译文与注释
赏析
此诗借古代神话中著名的夸父逐日故事，歌咏失败的英雄，寄托对某些政治斗争中的失势者的复杂感情。
夸父追日的神话以绝妙天真的想像极度夸张地表现了先民们战胜自然的勇气和信心，具有巨大的艺术魅力。陶渊明《读山海经》组诗第九首即据此写成。但诗人不是一般地复述神话的情节，而是凭藉卓越的识见，运用简妙的语言，对神话中的人物和事件进行独特的审美观照和审美评价，因而又有其不同于神话的审美价值。神话反映事物的特点是“人间的力量采取了超人间的力量的形式”（恩格斯《反杜林论》）。因此，神话中的人物和事件都具有某种象征的意义。此诗对夸父追日其人其事的歌咏，自然也是一种含有某种象征意义的歌咏。诗人之言在此，诗人之意则在彼，所以不像直陈情志的诗那么容易理解。
开篇二句咏夸父之志。《大荒北经》原说“夸父不量力，欲追日景”。言外似乎还有点不以为然的意思。诗人却说：夸父产生了一个宏伟的志愿，竟然要同太阳赛跑！字里行间流露出一种不胜惊叹的情感，有力地肯定了夸父创造奇迹的英雄气概。这里表面上是赞扬夸父“与日竞走”的“宏志”，实际上是赞扬一种超越世俗的崇高理想。“俱至”二句咏夸父之力。《大荒北经》原有“逮之于禺谷”一语，诗人据此谓夸父和太阳一齐到达了虞渊，好像彼此还难分胜负，暗示夸父力足以骋其志，并非“不量力”者，其“与日竞走”之志也就确是“宏志”而非妄想了。本言胜负而不下断语，只用“似若”两字点破，故作轻描淡写，更有一种高兴非常而不露声色的妙趣。诗人对夸父神力的欣赏，也隐含着对一切奇才异能的倾慕。“神力”二句咏夸父之量。《海外北经》说夸父“渴欲得饮，饮于河、渭。河、渭不足，北饮大泽”。想像一个人把黄河、渭水都喝干了还没解渴，似乎有点不近情理。诗人却说：夸父既有如此特异的可以追上太阳的神力，则虽倾河而饮又何足解其焦渴？用反问的语气表现出一种坚信的态度，把一件极其怪异的事说得合情合理，至欲使人忘其怪异。在诗人的心目中，夸父的豪饮象征着一种广阔的襟怀和雄伟的气魄，因而有此热烈的赞颂。篇末二句咏夸父之功。《海外北经》说夸父“道渴而死，弃其杖，化为邓林”。想像夸父死后，抛下的手杖变成了一片桃林，固甚瑰奇悲壮，但尚未点明这一变化的原因，好像只是一件偶然的异事。诗人则认定这片桃林是夸父为了惠泽后人而着意生成的，说夸父的遗愿即寄托在这片桃林中，他的奇功在身后还是完成了。意谓有此一片桃林，将使后来者见之而长精神，益志气，其功德是无量的。诗人如此歌颂夸父的遗愿，真意乃在歌颂一种伟大的献身精神。
总起来看，这首诗的意蕴是非常深广的。历史上有许多杰出的人物，生前虽未能施展其才能，实现其抱负，但他们留下的精神产品，诸如远大的理想，崇高的气节，正直的品质，以及各种卓越的发现和创造，往往沾溉后人。非止一世，他们都是“功竟在身后”的人。陶渊明自己也是一个“欲有为而不能者”（《朱子语类》卷一百四十），少壮时既有“猛志逸四海，骞翮思远翥”（《杂诗·忆我少壮时》）的豪情，归耕后复多“日月掷人去，有志不获骋”（《杂诗·白日沦西阿》）的悲慨，他在读到这个神话时自然感触极深而非作诗不可了。所以在这首诗中，也寄托着他自己的一生心事。
