士方志于其所欲得，虽小物，有弃躯忘亲而驰之者。故有好书而不得其法，则椎心呕血几死而仅存，至于剖冢斫棺而求之。是岂声、色、臭、味足以移人哉。方其乐之也，虽其口，不能自言，而况他人乎？人特以己之不好，笑人之好，则过矣。
毗陵人张君希元，家世好书，所蓄古今人遗迹至多，尽刻诸石，筑室而藏之，属余为记。余，蜀人也。蜀之谚曰：“学书者纸费，学医者人费。”此言虽小，可以喻大。世有好功名者，以其未试之学，而骤出之于政，其费人岂特医者之比乎？今张君以兼人之能，而位不称其才，优游终岁，无所役其心智，则以书自娱。然以余观之，君岂久闲者，蓄极而通，必将大发之于政。君知政之费人也甚于医，则愿以余之所言者为鉴。
译文与注释
译文
世人共同喜爱的东西，不过美味的食物，华丽的衣服，曼妙的声色罢了。有一个人，自以为高明，便嘲笑那样的生活，他弹琴下棋，收藏古代的书法绘画，有宾客来访，便拿出来夸耀观摩，自以为达到了至上的境界。但还是有人嘲笑他说：古时的人自然为后世所知，是因为有言语文章流传下来，琴棋书画的爱好有什么值得珍视？但对于这样的意见，豪杰志士也还是要嘲笑。他们认为士人应该以不朽的功名知闻于世，那种只说空话，而不能表现在行动上的做法，是不得已才那样做的。而所谓的功名，智能只够担任一个官职，依等次上推，直到伊尹、吕尚、稷、契所经营的国事，刘邦、项羽、商汤、周武所争夺的大业，也就算到达顶峰了。但这种功名仍然免不了被嘲笑说：这种区区小事哪里值得一提，许由推辞帝王之位才是难能可贵的，孔子能够说王霸大业才算是博洽的。由此来看，世人的互相嘲笑，哪里会完尽？
当士人正有志于他所想得到的东西时，即使是很小的事物，他也会不顾生命、忘记亲人而追求的。因此有的人喜好书法却又得不到时，就捶胸吐血，奄奄一息，甚至掘开坟墓、凿开棺材来得到它。这难道是声色嗅味可以改变人的性格吗？当他正喜好某物时，就算是他自己也无法说出其中的体会，更何况别人呢！人们只因为自己不喜欢，就去嘲笑别人所喜欢的事物，就太过分了。
毗陵人张希元，家中世代爱好书法，收藏古往今来的墨宝非常丰富，他把这些都刊刻在石头上，建了一个屋子来珍藏着，并嘱咐我写一篇记文。我是四川人，四川有一句谚语说：“学习书法的人耗费纸张，学习医术的人耗费人命。”这句话虽然小，但可以用来比喻大事。世上有热衷于功名的人，将他从未经实践检验的学识，贸然地用在政事上，他对人命的伤害又岂是学医之人可以比拟的？如今张君有出众的才能，所处的地位低下却与其才不相符，终年逍遥，没有地方施展他的智慧才能，只好通过书法来自我娱悦。但从我的角度来看，张君不是长久闲居的人，蕴蓄到了极点便能融会贯通，一定会在政治上有很大的作为。张君应该知道政治对人的伤害要超过医术，那么希望将我的话来作为鉴戒。
注释
嗜：爱好，喜好。
声色：音乐与女色。
法书：可作典范的名家书法。
自表见（xiàn）于后世：自然为后世所知。
是恶（wù）足好：这有什么值得珍视。
若乃：至于。
知（zhì）效一官：智能只够担任一个官职。知，通“智”。效，效劳。
等而上之：依等次上推。
伊：伊尹，名挚，商汤臣，曾助商汤灭夏桀。吕：吕尚，本姓姜，字子牙，又号太公望，曾佐周武王灭商。稷（jì）：后稷，名弃，传说为周王族先祖，舜帝农官。契（xiè）：相传为商王族始祖帝喾之子，舜帝之臣，曾助禹治水有功。
刘、项、汤、武：刘邦、项羽、商汤王、周武王。
区区：少，小。
许由：古代隐士，相传尧帝让位给他，他逃到箕山下隐居。
既：终了。
好（hào）书：喜好书法。
“则椎心”二句，据韦续《墨薮》载：“魏钟繇见蔡邕笔法于韦诞，自槌三日，胸尽青，因呕血。魏世祖以五灵丹救之得活。繇求之，不与。及诞死，繇令人盗掘其墓而得之。”
斫（zhuó）：砍。
移人：吸引人。
毗陵：今江苏常州市。张希元，名次元，当时任越州签书判官。
