词的上半阕,作者用了寥寥数笔,就把他从十七岁以来十五年间的坎坷经历粗略地描述了一番。用了两个“纵横”,把自己怀才不遇,箫剑双负的心情形象地表达出来。才“纵横”,是说他的才能大,泪“纵横”,是说他的悲哀多。“箫心”侧重于生活中的各种幽情亲情,“剑名”则主要是大的人生追求和志向抱负,二者“双负”,作者只赢得泪纵横。
词的下半阕,进一步写个人生活之悲:春天来时,连个关心的梦都做不成,不言没人关心自己,反言自己无倾注关心的对象;不说真实的关心,只求做个关心梦,话语中所包含的这些凄怨哀伤,是十分沉痛的。作者又巧妙地用了两个“飘零”,把自己为了功名,南北数次奔波的经历和自我安慰的复杂心情恰如其分地表现出来。看了词的最后一句话才知道,作者一生漂泊无定,如今虽有些悔怨,但他已不看重这些,因为人生本就是雪泥鸿爪,因为他已信奉了佛教。
据史料记载,龚自珍在道光三年有信佛事。他回乡后在苏州与江沅、贝墉等几个佛门俗家弟子搅到一起,还参加了拜佛诵经。在作者的许多诗歌中,都有他学佛的印记,不少佛经上的语言,被龚自珍写入诗歌中。作者实际上是想通过学佛来解脱自己考场不得意的失落,这也是当时许多失意文人的通常做法。不过,读了这首词的最末一句,往往有一种苦涩生出,让人同情作者,这正是此词的艺术魅力所在。
丹枝近岁出深宫,合向严宸伴晚枫。珍重幽轩无俗物,月中根垡日边红。
向阳看未足。更露立阑干,日高人独。江空佩鸣玉。
问烟鬟霞脸,为谁膏沐。情闲景淑。嫁东风、无媒自卜。
凤台高,贪伴吹笙,惊下九天霜鹄。
红蹙。花开不到,杜老溪庄,已公茅屋。山城水国。欢易断,梦难续。
记年时马上,人酣花醉,乐奏开元旧曲。夜归来,驾锦漫天,绛纱万烛。
吾爱李太白,金銮供奉回。钓船坐明月,宫锦赐新裁。
骑鲸忽不见,怀抱向谁开。举杯问青天,恐被浮云猜。
明月千载恨,谪仙千古才。古风坐扫地,此事亦堪哀。
我非能诗者,君意莫徘徊。
兵甲破天来,丘樊亦改气;中田一挥手,十年悲捐弃。
晞发扶桑津,希踪渺无俪;胡为岁寒心,古今迥自异?
弦月挂霜空,玄禽没云际;伥伥叹余行,人生竟安寄!
交游渐已乖,父书将终废;幼徲俨成行,刀环徒萦系!
等身五岳间,寸土焉留滞?睹物起离情,目断归鸿去。
脆绿怜弱干,勿为霜雪侵。春风动雷雨,须长一千寻。
春殿。帘卷。郁金香远。午漏沉沉柳阴。楼前怨红何处寻。
沉吟。玉沟流水深。睡起长门催侍宴。情正倦强把镜奁展。
露柔荑。添黛眉。步移。君王犹讶迟。
九重天子重英豪,御殿传恩赐绿袍。乐道直欲学商尹,致君恒切佐唐尧。
琼林日照宫花灿,金榜风摇姓字高。幸荷召颁入太学,相期联步觐天朝。
昔游第一峰,遍数东南岭。传闻吴阖闾,曾照山上井。
谁期此一杯,玉雁閟孤耿。夫差小儿态,踊跃类蛙黾。
眼看双龙剑,迹寄山石矿。再鼓气已衰,功亏前王猛。
成名乞敌竖,车辙断遐骋。青青土中血,似托仙题哽。
中原泣诸姬,大业弃俄顷。青荧溪泉动,蔽翳山木冷。
往事何足谈,飘花日初永。湛卢有馀辉,中夜凌倒景。
好奇谁往候,微月照人影。正恐化蜿蜒,飞扬讵容请。
