长镵白木柄，斸破一庭寒。三枝两枝生绿，位置小窗前。要使花颜四面，和着草心千朵，向我十分妍。何必兰与菊，生意总欣然。
晓来风，夜来雨，晚来烟。是他酿就春色，又断送流年。便欲诛茅江上，只恐空林衰草，憔悴不堪怜。歌罢且更酌，与子绕花间。
译文与注释
译文
人生百年才有多少时光啊，面对生命短促自古以来人们的感慨太多太多了。你应当为我击筑伴奏，我会为你放声高歌。我招手呼唤海边的鸥鸟，让它近来看一看我气吞云梦的心胸，里边到底有没有芥蒂呢？如果心胸旷达坦荡，遥远的楚国和越国也不算有什么距离；如果斤斤计较利害，紧密相连的肝和胆也会有隔阂。
人的寿命福禄为天之所授，无须刻意追求，应安然处之。世上有几人能像你我一样，忘怀尘世得失，心心相印，开怀畅饮，一醉方休。
看到世间万事倏忽而过，又怕美好的时光白白流逝，像掷出的织布梭一样一去无回。我劝你夜晚也要点上灯烛读书，这样才能把不断流逝的美好青春留住。
注释
复几许：又有多少。
一何：多么。
海边鸥鸟：化用《列子》狎鸥之典。《列子·黄帝篇》：“海上之人有好沤（鸥）鸟者，每旦之海上，从沤鸟游，沤鸟之至者百住而不止。其父曰，‘吾闻沤鸟皆从汝游，汝取来，吾玩之。’明日之海上，沤鸟舞而不下也。”表示人有了机心就不能被信任。
云梦：古代楚国的大泽。
蒂芥：很小的植物种子，比喻不能忘怀的小事。
近：近前。
如何：怎么样，有没有。
楚越：楚国和越国 。喻相距遥远。《庄子·德充符》：“ 仲尼曰：‘自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。’”
等闲：寻常，不成问题。
风波：比喻嫌隙、隔阂。
婆娑（pó suō）：逍遥；闲散自得。
酡（tuó）： 饮酒后脸色变红。
浮云：比喻世间万事。
堂堂：光明美好。
秉烛：手持灯烛。
为：为的是。
驻：停驻，这里用作使动，使……停留。
好春：美好的青春。
赏析
这首词基本用赋体，直接抒情，写的是要“留春”。上片首句慨叹人生短促而忧患良多，使人联想到曹操的《短歌行》： “对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多! 慨当以慷，忧思难忘。……”唯其如此，有志之士，更应互相勉励，互相鼓舞，及时地进德修业。这就是“子当为我击筑，我为子高歌”的意思。《 史记·刺客列传》： “高渐离击筑，荆轲和而歌于市中。”这里无非表现作者与杨子掞是那么志同道合，声气相应。接下去是虚写，让意境更开阔、更深远。“胸中云梦”，其实就是胸中块垒，是一肚子牢骚、抑塞之气，这是一层意思。但又说“云梦”也不过象“蒂芥”，显得怀抱宽广，心情旷达，把一些不如意的事，看成小事一桩，这又是一层意思。司马相如的《子虚赋》中写到： 子虚夸楚有 “云梦”，方九百里，有山有水……但乌有先生却夸齐国“吞若云梦者八九于其胸中，曾不蒂芥! ”词中用这个典，是既承认自己胸中有“云梦”这样大的忧愤，又表示可以把它们看成“细故” (贾谊《鹏鸟赋》： “细故蒂芥，何足以疑! ” )，视如等闲。这当然有矛盾。因此前结两句就提到哲理高度来认识： “楚越等闲耳，肝胆有风波。”这是用《庄子》上的话：“自其异者视之，肝胆楚越也;自其同者视之，万物皆一也。”化为诗的语言就是说： 楚越虽为两国，存在矛盾，但就“同”的角度看，也就没有什么大了不起。肝胆同属一体，关系密切，但就“异”的角度看，也有矛盾和斗争( “风波”即不平，指矛盾、分歧)。这是一种哲理，一种思想方法，但实际上是一种聊以自慰的话。“肝胆有风波”不正暗指世上的风波险，行路难吗?
下片正面强调“成事在天” 而“谋事在人”，含有不汲汲于求取功名，而应当及时地充实自己之意。“几人尘外相视，一笑醉颜酡”是一种比较超脱的态度，也是另一种生活道路。作者似乎有意于此，但随即以“又恐”两字捩转。在“出世”还是“入世”的思想矛盾中，他还是取后者，因此说恐怕“青春背我堂堂去”(唐薛能句。“堂堂”即公然地)，一事无成人渐老啊! 后结二句：“劝子且秉烛，为驻好春过。”点出本篇主旨。说秉烛夜游，就是要及时努力(曹丕《与吴质书》： “少壮真当努力，年一过往，何可攀援! 古人思秉烛夜游，良有以也。” )，唯有这样才能留驻春天，不让美好的春光很快地过去。本篇虽用赋体，讲哲理，但不离形象思维，兼用象征比喻，因此毫无枯燥沉闷之感，相反颇觉真气洋溢，沁人心脾。
张惠言是“常州词派” 的创始人。他推尊词体，与风骚诗赋同列;强调比兴寄托，主张“意内言外”;他以治经方法说词，“义有幽隐，并为指发”，“缒幽凿险，求义理之所安”……而他的《茗柯词》正是他词学理论的认真实践。《茗柯词》虽仅四十六首，但质量都较高，其基本主题是“感士不遇”，那种对于“春”天的憧憬、希冀和追求，以及“求之不得”的痛苦、怅恨和怨诽之情。这正是封建社会里广大怀才不遇、有志难伸的知识分子的共同感情。而在艺术表现上则正如陈廷焯所说 “既沉郁，又疏快”。在《白雨斋词话》中特别强调“沉郁”，指出“所谓沉郁者，意在笔先，神余言外。写怨夫思妇之怀，寓孽子孤臣之感。凡交情之冷淡，身世之飘零，皆可于一草一木发之，而发之又必若隐若现，欲露不露，反复缠绵，终不许一语道破。匪独体格之高，亦见性情之厚。” (卷一)我们把这一段话去对照、鉴赏张惠言的词，包括他的代表作《水调歌头》五首，是会有所启发的。
禹功远矣世犹思，谁谷吾州赖两陂。待与閟宫碑岁月，并为神作送迎诗。
□□□□，□□□□□。□□□。□□□□。□□□□□。
我惭旷达人，梦寐眷乡曲。十年仕楚越，政坐食不足。
人皆诧善奕，举世鲜识局。陶翁有高躅，迷涂炳明烛。
于焉税吾驾，作息课昏旭。
蝶是庄生化。绝冠缨、仰天而笑，闲愁休挂。大抵人生行乐耳，檀板何妨轻打。
穷与达、漫漫长夜。岂女痴儿欢笑煞，叹何戡、已老秋娘嫁，须富贵、何时也。
十年骑瘦连钱马。经几多浮云变态，悲歌嫚骂。南郭东方游戏惯，粉墨谁真谁假。
吊华屋、荒丘聊且。不见古人何足恨，只文词、伎俩斯其下。
我本是、伤心者。
浅白平铺万绿稠，苍翎碧水素沙洲。色如非色云何摄，一味分明墨气收。
微管仲其左衽矣，舍安石如苍生何。须君快草三秦檄，尽为先生祛宿痾。
煖阁高歌兴自漫，逼人风景更谁观。封姨也有姮娥巧，碎剪琼花片片寒。