属（zhǔ）：通“嘱”。
纸费：耗费纸张。
人费：耗损人命。
未试之学：未经试验的学说主张。
兼人之能：兼具多人才能。
位不称（chèn）其才：职位和才能不相称。
优游：悠闲。
无所役其心智：没有地方施展他的智慧才能。
赏析
这篇记从批评世人以己之所好而骄人、笑人的陋习，层层演进，引出对张希元爱好书法却怀才不遇寄予同情，并相信他会以自己的才能在仕途上发挥经世济民的作用，表现了苏轼积极用世的人生观。此文不循常理，不守成规，将一篇普通的记述散文写得纵横开阖，出人意表。
这篇文章一共分为三段，第一段一上来就阔发议论。紧紧围绕着一个“笑”字延伸开来，描述了世人的种种偏见与短识。琴棋书画爱好者们嘲笑那些喜好声色的平庸之辈，但他们又被喜好文章的人嘲笑；而喜好功名的人对好文者同样不以为然，认为他们的文章不过是些酸腐“空言”而已；而这些追求功名的人们，即使能够像刘、项、汤、武一样掌管天下，但是他们竟依然无法避免他人的嘲笑。因为在大隐士许由和大圣人孔子看来，这些功名不过过眼云烟，不值一提。最后以“世之相笑，岂有既乎”为结，说明世间人们的相互嘲笑从来未曾停止。苏轼对这些嘲笑统统给予了否定。
第二段紧承第一段对收藏者的痴情、痴态、痴行进行了进一步的延展和刻画。他们为书画“弃躯忘亲”，心无旁骛，专心致志；他们为书画“椎心呕血”，连生命都可放弃；他们为书画“剖冢斫棺”，可谓不择手段，用尽心思。但是作者苏轼理解他们，说人世间人们所看重的声色享乐都不足以吸引他们，转移他们的志趣。他们在书画中所得到的精神享受是连他们自己都无以言表的，其他人就更加无法理解他们了。作者强调，不理解并不能成为嘲笑他们的理由，更不能成为否定他们的根据。他总结说：“人特以己之不好，笑人之好，则过矣。”这不仅批评了那些嘲笑琴棋书画爱好者的人们，更将所有的同类嘲笑给予了归纳否定，依然用“笑”字串连，与上文呼应，文气贯通一气。
从“毗陵人”到“属余为记”为第三段的开端，介绍作记的缘起。这里应该详细地记述、描绘张希元如何爱好书画典籍，珍藏了什么，规模是怎么样的。但是作者仅寥寥数笔，便戛然而止。张希元“家世好书”，其风可追；“所蓄古今人之遗迹至多”，多善可陈；“尽刻诸石，筑室而藏之”，精神之嘉，可予彰表。苏轼以“蜀人”“蜀言”为转接承续，引出对人生道路设计、从业选择的看法。谚语“学书者纸费，学医者人费”的意思是：学习书法绘画的人，要耗费大量的纸张；学医术会因医术未精而伤害他人。谚语虽非名人名言，但是因为其在民间口头传播，有很大影响力。文末，苏轼特别郑重地谆谆告诫张希元：“君知政之费人也甚于医，则愿以余之所言者为鉴。”苏轼对张希元是否希望从政文章并没有明确道出，只是提出了期望和警示——从政非同藏书等个人爱好，关乎芸芸众生的生死祸福，因而需要如履薄冰、小心翼翼。
表面上看，苏轼对行业、职业的评价不甚明确，观点有些含糊，但这恰恰是对张君明确的提醒，是苏轼的高明之处。因为从政好坏因人而异，关键是个人能否把握掌控问题。提出原则，而不给具体结论，其实是最好的答案。
以“记”的本色而论，本应该写人、写堂，而此篇文章表面看从头到尾全是议论声；但是细品之下，却是无一字不是写人、写堂，无一字不是记其所应记。文章借对世人嘲笑的议论，记述了建堂所遇到的压力、阻挠和困难；借对堂主苦恼劝解的议论，记述了堂主为收藏付出的种种代价、牺牲和精神压力。可谓是句句写堂，句句写人。
创作背景
这篇文章是苏轼在熙宁五年（公元1072年）任杭州通判时，应张希元之请而作；张希元家世好书，筑室收藏古今遗迹，名曰“墨宝堂”，苏轼为之作记。
坐石苔黏黼黻衣。鸟啄古杉云冉冉，风吹清磬露霏霏。
惠岩亦有孤峰在，只恋繙经未得归。
尝闻佐浩穰，散性多儑亻沓。欻尔解其绶，遗之如弃靸。
