译文与注释
赏析
此诗借古代神话中著名的夸父逐日故事，歌咏失败的英雄，寄托对某些政治斗争中的失势者的复杂感情。
夸父追日的神话以绝妙天真的想像极度夸张地表现了先民们战胜自然的勇气和信心，具有巨大的艺术魅力。陶渊明《读山海经》组诗第九首即据此写成。但诗人不是一般地复述神话的情节，而是凭藉卓越的识见，运用简妙的语言，对神话中的人物和事件进行独特的审美观照和审美评价，因而又有其不同于神话的审美价值。神话反映事物的特点是“人间的力量采取了超人间的力量的形式”（恩格斯《反杜林论》）。因此，神话中的人物和事件都具有某种象征的意义。此诗对夸父追日其人其事的歌咏，自然也是一种含有某种象征意义的歌咏。诗人之言在此，诗人之意则在彼，所以不像直陈情志的诗那么容易理解。
开篇二句咏夸父之志。《大荒北经》原说“夸父不量力，欲追日景”。言外似乎还有点不以为然的意思。诗人却说：夸父产生了一个宏伟的志愿，竟然要同太阳赛跑！字里行间流露出一种不胜惊叹的情感，有力地肯定了夸父创造奇迹的英雄气概。这里表面上是赞扬夸父“与日竞走”的“宏志”，实际上是赞扬一种超越世俗的崇高理想。“俱至”二句咏夸父之力。《大荒北经》原有“逮之于禺谷”一语，诗人据此谓夸父和太阳一齐到达了虞渊，好像彼此还难分胜负，暗示夸父力足以骋其志，并非“不量力”者，其“与日竞走”之志也就确是“宏志”而非妄想了。本言胜负而不下断语，只用“似若”两字点破，故作轻描淡写，更有一种高兴非常而不露声色的妙趣。诗人对夸父神力的欣赏，也隐含着对一切奇才异能的倾慕。“神力”二句咏夸父之量。《海外北经》说夸父“渴欲得饮，饮于河、渭。河、渭不足，北饮大泽”。想像一个人把黄河、渭水都喝干了还没解渴，似乎有点不近情理。诗人却说：夸父既有如此特异的可以追上太阳的神力，则虽倾河而饮又何足解其焦渴？用反问的语气表现出一种坚信的态度，把一件极其怪异的事说得合情合理，至欲使人忘其怪异。在诗人的心目中，夸父的豪饮象征着一种广阔的襟怀和雄伟的气魄，因而有此热烈的赞颂。篇末二句咏夸父之功。《海外北经》说夸父“道渴而死，弃其杖，化为邓林”。想像夸父死后，抛下的手杖变成了一片桃林，固甚瑰奇悲壮，但尚未点明这一变化的原因，好像只是一件偶然的异事。诗人则认定这片桃林是夸父为了惠泽后人而着意生成的，说夸父的遗愿即寄托在这片桃林中，他的奇功在身后还是完成了。意谓有此一片桃林，将使后来者见之而长精神，益志气，其功德是无量的。诗人如此歌颂夸父的遗愿，真意乃在歌颂一种伟大的献身精神。
总起来看，这首诗的意蕴是非常深广的。历史上有许多杰出的人物，生前虽未能施展其才能，实现其抱负，但他们留下的精神产品，诸如远大的理想，崇高的气节，正直的品质，以及各种卓越的发现和创造，往往沾溉后人。非止一世，他们都是“功竟在身后”的人。陶渊明自己也是一个“欲有为而不能者”（《朱子语类》卷一百四十），少壮时既有“猛志逸四海，骞翮思远翥”（《杂诗·忆我少壮时》）的豪情，归耕后复多“日月掷人去，有志不获骋”（《杂诗·白日沦西阿》）的悲慨，他在读到这个神话时自然感触极深而非作诗不可了。所以在这首诗中，也寄托着他自己的一生心事。
