水调歌头·隐括杜牧之齐山诗

译文

注释

　　依某种文体原有的内容辞句改写成另一种体裁，叫隐括。此词，即隐括杜牧《九日齐山登高》一诗。

　　初读一遍，不过觉得它逐句移植原诗，仅仅清畅淡远而已。反复涵咏体会，才发觉意境精神已脱胎换骨。

　　朱熹在词中注入了自己独特的儒家哲学思想，一改原诗的消极情绪，推陈出新地化出了积极意义。词人登上秋山后，倒影在江水中的无限秋景映入眼帘，却只落笔在“云影”二字，意境深远。此时仰头又见大雁欲飞向南方度过寒冷的冬天。紧接着，词人自问“携壶结客何处”，答得却是“空翠渺烟霏”。语间似答非答，表明醉翁之意不在酒，而在那烟雾缭绕漫山碧翠中。

　　交代了时令、景致、人物，词人开始借机抒发人生感慨。他说尘世多俗事，营营扰扰，难得有畅心的片刻。但是今日不同，不但可以登山，还可以把紫萸、黄菊插满头，玩得尽兴了再回去。“风景今朝是，身世昔人非”壮阔抒怀，颇有几分及时行乐的意味。

　　“酬佳节，须酩酊，莫相违”，好似词人当面劝酒，要同行宾客趁着这良辰美景酩酊大醉一次，无须推辞，浪费美好光阴。“人生如寄，何事辛苦怨斜晖”一句，词人把人生在世比作寄生，既然它如白驹过隙倏忽而过，何苦对着落日余晖自伤自怜。

　　之后，词人的思想穿越古今，词镜顿然开阔。他想到古往今来，沧海桑田，有无数的春花开了又谢，亦有无数日的月亮盈了又缺。在词人看来这些都是大自然的恒定变化，也正是因为这种循环变化的存在，自然才有了源源不断的生机。“那更有危机”是说如果能够明白这样的道理，就不会再有危机感。

　　“与问牛山客，何必独沾衣”化用了春秋齐景公的典故。有一次，齐景公登牛山，北望国都临淄，流着泪说：“若何滂滂去此而死乎！”流露出一种无法挽回逝去时间的伤感。朱熹反问“何必独沾衣？”人世无常，变幻难定，无人幸免，所以无须太执着。

　　杜牧在诗中的旷达是一种无可奈何的自慰，令人压抑。而一经朱熹化用之后，把自然与人生结合，成为了积极面对人生的寄语。词人点石成金，以理性的思辨解读生活和自然，不失为大快人心。

　　朱熹重阳节登高，眼见秋景，胸怀舒展畅快，顿生感慨，借杜牧诗《九日齐山登高》作此抒情词，只本诗的具体创作时间不详。杜牧出身于显赫的世代公卿之家，胸怀致仕用世的大志；朱熹是思想家，又是诗人。虽然他们前后相隔三百多年，但都主张积极入世，因思想上有共通之处，朱熹仰慕小杜的诗，进而“隐括”成该词。

风蘤幡幡续去条，一朝欢尽负霞朝。人间赋笔如公少，借问离愁著底浇。

秋晚方北征，朔风撼平地。差迟百计非，留滞岂天意？

十日九不前，半月始千里。功名要多艰，正患得之易。

少折轻疾心，进德良在是。

五色卿云护一亭，天南铜柱有新铭。悬知旦夕为霖雨，留在炎方作翰屏。

历改新年十日赊，春阳今到野人家。琼葩著雨当轩放，丝柳含风舞岸斜。

不语翩翩著上燕，长开灼灼胜中花。西园试笔聊呼酒，川上晴光动日华。

天地谁能共始终，无穷甲子自流通。平生亦有狂吟弄，祇恐消磨酱瓿中。

过客应相笑，衰翁未得閒。酒经方补注，诗稿又重删。

藜杖家家竹，篮舆处处山。数朝天色冷，高卧掩柴关。

未识乱离苦，先惊魂梦安。亲知存海内，孤立在江干。

恋敢轻三宿，斋难饱一餐。饥寒余领惯，蒿目泪空弹。

山径逶迤接碧霄，空中楼观郁岩峣。仙踪漫信凭虚见，尘况偏随小憩消。

松石阴连幽洞竹，崖云晴护涧泉桥。相携一笑烟霞迥，何处商歌杂凤箫。

鼠啮蟫穿二百年，搜求遗草出尘烟。题名不必登科录，小传如标独行篇。

前辈有灵来纸上，旧交无数晤镫前。寒窗料理间中业，聊结枌榆翰墨缘。

十年学道客长安，鍊得丹成返故山。剩带锦囊诗料去，肯嫌黄叶路程寒。

梅边月照人千里，竹下云封屋两间。此后旦评声价重，不将旧日阿蒙看。

长空赤日真可畏，三庚遇火气伏藏。温风淟涊郁不开，流背汗浃思清凉。

江渎祠前有流水，欢注蓄泄为池塘。沈沈隆厦压平岸，好树荫亚芙蕖香。

登舟命酒宾朋集，逃暑大饮宜满觞。丝竹聒耳非自乐，肆望观者如堵墙。

吾侪未能免俗累，近日颇困炎景长。今晨纵游不觉暮，形为外役暑亦忘。

岂如高斋涤百虑，危坐自造逍遥乡。

四庙衣冠尚衮龙，英灵千载此攸钟。遗弓欲泣荆湖鼎，斩板殊深夏屋封。

汉寝自应传百代，秦泉何必锢三重。白头官监劳供奉，晨鼓初停又暮钟。

汪汪寿星塘，上有岵与屺。松柏悲风来，惊波渺不起。

岵屺日登望，父母嗟何之。惊波有定日，眦泪无乾时。

谁云蓬莱仙，夜来驻笙鹤。刀圭如可求，庶几起冥漠。

嗟我寸草心，萋萋徒自伤。泪下不可收，日暮惊波长。