白发苍颜，正是维摩境界。空方丈、散花何碍。朱唇箸点，更髻鬟生彩。这些个，千生万生只在。
好事心肠，著人情态。闲窗下、敛云凝黛。明朝端午，待学纫兰为佩。寻一首好诗，要书裙带。
译文与注释
译文
年老容衰，恰好进入维摩清净无欲无垢的状态。天女在维摩室中散花，室小无任何妨碍。红色口唇似用筷子点画，改变年少时的发髻形态显得更美。这些事，千辈子万辈子的情爱仍在。
热心事业及其胸怀，表现于情感和仪态上。在关闭的窗下，收拢头发，凝聚眉头。明天就是端午，将要编织兰草来佩带。探寻一首好词，要书写在裙带上。
注释
赏析
上片，词人描写了自己与朝云二人的自然体态与清净的心境。“白发苍颜，正是维摩境界。”词人贬到惠州，已年老容衰；然而他的心地进到了人生的最高境界——维摩清净无欲的境界。值得词人晚年自我欣慰。而朝云呢“空方丈、散花何碍。”她随词人南迁，仍年青貌美，陪伴词人度着贬谪生活。在“方丈”的小天地里学佛，且如同天女散花，与词人一同切磋佛教教义，终有助于词人成为维摩式的心地澄明的佛家人。此等描叙，不是词人的创作虚构，而是他“清净独居一年有半”的真实写照。朝云在他心中是位可爱的女性人物。所以朝云那“朱唇筋点，更髻鬟生彩”的美丽动人的形象仍在他笔下闪光。东坡表明他爱朝云胜于教徒爱教，够虔诚的了，只好又拿出佛教的轮回思想，“千生万生只在”，永远海誓山盟，铭刻于心，付诸诗文。
下片，回忆美好往昔，祝愿朝云来日健康。“好事心肠，著人情态；闲窗下，敛云凝黛。”“忆往昔，峥嵘岁月稠。”曾记得，你那乐于助人，成全先生的事业，你那“一生辛勤，万里随从”的宽阔胸怀，就表现在你的高洁的情感与媚人的仪态上。曾记得，“闲窗下”，挑灯伴读，学习佛经，又是那样的“敛云凝黛”，严肃之至，好不欢快。很快，词人从回忆的镜头中化出，回到面对面的梳妆台前。看“明朝端午”，万人欢庆传统佳节。在众多的活动中，词人认为最有意义的是学古人而“佩兰”。屈原在《离骚》中就赞赏“纫秋兰以为佩”的节日服饰。它既能健身芳心，又能给人以审美情趣，所以词人嘱咐朝云“待学纫为佩”，以此让朝云表现出高洁的形象。朝云只觉东坡对自己太好了。不过许多的诗文是言有尽而意无穷，长久的心愿便是要求东坡“寻一首好诗，要书裙带”，作为终身的记念。
全词写词人对朝云的深情，深化到如佛教徒对待释迦牟尼那样虔诚的程度。涛涛夜话道家常，情思绵绵无尽期，诚可谓“略去洞房之气味，翻为道人之家风。”
创作背景
宋哲宗绍圣二年（1095年）五月四日。是时，东坡在惠州贬所已是第二个年头了，在端午节来临之际，想到自己的侍妾朝云，于是作此词表示崇敬，祝她健康。
长弓挽满月，剑华霜雪明。远道百草殒，峭觉寒风生。
风寒欲砭肌，争奈裘袄轻。回首家不见，候雁空中鸣。
笳奏遝以哀，肃肃趣严程。寄语塞外胡，拥骑休横行。
少年胆气粗，好勇万人敌。仗剑出门去，三边正艰厄。
怒目时一呼，万骑皆辟易。杀人蓬麻轻，走马汗血滴。
丑虏何足清，天山坐宁谧。不有封侯相，徒负幽并客。
披帷见馀照，疑是明月光。感兹不能眠，揽衣独傍徨。
索居思远人，邂逅不得当。从君乞谖草，使我心弥忘。
佳人薄命，叹红粉、几多黄土。岂是老天浑不管，好恶随人自取。
既赋娇容，又全慧性，却逍随凡苦。不平如此，问天天竟无语。
可惜国色天香，随缘流落，飘泊今如许。借问繁华何处在，多少楼台歌舞。
紫陌春游，绿窗晚绣，过客惊眉妩。人生失意，从来无问今古。
仲月风景暖，禁城花柳新。芳时协金奏，赐宴同群臣。
丝竹岂云乐，忠贤惟所亲。庶洽朝野意，旷然天地均。
彩翼双凫，寄来一幅天机锦。纯绵绝品。将意何勤恁。
岁晚空山，不怕冰霜凛。西风紧。便添袍缊。被德吾无隐。
白璧点青蝇，一掷在路隅。
拂衣辞文陛，行行至南都。
孤臣譬老马，尝历万里途。
銮车方警路，曷不备先驱。
所虑骖驷间，道远将为瘏。
寄言百有位，日中不须臾。
毋令漆室女，太息长嘻吁。¤
海岳期方远，松筠岁正寒。仍闻言赠处，一字重琅玕.
暂作南州客，招携在绿池。乡心钟度晚，官阁雨来迟。
静理风尘得，孤怀骨肉知。浓阴终日语，却似在家时。