用神话题材作诗，既须顾及神话原来的情节，又须注入诗人独特的感受，并且要写得含蓄和自然，否则便会流于空泛和枯萎，没有余味和生气。陶渊明毕竟是“文章不群”（萧统《陶渊明集序》）的高手，他把神话原来的情节和自己独特的感受巧妙地结合了起来，熔叙事、抒情、议论于一炉，于平淡的言辞中微婉地透露出对夸父其人其事的深情礼赞，使人不知不觉地受到诗意的感发，从心灵深处涌起一种对夸父其人其事的惊叹和向往之情，并由此引出许多联想和想象，从而获得更加丰富的审美怡悦。清代著名诗论家叶燮说:“诗之至处，妙在含蓄无垠，思致微渺，其寄托在可言不可言之间，其指归在可解不可解之会，言在此而意在彼，泯端倪而离形象，绝议论而穷思维，引人于冥漠恍惚之境，所以为至也”（《原诗·内篇》）。陶渊明此诗可谓真正达到这样的“至处”了。
披衣起四望，天际山争出。
光辉渚蒲净，意气沙鸥逸。
避盗半九围，两脚不遗力。
川陵各异态，艰难常一律。
胡为作弧矢，前圣意莫诘。
岂知百代后，反使奸宄密。
腐儒徒叹嗟，救币知无术。
人生如归云，空行杂徐疾。
薄暮俱到山，各不见踪迹。
念此百年内，可复受忧戚。
林木方翳然，放怀陶兹夕。
适从台无馈，饮啜不濡口。
秋尝日已迫，收拾烦主妇。
仰空露成霜，搴庭菊将秀。
金微火犹壮，未可多覆篰。
唧唧候鸣声，涓涓报初溜，
轻巾漉糟脚，寒泉养罂缶。
谁来共嘉节，但约邻人父。
父理正艰难，一醉陶衰朽。
他年或丰余，此味恐无有。
康时致主接英游，姚宋开元第一流。憔悴三闾空泽畔，离骚终日念灵脩。
与君同话神山事，鼍愤龙愁又一年。夜半闻鹃仙梦醒，明珠成泪玉成烟。
自拟身名如郑圃，宫环半亩日长扃。褐衣颇笑非怀玉，茆屋何因却聚星。
树底蝉声希鼓瑟，灯前鸟字一谈经。试言吾易耐东去，未识何人是姓丁。
忘形海内鲍潮州，迟次天教得共游。行李未还长问讯，扶藜才过许赓酬。
湖光催我频携酒，花影何时傍结楼。昨夜满庭秋月色，一年无此亦知不。
浮舟寺里木莲开，荐福寺前黄叶堆。输与僧家来往便，渔船才过酒船回。
炎农称卷领，唐勋载允恭。犹将表世盛，尚且号民从。
未如今圣主，比德迈前踪。格天垂礼乐，寰海置提封。
枌榆谅昔社，朱方有旧墉。故乡深帝念，巡狩及时雍。
禁园周百里，离宫即九重。浮桥还泻渭，抗殿本疏龙。
过沛追乡饮，归宛盛礼容。千金登禹膳，万寿献尧钟。
依然对白水，眷言怀赤松。回天随辇道，驻日逐戈锋。
路远大风积，山长佳气浓。年光正婉娩，春树转丰茸。
竹叶含初箨，蓂枝发早丛。瑞木翻无鸟，祥花更少蜂。
咸英起云凤，率舞间笙镛。海鸥时出没，江鲟乍噞喁。
云边开巩树，雾里识峣峰。小人滥趋走，虚薄愧无庸。
皇恩不可报，河清徒易逢。
女字则菊心则莲，当死而死净洒然。吊唁语带血腥气，常言不离老庄诠。
雀粪惧贻佛顶污，浪费笔墨惜花笺。余也扫除洗一切，澄心盥手致精专。
敬思此女亦常耳，平日讵必异婵娟。不异而异在何故，毫厘仔细剖其端。
千古大节惟一死，有意无意理相悬。意知有死死亦易，意不知死最难焉。
此女悠悠寒闺里，我墉讵料鼠牙穿。何物宵小敢突入，闯然魑魅起眼前。
刀光闪烁骂以敌，刀浅骂深红雨鲜。骂深刀深骂不断，头断骂独声曳蝉。
吁嗟乎，异哉仓猝之间能若此，柔肠刚骨百炼坚。
不期于死死遂死，上清接引天仙。彼严头嵇血张齿颜舌，轰轰烈烈光史编。
吾谓诸公死皆意中事，祸患久矣苦纠缠。慷慨从容皆豫定，非同太急迫火煎。
烈女之死出意外，歌赠漫剽文山篇。女乎女乎，此盖正气兼间气，偶出一奇动天地。
否则理不明，冤不伸，阴有伏，阳有愆。胡为秋往夏来四郊多膏泽，而一抔土左右毗连犹吝滴涓。
导扬和气赖鸿笔，笔补造化祝丰年。烈妇之烈，福我桑田。
父老痛深泣如雨，滂沱不隔陌与阡。
仗前挏酒进琼脂，翠络金钩向马垂。少宰毡庐初张事，从官鱼笏正书思。
三辰上应旂斿象，六乐中陈鼓吹词。供奉逍遥承御宿，故应燕许擅同时。
