白发苍颜，正是维摩境界。空方丈、散花何碍。朱唇箸点，更髻鬟生彩。这些个，千生万生只在。
好事心肠，著人情态。闲窗下、敛云凝黛。明朝端午，待学纫兰为佩。寻一首好诗，要书裙带。
译文与注释
译文
年老容衰，恰好进入维摩清净无欲无垢的状态。天女在维摩室中散花，室小无任何妨碍。红色口唇似用筷子点画，改变年少时的发髻形态显得更美。这些事，千辈子万辈子的情爱仍在。
热心事业及其胸怀，表现于情感和仪态上。在关闭的窗下，收拢头发，凝聚眉头。明天就是端午，将要编织兰草来佩带。探寻一首好词，要书写在裙带上。
注释
赏析
上片，词人描写了自己与朝云二人的自然体态与清净的心境。“白发苍颜，正是维摩境界。”词人贬到惠州，已年老容衰；然而他的心地进到了人生的最高境界——维摩清净无欲的境界。值得词人晚年自我欣慰。而朝云呢“空方丈、散花何碍。”她随词人南迁，仍年青貌美，陪伴词人度着贬谪生活。在“方丈”的小天地里学佛，且如同天女散花，与词人一同切磋佛教教义，终有助于词人成为维摩式的心地澄明的佛家人。此等描叙，不是词人的创作虚构，而是他“清净独居一年有半”的真实写照。朝云在他心中是位可爱的女性人物。所以朝云那“朱唇筋点，更髻鬟生彩”的美丽动人的形象仍在他笔下闪光。东坡表明他爱朝云胜于教徒爱教，够虔诚的了，只好又拿出佛教的轮回思想，“千生万生只在”，永远海誓山盟，铭刻于心，付诸诗文。
下片，回忆美好往昔，祝愿朝云来日健康。“好事心肠，著人情态；闲窗下，敛云凝黛。”“忆往昔，峥嵘岁月稠。”曾记得，你那乐于助人，成全先生的事业，你那“一生辛勤，万里随从”的宽阔胸怀，就表现在你的高洁的情感与媚人的仪态上。曾记得，“闲窗下”，挑灯伴读，学习佛经，又是那样的“敛云凝黛”，严肃之至，好不欢快。很快，词人从回忆的镜头中化出，回到面对面的梳妆台前。看“明朝端午”，万人欢庆传统佳节。在众多的活动中，词人认为最有意义的是学古人而“佩兰”。屈原在《离骚》中就赞赏“纫秋兰以为佩”的节日服饰。它既能健身芳心，又能给人以审美情趣，所以词人嘱咐朝云“待学纫为佩”，以此让朝云表现出高洁的形象。朝云只觉东坡对自己太好了。不过许多的诗文是言有尽而意无穷，长久的心愿便是要求东坡“寻一首好诗，要书裙带”，作为终身的记念。
全词写词人对朝云的深情，深化到如佛教徒对待释迦牟尼那样虔诚的程度。涛涛夜话道家常，情思绵绵无尽期，诚可谓“略去洞房之气味，翻为道人之家风。”
创作背景
宋哲宗绍圣二年（1095年）五月四日。是时，东坡在惠州贬所已是第二个年头了，在端午节来临之际，想到自己的侍妾朝云，于是作此词表示崇敬，祝她健康。
邻张病未来，独负南窗暄。
昨日往过之，欢喜能两餐。
酲醲负然解，愧无枚乘言。
祝君抱虚一，邪气袭无门。
今晨有起色，迎笑眉宇轩。
扶掖两男儿，总丱佳弟昆。
遣诵寄我诗，妙可白玉刊。
平生俱豪气，见酒渴骥奔。
赐休常苦稀，晨谒良不闲。
约君向南邦，勿厌敲扑諠。
公余未忘饮，何必釂十分。
时平但行乐，卧治安足论。
琵琶五十面，雷雨出昆弦。
六茹秉政假黄钺，身骑虎背噬黑獭。龙首山头玄象昭，朱雀门前王气剟。
江东三百中原合，曙星一旦光天豁。南北从兹定一尊，周灭陈倾难再割。
兼国依稀嬴政齐，传家亦与亡胡埒。诗书毁弃独刑名，密网严科那许脱。
杀人庭殿法奚为，囚子东宫根自拨。大事何堪付畜生，八荒已任阿摩挞。
侈心逸志日悠悠，春渠秋海时活活。普天同怨尽予仇，御衣溅血谁相抹。
为侗为侑总虚名，布席礼佛空哀怛。我闻以力服人者，前秦后隋同衣钵。
虐我繇来必众仇，殴民岂得逃天夺。古往今来共一轮，此兴彼丧休嗟咄。
盛世须材杰，高名动圣明。一麾淮海去，青旆拥千兵。
少妇中宵闻马嘶，晓看黄色上脩眉。男儿一为功名死，肯向空山愁秭归。
网玳钩贝客此湾，采菱拾芡郎何处。
隔江渔火点流萤，参差邻舟烟共语。
银涛拍枕梦骑鳌，胯下蓬莱欲轩举。
圣臣但攀若木枝，仙吏急索扶桑父。
两炬鸡犀代烛龙，溯流犁扶夜明府。
道士潜译火龙经，泾畔尺书传贵主。
乍闻风鬓牧雷霆，洞庭测怆钱唐去。
天门直者不可通，予为排闼致帝所。
遂命天工下沅湘，重补鹤楼提玉斧。
太白酒星抗手过，共踏芳洲和鹦鹉。
君著宫锦我绮裘，却泛秦淮访参虎。
咳唾六朝小晋吴，眼界金陵开万古。
榜人流喝扰龟兹，蓬头飒尔?金鼓。
鸣籁吹竽打桨飞，追他百艘凌远溆。
燕矶霞顶两关情，望望钟山立天宇。
何处春偏胜，江门旧草堂。和风团燕雀，迟日散牛羊。
细草当窗绿，残花隔水香。老狂犹稚子，拍手咏沧浪。