归来乡党内，却与亲朋洽。开溪未让丁，列第方称甲。
入门约百步，古木声霎霎。广槛小山欹，斜廊怪石夹。
白莲倚阑楯，翠鸟缘帘押。地势似五泻，岩形若三峡。
猿眠但腽肭，凫食时啑唼。拨荇下文竿，结藤萦桂楫。
门留医树客，壁倚栽花锸。度岁止褐衣，经旬唯白巾。
多君方闭户，顾我能倒屟。请题在茅栋，留坐于石榻。
魂从清景遛，衣任烟霞裛。阶墀龟任上，枕席鸥方狎。
沼似颇黎镜，当中见鱼眨。杯杓悉杉瘤，盘筵尽荷叶。
闲斟不置罚，闲弈无争劫。闲日不整冠，闲风无用箑。
以斯为思虑，吾道宁疲苶。衮衣竞璀璨，鼓吹争鞺鞳。
欲者解挤排，诟者能詀讘。权豪暂翻覆，刑祸相填压。
此时一圭窦，不肯饶阊阖。有第可栖息，有书可渔猎。
吾欲与任君，终身以斯惬。
千里长沙，五年湓浦，近捧丝纶，更藩移守。桂苑余芳，有孙枝新秀。罗绮雍容，管弦松脆，愿拜延椿寿。岁岁年年，今朝启宴，欢荣良久。
阮公有大度，于世无所营。顾独好饮酒，而欣为步兵。
未尝语是非，举俗骇且惊。夫岂知胸中，磥磈独不平。
西登广武原，咄嗟竖子明。朅来蓬池上，咏怀激哀声。
此风久不闻，寥落成千龄。邻几颇其流，贫贱能忘形。
校书天禄阁，不忍游公卿。时从好事饮，傲兀人间情。
发白不自疑，归来卧前楹。顾是壁上书，始知岁月倾。
喟然感旧交，因欲东南行。黄鹄真去矣，白云远冥冥。
吾闻至人语，大块劳我生。天地一毫间，出处何重轻。
但使樽有酒，长醉不用醒。君当解此意，独往何必清。
霜林结子碧攒攒，苞贡何劳也入官。只眼向人休作白，寸心为主亦应丹。
窗间一炷结趺坐，万象森前应眼明。不印香严薰未歇，何妨人诮太僧生。
何限相思泪，年年苦别离。当春羞客见，终日为君垂。
落粉和双玉，残红界一丝。仙人辞汉日，公主嫁胡时。
凤蜡流应少，鲛销拭已滋。空弹银甲尽，却恨锦书迟。
客邸镇无聊，向人借书看。游兴久已阑，吟侣亦渐罕。
暮携陈子诗，兀自诵至旦。珠玉随风翻，咳唾落天半。
咏怀追步兵，嗜酒过中散。云梦偶相值，江湖游汗漫。
师门君所思，世途吾已惮。虽有鸿羽仪，不及羊头烂。
泽畔放臣吟，楼头思妇叹。词妥极艰辛，语妙益凄惋。
始觉涪翁豪，不逊临川锻。吾师擅风雅，薪传火未断。
救衰虽已迟，振靡或未晏。谁为压卷篇，有人唱之涣。
疾风吹尘万叶病，山贼乘时阚{九孝}盛。上游灌水下灵渠，白骨黄蒿莽相映。
棓驱鬼妾牵鬼马，按甲官军坐不竞。母从子走妻索夫，愁听徒步杜陵咏。
易生祭酒布衣尔，空谷佳人独也正。三年两度走踆踆，扉穿踵决此行更。
朝来望门径投止，穷乌依人真共命。东厢彗汜下悬榻，梦怯短辕与长柄。
追思痛定尚余痛，吾戴吾头再生庆。酉秋我泛容江棹，中宵野宿戒子敬。
西峰夜气高屼峍，斗柄插江孤月夐。回车长恸阮公穷，饮酒安用臧孙圣。
竹寒沙碧水边村，独树人家缆痕并。得生为我北道主，倾盖论交掬情性。
卸装有地寄庑便，打扉无吏索钱横。出门一步即迷阳，横鞭长揖泪雨迸。
何期此境今到生，反乎覆者谁卜镜。故人畴昔子多情，地主于今我为政。
残年饱饭且同吃，千金善保孱躯劲。土酥如练冬菹酸，愧杀彭衙老孙令。
徐而有之笑绝倒，数杴炉火围短罂。
君势炎炎方得计，缘底不平为此鸣。
诗人耳冷教坊乐，虫歌蛙吹聊娱情。
天公有意慰酸冷，勺水便成鸾凤声。
抽牵狂绪挽不断，呼儿漉酒飞银觥。
须臾火尽竟何有，枕书酣卧衰颜頳。
尚疑魂梦带余想，齁齁鼻息旁人惊。
我闻昔人言，不可居无竹。一日少此君，顿使面貌俗。
绕舍长儿孙，汉书亦省读。常思一亩宫，辟向渭川曲。
今夏假馆处，横窗饶寒玉。谓可浣尘襟，切磋比淇澳。
而乃出入间，多见异标目。烟敛失潇洒，月来伤局促。
无实致丹山，有音殊嶰谷。似畏淇园伐，如睹湘江哭。
疑余非德邻，坐令形神辱。不见芝兰生，无人亦芬馥。
松柏挺苍翠，曾不移寒燠。君子秉贞操，所贵在幽独。
因物有加损，怪尔终碌碌。
六合并于秦，仙踪从此去。遗亭亦俨然，玉舄知何处。
