雪后到乾明寺遂宿

门外山光马亦惊，阶前屐齿我先行。

风花误入长春苑，云月长临不夜城。

未许牛羊伤至洁，且看鸦鹊弄新晴。

更须携被留僧榻，待听催檐泻竹声。

译文

注释

　　此篇写作者雪后游乾明寺并在寺中留宿的情景。首联写雪后山光耀眼的奇异感受和诗人至乾明寺赏雪的快意。颔联绘寺中雪景，表示对寺院有此美景的惊叹和爱赏。颈联表白诗人对至洁的白雪的呵护，以及雪后初晴，鸟雀欢鸣充满生机的景象带给诗人的喜悦心情。尾联写作者留连不返，寄宿僧榻，且待卧听融雪之声的情景。

　　首联写“雪后到乾明寺”。

　　温庭筠《侠客行》：“白马夜频惊，三更灞陵雪。”韦庄《和同年韦学士华下途中见寄》：“马惊门外山如活。”第一句即化用温庭筠、韦庄诗意，用“马亦惊”来烘托漫山皆雪，一片银色世界。一开头就给人造成强烈印象，起笔不凡。第二句以“阶前屐齿”写“到乾明寺”，以“我先行”，写他对雪景的酷爱——以先赏为快。

　　颔联写寺中雪景。岑参即有《白雪歌送武判官归京》诗：“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”与苏诗“风花意境相仿。”出句写乾明寺也是“千树万树梨花开”，时正严冬，梨花不当开，故置一“误”字。对句写乾明寺月光照于上，雪光映于下，有如不夜城一般，彻夜通明，故说“云月长临不夜城”。

　　颈联抒发诗人对雪景的热爱，苏轼《西江月》：“可怜一溪风月，莫教踏碎琼瑶。”“未许”句，用法与此相同，这样至洁至净的银色世界，决不能让牛羊践踏，破坏她的纯洁。“且看”句，是想象雪晴之后，鸦雀戏弄于千树万树梨花间，尤其可人。

　　尾联写“遂宿”。前句写留宿乾明寺，后句申说留宿的目的是要欣赏大雪融化之景。雪大，融化时的雪水必多，流动时会发出声响。

　　全诗辞情明快，反映了虽在贬斥之中、处境艰危，但诗人热爱美好事物、热爱生活的情趣依然并不消减的乐观态度。

　　此诗算不上苏轼咏雪诗的最上乘，但也不像纪昀所批评的那徉“俗”、“拙”、“不成语”。（《纪评苏诗》卷二十一）这首诗少有两点值得肯定：一是写景很形象，如同置身于这一银色世界一样。二是感情真挚，特别是后四句，充分抒发了他对这一至净至洁的雪景的热爱，反映出他的生活情趣。由此表现出，他即使在被贬的地方，生活态度仍然是积极的，并不以个人的遭遇介怀。

　　公元1081年（元丰四年）冬，黄州大雪。苏轼在《书雪》中说：“今年黄州，大雪盈尺。吾方种麦东坡，得此固我所喜。但舍外无薪米者，亦为之耿耿不寐，悲夫！”苏轼写了好几篇咏雪的诗词，诗如《次韵陈四雪中赏梅》，词如《满江红·大雪有怀朱康叔使君》。该篇是其中之一。

丙魏虽遭汉道昌，岂如公出值虞唐。秀钟旧国山川气，荣附中天日月光。

更化事功参虎变，赞元时序得金穰。伤心鼓吹城南陌，回首新阡柏一行。

嗟予遘阳九，不得全天形。接舆已髡首，桑扈亦裸行。

兰草非人锄，鸾皇乃自烹。念君意气存，禦侮如干城。

小人箕其舌，君子渊无声。经德不可回，相将保千龄。

年少才情亦可跨，暂时不见即天涯。何当弃我先归去，化作楚云散作霞。

柳底清阴竹叶杯，诸峰遥入座中来。人生乐事无过此，满径黄花对酒开。

君家旧在无诸国，白头来作江东客。衣裘久已厌奔走，道路何尝闻拥隔。

一身自许渔樵群，有子况是文章伯。拄杖欲投烟雾深，支茅独剪云霞落。

秦淮流水栅塘斜，百尺松梯雪浪花。谁云钟阜周颙宅，不似乌衣谢尚家。

君不见天津桥南筑糟丘，何如金陵城西之酒楼。

丹诏玄纁虽有召，且留江上白蘋洲。

月季祇应天上物，四时荣谢色常同。可怜摇落西风里，又放寒枝数点红。

小筑茅斋芟绿芜，莳花垒石足清娱。当窗杨柳为屏障，绕屋溪山即画图。

旧设药阑添鸭脚，新栽湘竹隐虾须。幽闲地僻无余事，一卷《南华》对茗炉。

四载濡须郡，三秋冀北行。风尘长作客，冰蘖不求名。

去后思何武，归来学邵平。江村沙竹里，应订白鸥盟。