酬佳节，须酩酊，莫相违。人生如寄，何事辛苦怨斜晖。无尽今来古往，多少春花秋月，那更有危机。与问牛山客，何必独沾衣。
译文与注释
赏析
依某种文体原有的内容辞句改写成另一种体裁，叫隐括。此词，即隐括杜牧《九日齐山登高》一诗。
初读一遍，不过觉得它逐句移植原诗，仅仅清畅淡远而已。反复涵咏体会，才发觉意境精神已脱胎换骨。
朱熹在词中注入了自己独特的儒家哲学思想，一改原诗的消极情绪，推陈出新地化出了积极意义。词人登上秋山后，倒影在江水中的无限秋景映入眼帘，却只落笔在“云影”二字，意境深远。此时仰头又见大雁欲飞向南方度过寒冷的冬天。紧接着，词人自问“携壶结客何处”，答得却是“空翠渺烟霏”。语间似答非答，表明醉翁之意不在酒，而在那烟雾缭绕漫山碧翠中。
交代了时令、景致、人物，词人开始借机抒发人生感慨。他说尘世多俗事，营营扰扰，难得有畅心的片刻。但是今日不同，不但可以登山，还可以把紫萸、黄菊插满头，玩得尽兴了再回去。“风景今朝是，身世昔人非”壮阔抒怀，颇有几分及时行乐的意味。
“酬佳节，须酩酊，莫相违”，好似词人当面劝酒，要同行宾客趁着这良辰美景酩酊大醉一次，无须推辞，浪费美好光阴。“人生如寄，何事辛苦怨斜晖”一句，词人把人生在世比作寄生，既然它如白驹过隙倏忽而过，何苦对着落日余晖自伤自怜。
之后，词人的思想穿越古今，词镜顿然开阔。他想到古往今来，沧海桑田，有无数的春花开了又谢，亦有无数日的月亮盈了又缺。在词人看来这些都是大自然的恒定变化，也正是因为这种循环变化的存在，自然才有了源源不断的生机。“那更有危机”是说如果能够明白这样的道理，就不会再有危机感。
“与问牛山客，何必独沾衣”化用了春秋齐景公的典故。有一次，齐景公登牛山，北望国都临淄，流着泪说：“若何滂滂去此而死乎！”流露出一种无法挽回逝去时间的伤感。朱熹反问“何必独沾衣？”人世无常，变幻难定，无人幸免，所以无须太执着。
杜牧在诗中的旷达是一种无可奈何的自慰，令人压抑。而一经朱熹化用之后，把自然与人生结合，成为了积极面对人生的寄语。词人点石成金，以理性的思辨解读生活和自然，不失为大快人心。
创作背景
巧制合臼形，雅音侔柷椌。
灵室困亭午，松然明鼎窗。
呼奴碎圆月，搔首闻铮鏦。
茶仙赖君得，睡魔资尔降。
所宜玉兔捣，不必力士扛。
愿偕黄金碾，自比百玉缸。
彼美制作妙，俗物难与双。
欲补天何用。尽销魂、红楼深处。翠围香拥，呆女痴儿愁不醒，日日苦将情种。
问谁个、是真情种。顽石有灵仙有恨，只蚕丝、烛泪三生共。
勾却了、太虚梦。
喁喁话向苍苔空。似依依、玉钗头上，桐花小凤。黄土茜纱成语谶，消得美人心痛。
何处吊、埋香故冢。花落花开人不见，哭春风、有泪和花恸。
花不语，泪如涌。
岩栖带灵境，寥寥布金园。跫然足音少，所遇麋与猿。
井灶白云里，枕席莓苔痕。悬灯梦石榻，蝙蝠飞前轩。
腹中楞伽经，心解口不言。众方委尘劫，此独求真源。
笋笠挂绝壁，卷衣弄潺湲。夜半月出山，泉萝四垂门。
了然忘天地，独与静者论。
一岁勤劳方此始，侑他南亩馌时情。
雪后原野空，风高弓矢劲。岁时有阴杀，自古顺天令。
跃马径丰草，呼鹰下空夐。烈火生鼻端，割鲜矧馀兴。
此亦壮夫乐，不与儿女并。苦无枚叔辨，试起夫子病。
一生场屋梦，老去付悠悠。始信功名事，难为智力谋。
有才如孔孟，无命不伊周。吾道今如此，苍天可问不。
缭垣皆蔓菁，多日茁新芽。方柔不采摘，叶大今芽花。
此物便军食，屯兵忆褒斜。沃沃彼何知，讵悲蜀妇髽。
我见生远愁，战场尚风沙。虞灶或乏此，衔种倩飞鸦。
不嗤细芽甚，取给免士哗。炎炎虽隔境，噀雨怀栾巴。
六街花火，夜幕何明瑟。灯彩幻龙姿，纵真龙、此公非叶。
百般箫鼓，鼓舞万花开，匀惨绿，点殷红，浪费天公笔。
萋萋春草，又见春波碧。忘却在天涯，倒芳樽、连浮大白。
今宵不易，悔未集诗流，吟七字，坐高台，响彻梁间柏。
月已破五，年又过半。拄杖拈来，如何判断。百年三万六千日，也是秦时?轹钻。
