缚鸡行

译文

注释

　　《缚鸡行》大约在公元766年（代宗大历元年）夏历岁暮作于夔州西阁。

　　诗人于偶然之中，看到家中小仆人正在捆鸡，要拿到市上去卖，而鸡被捆得着急，边叫边挣扎，似乎在向人提出抗议。“相喧争”三字，将小鸡人格化，使缚鸡这个细节充满了生动活泼的生活情趣。诗人一询问，原来是因为家中的人怕鸡吃掉蚂蚁之类的小虫，有伤生灵，所以要卖掉它。然而诗人仔细一想，鸡卖出去不是也要遭受宰杀的厄运吗？为什么人对虫子要施以厚恩，而对鸡却要报以刻薄呢？诗人对此似有所悟，立即命令小仆人解缚放鸡。然而诗人再仔细想想，放了鸡，虫蚁不是又要遭受灾难了吗？反复想来，实在没有万全之策，于是只好倚靠在山阁上，注视着寒冷的江面，江水正浩浩东去，远处是迷蒙的烟霭，一片苍茫。诗中似乎表现了一种道家的思想。据《庄子·列御寇》：“在上为乌鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与此，何其偏也。”因而，陈师道说：“鸡虫得失，不如两忘而寓于道。”（《杜诗镜铨》引）但似乎又是佛家的思想。王右仲说：“公晚年溺佛，意主慈悲不杀，见鸡食虫蚁而怜之，遂命缚鸡出卖。见其被缚喧争，知其畏死，虑及卖去遭烹，遂解其缚，又将食虫蚁矣。鸡得则虫失，虫得则鸡失，世间类者甚多，故云‘无了时’。计无所出，只得‘注目寒江倚山阁’而已。”（《杜臆》）

　　当时，天下战乱已久，国家和人民都陷于苦难中，一时还无法摆脱困境。杜甫虽有匡时济世之志，但年老力衰，已“无力正乾坤”。萧涤非先生说：“感到‘无力正乾坤’的诗人是很难做到飘飘然的。白居易有这样两句诗：‘外容闲暇中心苦，似是而非谁得知？’我以为这对于我们理解杜甫这一貌似达观的形象很有帮助。”（《杜甫诗选注》）可见诗中仍然表现了作者对时局的深切关心，流露了对国家、人民的忧虑，在计无所出的情况下，无可奈何的苦闷心情。

　　此诗的别致之处，还表现在语言上。杜诗语言的基本风格，是千锤百炼而严整精工，但此诗语言却平朴自然，采用散文化的句法，显得平易顺当。“小奴缚鸡向市卖，鸡被缚急相喧争。”如同当面交谈，读来亲切动人。这与表现细小的生活情节，与抒发表面看来轻松的感情，是极为适宜的。

　　洪迈在《容斋随笔》中评论说：“《缚鸡行》自是一段好议论，至结语之妙，非他人所能企及也。”他还引了李德远的拟作《东西船行》进行比较：“‘东船得风帆席高，千里瞬息轻鸿毛。西船见笑苦迟钝，流汗撑折百张篙。明日风翻波浪异，西笑东船却如此。东西相笑无已时，我但行藏任天理。’此诗语意极工，几于得夺胎法。但‘行藏任天理’，与‘注目寒江’，不可同日语耳。”而沈德潜在《唐诗别裁集》中更是一语破的：“宕开一笔，妙不说尽。”的确，此诗最纯之处就在于结句。一是在结尾处故意采用逸宕手法，由议论而转入写景，使得篇末产生变化，通篇由平实入空灵，摇曳生姿；二是将上面所议论的内容突然收起，将欲尽未尽之意如盐著水般地化入景中，让读者根据自己的经验去品味和领悟，从而引发出深沉的思考，显得含蕴无穷，韵味悠长。《东西船行》的结句“行藏任天理”之所以不能与“注目寒江”同日而语，就在于已经把道理说尽，没有回味的余地。

严除宾馆远相迎，挂壁残缸夜自明。卧听秋声鸣索索，华鲸呼粥报参横。

联车涉修坂，览物穷山川。疏林汎朝景，翠岭含云烟。

祠殿何沈邃，古木郁苍然。明灵自安宅，牲酒告恭虔。

肸蚃理潜通，神虬亦蜿蜒。既欣岁事举，重喜景物妍。

解带憩精庐，尊酌且留连。纵谈遗名迹，烦虑绝拘牵。

迅晷谅难留，归轸忽已骞。苍苍暮色起，反旆东城阡。

飘萧鸥鹭群，淅沥孤蒲晚。云断山月明，新泉落前涧。

真山须似画安排，画出如真也自佳。借我壁间悬数日，清猿凉月满书斋。

天命虽吾在，逡巡廿五年。犹闻颁九锡，君岂缀旒然。

阅世四十年，忽忽叹无成。人苦不自知，百感戕其生。

陶潜犹乞食，杜甫尚依人。吟诗岂在好，得酒还独倾。

公卿闻羡人，我何羡公卿？

云峰台上今宵月，奇绝平生此一行。天水光摇秋万顷，星河凉转夜三更。

谪仙被酒骑鲸去，游女吹箫学凤鸣。明发星槎上河汉，定传诗话到蓬瀛。

匆匆百年内，美好能几时。容华日消歇，我与尔共之。

今既异畴昔，后当异今兹。百川东赴海，宁有西归期？

烈士云徇名，千载令人思。死者已冥漠，生者空涟洏。

身名孰亲疏，此语不复疑。举酒相对尽，奚待劝酬辞。

几欲因书寄土宜，溪云山霭不堪持。力田未足输官府，念尔徒搔两鬓丝。

青楼萃妓女，朱箔垂红袖。凝妆镇日閒，弦管留清昼。

千金少年子，雕鞍驼紫绣。一阅两情欢，不止成虚觏。

星河誓死生，鱼水拟绸缪。如何塞上郎，分恩有新旧。

十年邈音书，关车脱辐辏。郎心露下柳，妾心莲中藕。

柳兮露易晞，藕兮思长久。更馀孔孔怀，抽叶和露守。

萧萧红树碧峰前，为爱桃花入洞天。偶逐霓旌才百步，却忧人世已经年。