用神话题材作诗，既须顾及神话原来的情节，又须注入诗人独特的感受，并且要写得含蓄和自然，否则便会流于空泛和枯萎，没有余味和生气。陶渊明毕竟是“文章不群”（萧统《陶渊明集序》）的高手，他把神话原来的情节和自己独特的感受巧妙地结合了起来，熔叙事、抒情、议论于一炉，于平淡的言辞中微婉地透露出对夸父其人其事的深情礼赞，使人不知不觉地受到诗意的感发，从心灵深处涌起一种对夸父其人其事的惊叹和向往之情，并由此引出许多联想和想象，从而获得更加丰富的审美怡悦。清代著名诗论家叶燮说:“诗之至处，妙在含蓄无垠，思致微渺，其寄托在可言不可言之间，其指归在可解不可解之会，言在此而意在彼，泯端倪而离形象，绝议论而穷思维，引人于冥漠恍惚之境，所以为至也”（《原诗·内篇》）。陶渊明此诗可谓真正达到这样的“至处”了。
苞蘖?矣，惟根之蟠。弥巴蔽荆，负南极以安。
冃我旧梁氏，缉绥艰难。江汉之阻，都邑固以完。
圣人作，神武用。有臣勇智，奋不以众。投迹死地，谋猷纵。
化敌为家，虑则中。浩浩海裔，不威而同。系缧降王，定厥功。
澶漫万里，宣唐风。蛮夷九译，咸来从。凯旋金奏，象形容。
震赫万国，罔不龚。
中庭老树秋风後，鹳鹤将雏夺鹊巢。
闲官屋舍如幽栖，寒苦馀业偿盐齑。忽闻鹊声作破竹，尺书入手谁所赍。
交游胜绝似公少，矫矫鸾凤依蒿藜。青冥侧足在咫尺，谁使狡狯捐其梯。
秋风溪上共樽酒，摆落羁束忘畛畦。红裳起舞意未足，缺月衔岭星河低。
只今跌宕走尘土，清梦往复无山溪。新诗惊怪烂盈幅，笔力拗怒蟠虹霓。
遥知槃礴小窗底，得丧已著一理齐。此生同困造物戏，未觉与世谁云泥。
虽无绝唱追白雪，赖有妙契如灵犀。一笑从公岂无日，挽袖相属空玻璃。
不须俗物败真赏，但觅佳处同攀跻。
半山亭下老苔钱，凿破玻瓈引碧泉。一片玉蟾留不住，夜深飞入镜中天。
高歌饮酒须盛年，四座未醉翁醄然。请与吾翁论经济，少壮粗疏老微细。
始知识力相乘除，外边不足中有馀。颠毛豁尽齿牙脱，胸中饶有真诗书。
诗书不是空文字，风雨晦冥皆正气。万古端州一片云，逼塞孤臣方寸地。
五羊城边垂钓翁，曾识西方隆隼公。穆天去后无消息，惟留八骏长嘶风。
风高大野秋光早，散诞天閒随水草。产得龙驹腹有文，取次骞腾慰衰老。
老翁事事不如人，止有耳目闻见新。逢场笑倒笑还起，扑折一角林宗巾。
问翁笑笑胡尔为，欲语不语人知稀。女子不嫁嫁已毕，于陵窃鈇蹠采薇。
江河日下长如此，河水待清人寿几。分明记得少陵诗，眼中之人吾老矣。
澎湖闻说似蓬壶，排列山峦入画图。帆到未教风引去，神仙只是太清癯。
半壁烟霞几树苍，松门寒掩曲溪长。客来想象江南景，一片湖山带夕阳。
旧时门巷，有旧时池馆，旧时花石。一带弯环屏障好，对面蛾眉山色。
细径羊肠，疏篱麂眼，此境都如昔。春来双燕，杏梁还是相识。
尚记丸髻荷衣，儿时学步，细数山坡级。转眼沧桑尘事换，已是可怜陈迹。
画里人琴，卷中诗句，也变山阳笛。蒲团香袅，结庐终胜行客。
先入醉乡君莫问，十年风景在三秦。
摇摇离绪不能持，满郡花开酒熟时。羞听黄莺求善友，
强随绿柳展愁眉。隔云故国山千叠，傍水芳林锦万枝。
圣主未容归北阙，且将勤俭抚南夷。
莫羡长安占春者，明年始见故园花。
