酬佳节，须酩酊，莫相违。人生如寄，何事辛苦怨斜晖。无尽今来古往，多少春花秋月，那更有危机。与问牛山客，何必独沾衣。
译文与注释
赏析
依某种文体原有的内容辞句改写成另一种体裁，叫隐括。此词，即隐括杜牧《九日齐山登高》一诗。
初读一遍，不过觉得它逐句移植原诗，仅仅清畅淡远而已。反复涵咏体会，才发觉意境精神已脱胎换骨。
朱熹在词中注入了自己独特的儒家哲学思想，一改原诗的消极情绪，推陈出新地化出了积极意义。词人登上秋山后，倒影在江水中的无限秋景映入眼帘，却只落笔在“云影”二字，意境深远。此时仰头又见大雁欲飞向南方度过寒冷的冬天。紧接着，词人自问“携壶结客何处”，答得却是“空翠渺烟霏”。语间似答非答，表明醉翁之意不在酒，而在那烟雾缭绕漫山碧翠中。
交代了时令、景致、人物，词人开始借机抒发人生感慨。他说尘世多俗事，营营扰扰，难得有畅心的片刻。但是今日不同，不但可以登山，还可以把紫萸、黄菊插满头，玩得尽兴了再回去。“风景今朝是，身世昔人非”壮阔抒怀，颇有几分及时行乐的意味。
“酬佳节，须酩酊，莫相违”，好似词人当面劝酒，要同行宾客趁着这良辰美景酩酊大醉一次，无须推辞，浪费美好光阴。“人生如寄，何事辛苦怨斜晖”一句，词人把人生在世比作寄生，既然它如白驹过隙倏忽而过，何苦对着落日余晖自伤自怜。
之后，词人的思想穿越古今，词镜顿然开阔。他想到古往今来，沧海桑田，有无数的春花开了又谢，亦有无数日的月亮盈了又缺。在词人看来这些都是大自然的恒定变化，也正是因为这种循环变化的存在，自然才有了源源不断的生机。“那更有危机”是说如果能够明白这样的道理，就不会再有危机感。
“与问牛山客，何必独沾衣”化用了春秋齐景公的典故。有一次，齐景公登牛山，北望国都临淄，流着泪说：“若何滂滂去此而死乎！”流露出一种无法挽回逝去时间的伤感。朱熹反问“何必独沾衣？”人世无常，变幻难定，无人幸免，所以无须太执着。
杜牧在诗中的旷达是一种无可奈何的自慰，令人压抑。而一经朱熹化用之后，把自然与人生结合，成为了积极面对人生的寄语。词人点石成金，以理性的思辨解读生活和自然，不失为大快人心。
创作背景
两字柔憨作性情。十分妩媚特聪明。得人怜处是天生。
睡去拳拳堪入画，戏时小小可奇擎。娇音学吠未成声。
节是花朝，地是姑苏，天又新晴。见参差画鹢，红栏粉幔，娇娆飞燕，翠袖银筝。
众里一人，悄焉自惜，出匣圆冰响一声。玲珑甚，为绿窗浸水，觑得分明。
酒潮潋滟初生。便周昉丹青写不成。正画眉桥畔，簸钱年纪，茨菰湾后，撩鬓心情。
百幅鹅黄，半篙莺脰，碧浪东吴处处平。谁藏取，又一轮春水，纤笋斜擎。
百年香有胆，生结一精华。得自珠官手，来从莞女家。
但令存一气，不必作双霞。日夕君怀袖，人疑处处花。
无端小立琐窗前。飞絮影连天。蒲团雪深三尺，参透几多禅。
花欲绽，鸟犹寒。孰相怜。歌翻白雪，笛弄梅花，两鬓霜添。
画中五代俱匠师，荆关董李称绝奇。河阳昔居秘阁内，神宗眷遇重一时。
手图屏障遍宫府，古来签轴不足数。金壶玉椀留墨香，湘云华岳生毫楮。
是时馆中千百卷，越世相传不多见。劫灰一息江海空，彩素因之昧高远。
丹丘自是苏米徒，此笔妙绝当时无。风烟黯淡秋树晚，短桥斜屋行人孤。
远黛晴岚隔墟里，山村路暗寒钟起。僧舍人归别水津，凫鹥声散渔歌里。
河阳时在圭璧间，意态落笔浑溪山。使人对画欲绝世，闲情倦思怀跻攀。
我思昔人今有年，放旷日已俱抛捐。北苑蓟丘获模写，犹好钟陵僧巨然。
世传粉绘竞妍丑，澹冶人情蕴琼玖。岁寒枯淡见苍森，指顾风标凌不朽。
沧洲玄圃事莫期，蔬餐茅栋临东菑。霜林石涧足栖逸，贾公宁有冰鉴知。
晴囱展图为之惜，落寞浮名在编籍。赏心独忆云林翁，皓首从谁玩空碧。
有客志高远，不柰拙谋生。将须出肺肝，四座相为惊。
何门可拽裾，何处有鱼羹？豪杰乍相见，为尔嗟不平。
人言从军乐，岂识从军苦。妇女连车归，玉帛不可数。
我行橐屡空，令不违部伍。枕戈夜无眠，悠悠听更鼓。
动物类含血，虾蟆独无之。双目但瞠也，一腹亦皤其。
龙变或托体，鱼腹睹幽姿。罕见三足蟾，讵减六眸龟。
向来奏赝瑞，背负轮囷芝。坐谩皆下吏，胶车等儿嬉。
虽蒙黄金掷，荆卿空尔为。或以白玉琢，形模妙工倕。
咄尔百丑质，讵辱五鼎脂。浪号土底牺，雄誇水中鸡。
何足污帝箸，但可充蛇饥。作意一池鸣，和我五字诗。
使者端风教，猗欤彰往心。应从泗水远，一溯二泉深。
草没尚书宅，风清修竹林。超然遗像肃，苍翠玉森森。
