这首诗的最大特点是大量运用比喻。“清水本不动,桃花发岸旁。桃花弄水色,波荡摇春光。”诗中的男子自比清水,借以象征自己的纯洁心灵和贞洁的感情;他把情人比作桃花,借以表现女子的艳丽动人。一池静静的清水,岸边长着一株桃树。桃枝的摆动,引起了水中倒影的摆动;水波荡漾,仿佛春光也在颤动。诗中的男主人公与情人就像这桃花和清水荡起爱情的波纹。比喻形象、生动,洋溢着诗情。
诗人又用比喻手法描绘了分离后的凄惨图景。“昔作一水鱼,今成两枝鸟。哀哀长鸡鸣,夜夜达五晓。起折相思树,归赠知寸心。”过去二人如同一个池中的游鱼一样,相亲相爱在一起,二人分居两地,变成了两个树枝上的鸟,天天如长鸡呜叫,夜夜哀鸣到东方欲晓。我彻夜不眠,清晨起来折下一枝相思树枝,把它赠给你,你见到树枝后就一定会知道我想念你的苦苦心思。这里的比喻既恰切,又给人一种伤感的气氛,牵动人们的情感。
最后以比喻结尾。“覆水不可收,行云难重寻。天涯有度鸟,莫绝瑶华音。”过去相亲相爱的日子,就如倒在地上的水一样不可收起,就如飘去的浮云一样难以把它重新找回。但愿你不要忘记在遥远的天边有一个孤苦伶仃的亲人。希望不断地给我带来瑶华一样珍贵的音信。这里的“覆水”、“行云”、“瑶华”都比喻得精当,以这样的比喻结尾,留下凄凄情意让人去体会。
总的来说,这首诗以诗中两人的感情发展经过为主题结构,首先追思年轻时的恋慕,其次写尔后分离,再写两人别离已久已不可能在一起,最后寄以希望再通音讯来结尾。
昔闻安济王,乃祀恶水神。是在梅口镇,有庙当江滨。
维潮亦祀王,实以季汉人。峨峨永昌守,屏汉为贞臣。
碧鸡金马气,飞作瘴海春。水旱祷辄应,灵异惊潮民。
时或值奇灾,神若与人亲。蜿蜒下神座,苍苍之而鳞。
维神变不测,诚否验喜瞋。毋谓民多顽,见神顽者驯。
毋谓民多贫,祀神富不贫。乃复祀三山,是曰明独巾。
昌黎实祀之,山界潮梅循。山神或为蛇,于水龙其身。
一龙而一蛇,是乃见道真。
岭南天早春,故是梅花国。罗浮千万树,况自仙人植?
阳崖云气暖,阴岭雪光匿。先春各自花,枝南复枝北。
千岩万壑间,冰玉同一色。香云飘上界,洗出太阴黑。
疑是古女仙,幻影仙山侧。岂作凡美人,但现色身色。
师雄尔何人?说梦痴已极。流传人间世,梦呓同大惑。
吾乡本仙窟,石井尤奇特。民物生其间,古来盖千亿。
惟师与我家,所居共阡陌。少小初无殊,长乃分儒释。
术业虽不同,于道俱有得。师为方外游,声价已籍籍。
象教久衰微,赖师振业席。炉鞴与钳锤,信有弥天力。
果续佛慧命,作大善知识。我虽登禁涂,无功亦无德。
但有忧国心,徒劳竟何益。挂冠归林下,面亦无惭色。
知心独有师,相视笑莫逆。每思共谈玄,倾倒此胸臆。
江浙遥相望,恨不生羽翼。昨朝忽惠然,得得访泉石。
一见双眼明,欢喜几折屐。第念我与师,彼此头颅白。
世路方艰难,老去合休息。师既归故乡,不应复他适。
愿言却世缘,来伴我幽寂。相看成二老,永为闾里式。
先天大道理难寻,终日乾乾抱一真。三返工夫为日用,玄关透彻出阳神。
石麟堕地,彩凤名乡,撷芳兰为佩。茶烟千缕,香一瓣、除却填词无事。
练裙纨扇,到处有、柳情周思。傍柴门、小小清溪,不彀砚池添水。
庾郎萧瑟平生,欹絮帽花间,乱发垂耳。呼卢买笑,如昨日、老去情怀非是。
狂歌酒后,长谱入、玉箫声里。倚屏风、红豆抛残,赢得纤葱偷记。
人皆喜膏泽,我独忧丰年。岁凶已贱粜,年丰安得钱。
赋役忽惊骇,仓廪甘弃捐。铢铜苟可换,富贵宁我怜。
归来官事了,相吊柴门边。农夫未尽死,谷价应常然。
王心幸仁圣,分职当忠贤。谓谷贱为美,咄咄无欺天。
