译文与注释
赏析
“畅幽哉，春风无处不楼台”写作者在春天登高远望，春风拂面，满目苍翠的春景让人赏心悦目。“畅幽哉”短短三字将作者发自肺腑的畅快和愉悦表达出来。“畅幽哉”三字语气壮阔悠长，仿佛大声吟诵出来，这种酣畅淋漓的痛快不仅是因为春季的和暖让人畅爽，更有一种鸟别樊笼，鱼归故渊的欢呼雀跃。
“一时怀抱俱无奈”表明作者也曾因无法施展才智而心生疲惫，“无奈”二字凝结了空有凌云之志却乏回天之力的复杂情感，让人意志低沉。而“总对天开”四字则一洗无可奈何之态，代之以心无城府的豁达。四时运行，季节轮转，周而复始，不随人意而转移，不如处之泰然，放宽心脉。
“就渊明归去来”意即跟从陶渊明隐居的步伐而来，但因早有归隐之心却迟至今日才下定决心而“怕鹤怨山禽怪”。可见作者早就有心遁入山林与鹤为友，与山禽为伍，因自己淹留宦海若干年未能早日隐居而心生惭愧和遗憾。“问甚功名在？”表层意思是说半纸功名何需问，里层则是说不如归去林泉游。
“酸斋是我，我是酸斋”这两句轻松的自述让一个自由自在游历于江湖的贯云石跃然纸上，他大声放言道：那个辞官不做、退隐江南的酸斋就是我，这个我就是那个辞官不做、退隐江南的酸斋！这种回环往复的自我表白既表明了贯云石的洒脱不羁，也体现出他退隐之后的心足意满。
这首小令由欢畅转为沉抑继而又变得愉悦和轻松，短短九句中就现情感波澜，但整体基调高昂，适合登高远眺，迎风把酒时吟咏，抒情意味浓厚。
创作背景
元仁宗时，贯云石官拜任命为翰林侍读学士、中奉大夫、知制诰同修国史。早先，他积极进谏，直陈政事。当时元朝的科举制度尚未恢复，他拟定了一系列恢复科举的条令，然而未能引起仁宗的兴趣，他递交的万言书也石沉大海，反而激起了一些权贵的怨恨。贯云石一下子清醒过来，毅然出世归隐之后便写下了这首曲子。
腊梅迟见二年花。明时刀尺君须用，幽处田园我有涯。
一壑风烟阳羡里，解龟休去路非赊。
别后交情在，年来世路艰。
吾思蹈东海，君合隐西山。
诗卷勤收拾，留名天地间。
苏州来赋诗，句与秋气清。
僧构擅空阔，浮光飞栋甍。
维斗天司南，其下百渎倾。
贝宫产明月，含泽遍诸生。
槃礴淮海间，风烟侵十城。
籁箫吹木末，浪波沸庖烹。
我来杪摇落，霜清见鱼行。
白鸥远飞来，得我若眼明。
佳人归何时，解衣绕厢荣。
升堂予独拜，同井子兼亲。
万卷先生富，千金旧产贫。
早将安稳字，去慰杏园春。
荷雨生凉后，怀我美人情。聚谈真复乐，解散良不轻。
中道别我诗，字字心之声。譬彼沧浪水，濯缨自投清。
何日了相思，来秋营北征。
寝痾坐情累，削迹离故家。届兹仲如月，气候清且嘉。
迢迢紫云洞，渺渺天一涯。寻壑滞瀑流，攀岑悟灵芽。
千峰递生态，百草互吐葩。周览荡节物，况乃凌紫霞。
神仙彷佛遇，导我营丹砂。丹砂未易营，缁鬓早已华。
神理寓隐颐，时变增感嗟。至人有逸念，存形非所多。
两忘弦与手，流泉松吹声。
问言逾八十，云尝见河清。
挂帆望九华，神人倏相迎。
啖以海上枣，欢爱若平生。
玄遇宁复得，惜哉遗姓名。
小小幽亭喜向阳，不栽凡卉斗春芳。三株丹桂和云种，有待秋风万斛香。
我不归耕却劝耕，下车且伴老农行。莱苗已过花才盛，桑叶方开葚早生。
此去耕牛无暇日，新年啼鸟总欢声。定符贤守丰年愿，甘返田园老太平。
最消魂处，是江南草色，有无时节。隔水谁家香玉影，瘦立东风清怯。
缟袂仙姝，洗妆静女，倚镜新娇别。捧心龋笑，盈盈似共人说。
更爱远岫多情，替花传照，挂出纤纤月。天上人间俱未嫁，素袜绡裳轻叠。
侧帽承风，断堤迂步，幽事多周折。忍寒相傍，茶烟碧细如发。
降令曰，吴亡赦汝，越与吴何异。吴正怨，越方疑。从公论、合去妖类。蛾眉宛转，竟殒鲛绡，香骨委尘泥。渺渺姑苏，荒芜鹿戏。
百战归来辞玉勒，恋栈似闻长叹息。秋风一夜梦关山，身欲奋飞无羽翼。
当时神骏主人怜，破胡灭虏著先鞭。将军今入凌烟画，回首驰驱已十年。
自信死生犹可托，迎新弃旧人情薄。千金市骨果何人，终当饿死填沟壑。
捷足争誇后进材，英雄末路剧堪哀。识途足备沙场用，其奈世无管子才。
老马伏枥志千里，烈士暮年心未已。君未知马焉知人，风尘豪杰终老矣。
