五斗先生传

　　有五斗先生者，以酒德游于人间。有以酒请者，无贵贱皆往，往必醉，醉则不择地斯寝矣，醒则复起饮也。常一饮五斗，因以为号焉。先生绝思虑，寡言语，不知天下之有仁义厚薄也。忽焉而去，倏然而来，其动也天，其静也地，故万物不能萦心焉。尝言曰：“天下大抵可见矣。生何足养，而嵇康著论；途何为穷，而阮籍恸哭。故昏昏默默，圣人之所居也。”遂行其志，不知所如。

译文

注释

　　这篇散文开篇先交待名号“五斗先生”的来源，然后介绍自己嗜酒的原因，最后他批评为养生而著论的嵇康、为途穷而哭返的阮籍，表明自己远离生世之扰，摆脱万物之累的决心。这篇散文属于自传性小品，短小精悍，字字珠玑。

　　鲁迅先生曾感叹：“批评一个人的言行实在难”（《魏晋风度及文章与药及酒之关系》）。就以王绩的《五斗先生传》来说，如果说这是他自己为自己写的“传”，无庸置疑，王绩就是一位“绝思虑，寡言语，不知天下有仁义厚薄””万物不能萦心”，只知醉酒的糊涂先生。如果能这样论定，而且其结论又可靠，是很容易，可是事实并非如此简单。

　　首先，这自号“五斗先生”的王绩本非如此，他对自己的一生曾经作过比较全面的回顾：“弱龄慕奇调，无事不兼修……明经思待召，学剑觅封侯。弃绢频北上，怀刺几西游”（《晚年叙志示翟处士》）。可见他本与一般出身世家的青年一样，深受儒学教养，满怀建功立业的壮志，而且也颇有才气，“君性好学，博闻强记……阴阳历数之木，无不洞晓”（吕才《东皋子集》序）。可生活给予他的只是“才高位下”，失意的情怀，简放的个性，仕途的险恶，加之隋末唐初的社会动乱，才使他萌发出退隐的念头，但排难解纷，有所作为的希望，也还未完全泯灭，这就是他所说的“中年逢丧乱，非复昔追求……解纷曾霸越，释难颇存周”（《晚年叙志示翟处士》）。真正绝意仕途，皈依自然，还是四十几岁以后的事情，所谓“晚岁聊长想，生涯太若浮。归来南亩上，更坐北溪头……自有居长乐，谁知身世忧”（同上）。于是乎释、道，尤其是道家思想，便成了他观照世界和人生的哲学。然而生活毕竟是现实的，那种“绝思虑，寡言语”，“万物不能萦心”等等，总是很难办到的。他在“一饮五斗”之外，也要考虑到家庭的生计、子女的婚嫁，这就如他在《独坐》中写的：“问君樽酒外，独坐更何须？有客谈名理；无人索地租。三男婚令族，五女嫁贤夫……”。他还说过“物外知何事，山中无所有。风鸣静夜琴，月照芳春酒。直置百年内，谁论千载后。张奉娉贤妻，老莱藉嘉偶。孟光倘未嫁，梁鸿正须妇”（《山中叙志》）。有琴有酒，尚嫌不足，还想娶一位贤淑的妻子共同偕隐。除了这些之外，他还要写诗作文，这都是很现实的。但是，正是这种现实才给他带来了另外一面，那就是失意的苦闷，与解脱苦闷的思考。“古来才命两相妨”，如今的境遇证明了个人的命运是无法把握的。不过就算是帝王将相，君不见有汉一代曾经是“何其赫隆盛，自谓保灵长。历数有时尽，哀平嗟不昌。……金狄移灞岸，铜盘向洛阳。君王无处所，年代几荒凉”（《过汉故城》）。兴衰更易，沧海桑田，亦是“忽焉而去，倏然而来，其动也天，其静也地”。既然是来不可阻，去不可留，一切在“天”，在“地”，在自然，那么万物自然不必“萦心”，也没有什么苦闷可言。这就是他所见到的“天下”，以及他认为生活在这样的“天下”应持的态度。由此观之，嵇康大谈“养生”，阮籍途穷而哭，实在是多余的，因为性命非善求可得，途亦无所谓穷通，“盛衰自有时，圣贤未尝屑”（《古意六首》）。所以“圣人”就处于“昏昏默默”的境界，一切不知，一切不谈，委身自然。但是，并非人皆“圣贤”，王绩大概也不敢自封“圣贤”，那要进入“圣人所居”的境，就要回到原来的命题上，只有“以酒德游于人间”，做“五斗先生”，长醉不醒，才可以“昏昏默默”，“不知所如”了。那么自号“五斗先生”的王绩，是否完全进入了这个境界，前面已经说过——没有。因此，要说这传中的形象，就是王绩的真貌，恐怕不妥；要说与他无关，也不准确，因为他毕竟是一位“平生唯酒乐，作性不能无”（《田家三首》）的“斗酒先生”；比较客观地看，这里有他的一些“影子”，而更主要的是在于表现他晚年对老庄哲学的追求与向往。这追求与向往又是特定历史条件下的遁世伤时，保全自己，与苦闷愤懑，牢骚不平等等思想感情的复合体。

　　五斗先生是本文的传主，但不能就此认定是作者的小传，不过文中确有作者自己的影子。五斗先生绝尘脱俗，浑身道家风韵，一切顺其自然，物我皆忘，竟是在“醉乡”中寻觅到了快乐的活法。他期望“昏昏默默”的境界，然而又只有借助于酒，才能追求到这样的境界。这便是一个力图摆脱尘世烦恼者的幸与不幸。由此也可以看出本文的主旨不仅仅是宣扬饮酒的妙处。

