白发苍颜，正是维摩境界。空方丈、散花何碍。朱唇箸点，更髻鬟生彩。这些个，千生万生只在。
好事心肠，著人情态。闲窗下、敛云凝黛。明朝端午，待学纫兰为佩。寻一首好诗，要书裙带。
译文与注释
译文
年老容衰，恰好进入维摩清净无欲无垢的状态。天女在维摩室中散花，室小无任何妨碍。红色口唇似用筷子点画，改变年少时的发髻形态显得更美。这些事，千辈子万辈子的情爱仍在。
热心事业及其胸怀，表现于情感和仪态上。在关闭的窗下，收拢头发，凝聚眉头。明天就是端午，将要编织兰草来佩带。探寻一首好词，要书写在裙带上。
注释
赏析
上片，词人描写了自己与朝云二人的自然体态与清净的心境。“白发苍颜，正是维摩境界。”词人贬到惠州，已年老容衰；然而他的心地进到了人生的最高境界——维摩清净无欲的境界。值得词人晚年自我欣慰。而朝云呢“空方丈、散花何碍。”她随词人南迁，仍年青貌美，陪伴词人度着贬谪生活。在“方丈”的小天地里学佛，且如同天女散花，与词人一同切磋佛教教义，终有助于词人成为维摩式的心地澄明的佛家人。此等描叙，不是词人的创作虚构，而是他“清净独居一年有半”的真实写照。朝云在他心中是位可爱的女性人物。所以朝云那“朱唇筋点，更髻鬟生彩”的美丽动人的形象仍在他笔下闪光。东坡表明他爱朝云胜于教徒爱教，够虔诚的了，只好又拿出佛教的轮回思想，“千生万生只在”，永远海誓山盟，铭刻于心，付诸诗文。
下片，回忆美好往昔，祝愿朝云来日健康。“好事心肠，著人情态；闲窗下，敛云凝黛。”“忆往昔，峥嵘岁月稠。”曾记得，你那乐于助人，成全先生的事业，你那“一生辛勤，万里随从”的宽阔胸怀，就表现在你的高洁的情感与媚人的仪态上。曾记得，“闲窗下”，挑灯伴读，学习佛经，又是那样的“敛云凝黛”，严肃之至，好不欢快。很快，词人从回忆的镜头中化出，回到面对面的梳妆台前。看“明朝端午”，万人欢庆传统佳节。在众多的活动中，词人认为最有意义的是学古人而“佩兰”。屈原在《离骚》中就赞赏“纫秋兰以为佩”的节日服饰。它既能健身芳心，又能给人以审美情趣，所以词人嘱咐朝云“待学纫为佩”，以此让朝云表现出高洁的形象。朝云只觉东坡对自己太好了。不过许多的诗文是言有尽而意无穷，长久的心愿便是要求东坡“寻一首好诗，要书裙带”，作为终身的记念。
全词写词人对朝云的深情，深化到如佛教徒对待释迦牟尼那样虔诚的程度。涛涛夜话道家常，情思绵绵无尽期，诚可谓“略去洞房之气味，翻为道人之家风。”
创作背景
宋哲宗绍圣二年（1095年）五月四日。是时，东坡在惠州贬所已是第二个年头了，在端午节来临之际，想到自己的侍妾朝云，于是作此词表示崇敬，祝她健康。
适逢徐孺子，同访郑当时。
诗集百家富，梅花几树奇。
匆匆又行役，不见烂柯棋。
菱荷枯折尽，积水寒更清。
辍棹得佳观，湖天绕朱甍。
信美无与娱，浊醪聊自倾。
北眺桑梓国，悠然白云生。
南望古邗沟，沧波带芜城。
村墟翳茅竹，孤烟起晨烹。
檐间鸟声落，客子念当行。
揽衣视日景，薄阴漏微明。
何时复来游，春风发鲜荣。
水荭疏，霜叶冷，一塔招提境。歌钿尘断，画舸波閒见明镜。
故桥鸥鹭迹，坏壁龙蛇影。看云归鸟没，客思正孤迥。
缓清觞，揽素景。秋倦登临兴。侵溪渔火，蹋月菱讴半烟暝。
泪添波入酒，梦破山横枕。漫重来，载愁湖上艇。
银台墓，萧关路。落日春草青，苍山起寒雾。萧关路，银台墓。
墓前嵯峨石碑古，下有双棺闭泉户。夫为正议妻淑人，四封三品俱皇恩。
先银青，后金紫，生儿愿得银台子。银台功业何可知，请向墓前看制辞。
皇皇帝肇，迹濠之壤。上天黜元命，命帝靖四方。
神兵三千，投箠渡江。基建业，定南京。大兴问罪师，天戈剪妖狂。
妖狂溃崩，赫烈我武扬。系颈阙下，大明朝贺开明堂。
元主大去国，闽广并来王。皇帝神武，越五帝，咸三皇。
皇皇万国宾，日出日入土，普为大明臣。制礼作乐圣化钧，大一统业万万春。
沈沈莲漏，恰重门深锁。小扇挥风爝萤堕。奈凄凉、院落寂寞帘栊，偏著得，孤冷人儿一个。
似丝愁乱积，欲撇难抛，且拥单衾背镫卧。腹内转车轮、夜短情长，真不识、梦如何作。
正睡眼、朦胧又惊醒，问瘦弱、吟魂怎生安妥。
君不见青阳老人飞下天，口宣至道朝群仙。地中神人捧玉局，异事秘怪于今传。
龟城坤隅地有穴，俗说西与岷山连。嵯峨古观森伟像，老柏惨澹含风烟。
令威已去城郭在，人物自改名依然。亳州宫庭焕星斗，真皇行幸祥符年。
所托得地近京邑，此独隐晦遐方偏。安得老人洗此心，还我澹泊同古先。
西园开宴近芳辰，卜夜寒樽意倍亲。千载宗英推李白，一时豪侠重陈遵。
飞来郢雪谁堪拟，未动莩灰律已新。自笑令堂难浣俗，咏君佳句可怡神。
养女日夜望成长，长成未必为民妻。
百金求师教歌舞，便望将身赡门户。
一家饱暖不自怜，傍人视之方垂涎。
朱门列屋争妍丽，百计逢迎主人意。
常时疏弃自悲啼，一旦承恩多妒忌。
古人怕为荡子妇，夜夜孤眠泪如雨。
今人甘为贵人妾，得意失意花上月，
荡子不归宁空房。主人喜怒多不常。