　　王绩一生横跨隋唐两代，目睹了统治者的暴虐，经历了隋末农民战争的洗礼。历史的巨大变革，人生的荣辱遽变，沉重地撞击着他的灵魂，促使他对社会人生产生了深刻的理性之思，因此创作了此文。

云接湘阴百里松，肃肃穆穆湖南风。随时忧乐非人世，迎我笙箫起道中。

竹舆两面天明灭，秋令不到林西东。未必禄唐能办此，题诗著画寄兴公。

紫清天上育华林，绛实朱柯竹叶深。

咀嚼繁英身不老，下观鸟兔换光阴。

再点宾筵又一期，千金敝帚赖提撕。泮宫正采僖侯藻，太学俄甘吏部齑。

人似塞鸿正向北，心随江水日潮西。太平勋业须公助，不用频年恋节犀。

薛生今世之狂简，人定不为天所限。半生好作访古游，千载独具论文眼。

西游彭蠡溯湘沅，北过二陵寻灞浐。逢碑下马辄自抄，得钱随手皆镂版。

结交欲尽一世豪，其家不及中人产。年来更和击缶歌，赋中屡有伤心撰。

看君意兴殊落落，复上石楼穷?嵼。与予相见五羊城，花边往往同飞盏。

问君之生烈皇末，日月无光天道反。七日即为国破时，赋命其间宁不蹇。

阴阳剥复理有然，大器从来成在晚。终期落日戈可挥，莫谓颓风力难挽。

谁人画此蕉与鹤，中有一翁坐来稳。把将如意缺唾壶，直著山衣傲华衮。

蕉心万束不易开，鹤寿千龄孰能损。君不见中孚九二鸣在阴，子和之声闻最远。

纻罗山头浣纱馀，酥胸娇拥颦不舒。高轩直盖填寒闾，东家少妇羞弗如。

越宫选进吴王侧，光照姑苏春夺色。鸱夷心痛痛更深，亦自颦眉但忧国。

萧萧官署坐黄昏，故国风光到海门。吴地月明山吐影，越江秋半水收痕。

他乡叙旧知新事，残夜论诗对酒尊。尔我悠然情未已，一声寒角断吟魂。

十载家艰恨未消，又持手版仕昏朝。已知定乱功难就，犹幸临危节可要。

忠血数班沾藻火，英名千古迫云霄。一杯欲酹祠前土，野鹤昂藏未易招。

荷钱小小芦垂垂，鸣蛙独坐歇鼓吹。问渠何事喑如此，留待黄鹤孔稚圭。

舍北舍南皆活水，万竿修竹四围栽。青天送月饶先得，苍雪沾泥扫不开。

鱼戏早凉随影逝，鹤鸣何处应声来。小窗风定茶烟歇，可着纤尘滓绿苔。

良辰值暄序，振策遵灵崖。暗谷既阴閟，崇坡复阳开。

斑斓绝壁峙，䆗窱曾阿颓。朱葩冒石脊，翠颖环水涯。

文鱼跃西涧，森木荣南垓。幽幽乳窦滴，殷殷飞瀑豗。

兰野霞气上，松门樵响来。引手摘弱卷，散发依苍苔。

攀登不知倦，憩坐时忘回。志虚浮虑遣，襟远群象该。

况挈素心侣，同倾昭旷怀。

雪尽河湟水漫流，绿杨枝外有高楼。欲为登眺消长昼，却对云山动旅愁。

通德门依天北极，护羌人在海西头。一家兄弟三年别，偏倚长风忆少游。

自许投身粤水边，病慵那得溷三铨。新恩喜值飞龙日，旧署惊看画鹤年。

未有涓埃酬圣主，敢将疏拙对时贤。东方更忆艰难计，每为除书一黯然。

目极川原阔，登楼时倚栏。高风一雁远，晴雪万家寒。

景短残年逼，时荒善政难。流离怜老弱，辽海路漫漫。

铁瓮秋风尚忆吴，古来项口势雄孤。枫林色好迷烟雾，雁阵声寒乱舳舻。

离立髻鬟堪北顾，横陈衣带只东趋。夜镫如昼凭阑乍，城郭扬州得见无。

人情苦贪不知止，五夜踏镫兴未已。贫家一盏几踌躇，太仓粒粟漫相拟。

宋朝业请增上元，钱氏买添见野史。笙歌合沓既尽欢，星月辉光尽堪喜。

好乐无荒忆古风，极盛难继鉴物理。长官方且训勤俭，下里胡为竞奢侈。

欲作长镫录鄙词，敬告高人定弗訾。

我本耕田夫，戴笠湘山曲。饭稻羹河鱼，江乡习淳俗。

自从官长安，冠冕苦拘束。疏懒弃蘋蓑，奔忙逐华毂。

回望旧家山，林烟隔空谷。秋雨稼云黄，春风秧水绿。

间阔儿时事，神驰渺幽独。此行出都门，沿途纷菽粟。

惟少红莲稻，难夸农足谷。有如听筝琶，尚未聆豪竹。

何意过松林，佳境豁心目。香叶舞翩翩，疏花散芬馥。

粒重欲垂头，泥深犹没足。行将筑高廪，秋成欣鼓腹。

吾侪牛马走，糊口营饘粥。常临乞米书，强窃代耕禄。

铅椠果何功，风尘徒逐逐。何时十亩间，稳古三间屋。

稼圃日潇洒，农书夜披读。言师苦县师，知足可无辱。

白鹤滩头白鹤飞，白鹤滩下有渔矶。鹤唳数声渔得意，渔歌几曲鹤忘机。

潺湲无恙人今古，欸乃何知韵是非。一唱一觞堪一醉，一竿生事未全□。