金山楼观何眈眈，撞钟击鼓闻淮南。
焦山何有有修竹，采薪汲水僧两三。
云霾浪打人迹绝，时有沙户祈春蚕。
我来金山更留宿，而此不到心怀惭。
同游尽返决独往，赋命穷薄轻江潭。
清晨无风浪自涌，中流歌啸倚半酣。
老僧下山惊客至，迎笑喜作巴人谈。
自言久客忘乡井，只有弥勒为同龛。
困眠得就纸帐暖，饱食未厌山蔬甘。
山林饥卧古亦有，无田不退宁非贪。
展禽虽未三见黜，叔夜自知七不堪。
行当投劾谢簪组，为我佳处留茅庵。
译文与注释
译文
金山的寺院楼阁多么壮伟深邃，撞钟击鼓的宏亮声音一直传到淮南。
焦山到底有什么？只有茂密长竹，打柴汲水的僧侣不过二三。
翻卷的波涛汹涌人迹罕到，时有沙田农户前去祈求春蚕。
我来金山还在此地留宿，不去焦山让我心中自惭。
同游的人都已返回，我决然独自前往，天生命穷运薄不惧怕险恶的江潭。
清晨无风波浪兀自腾涌，舟行中流我高歌长啸趁着饮酒半酣。
老僧下山惊异我这远客来到，笑着迎接知是同乡，欣喜地亲切交谈。
老僧说久客异地已忘怀故里，终年只是跟弥勒佛相随相伴。
困眠时纸帐中十分温暖，饱食从来没嫌弃山中菜蔬味道不甘。
居住在山林从古以来就会有饥饿，未置田产因此不肯退隐岂不太贪？
我虽然没像展禽那样三次被罢，却如嵇康般自知出仕有七种不堪。
我就要自己请求辞去官职，请为我在山水佳处留一茅屋且把身安。
注释
⑴焦山：在长江中，因汉末焦先隐居于此，故名，与金山对峙，并称“金、焦”。
⑵眈（dān）眈：深邃貌。左思《魏都赋》：“翼翼京室，眈眈帝宇。”
⑶淮南：指扬州。
⑷云霾（mái）：阴云，形容翻卷的浪涛。
⑸沙户：沙洲上的人家。
⑹此：指焦山。
⑺尽返：一本作“兴尽”。
⑻赋命：天生的命运。
⑼弥勒：佛名。弥勒是姓，为慈氏；字阿逸多，义为无胜。同龛（kān）：意为同室相伴。龛，盛着佛像或神主的小阁。
⑽纸帐：纸作的帐子。用藤皮茧纸缠于木上，以索缠紧，勒作皱纹，不用糊，以绵拆缝，以稀布为顶，取其透气。唐诗僧齐己《夏日草堂作》诗：“沙泉带草堂，纸帐卷空床。”
⑾“展禽”句：展禽，春秋时鲁大夫，鲁僖公时人，又字秀。因食邑柳下，谥惠，故称柳下惠。任士师时，三次被免官。此诗人借以自况仕途不得志。黜（chù），废免。
⑿“叔夜”句：三国时魏人嵇康（字叔夜）反对当时执政的司马师、司马昭等。山涛推荐他做选曹郎，他在给山涛的绝交书里列陈不能出仕的原因有“必不堪者七，甚不可者二”。后以“七不堪”作为才能不称的典故。
⒀投劾（hé）：指自劾。劾，检举过失，古代官员检举某官过失，向上司或朝廷打报告，称“劾状”。凡是被劾或自劾的，视其过失大小，予以不同的处分。谢簪（zān）组：辞去官职。谢，辞谢。簪，固冠的签子。组，系印的带子。簪组犹言冠带，指有官职的人。
⒁茅庵：草舍。
赏析
一、二两句略写游金山寺之情形。“金山楼观何耽耽”，金山楼寺耽耽而立，突兀江中，“中泠南畔石盘沱”（《游金山寺》）者是也。“撞钟击鼓闻淮南”，写寺院晨钟暮鼓，其声远播淮南之地，此二句，总写金山形制规模之盛。金山言毕，笔锋转入与之对峙之焦山。“焦山何有有修竹，采薪汲水僧两三”，与金山之崇阁险石，洪钟大鼓相比，焦山仅有落落修竹，寂寂寺僧。“云霾浪打人迹绝，时有沙户祈春蚕”，沙田由江水冲积而成，肥沃非常，故有农户亦于其上经营农桑。焦山云霾在空，长浪逐空，拍岸击石，环境如此之劣，故而绝少人迹，偶有江上沙户，于此祈求春蚕无灾而已。关于焦山之险，苏辙有《和子瞻》诗，所言甚备。其云：“金山游遍人焦山，舟轻帆急须臾间。涉江已远风浪阔，游人到此皆争还。山头冉冉万竿竹，楼阁不见门长关。”同行诸人登览金山之后皆已回转行程，而诗人留宿金山而不访焦山，心下有惭，故决意独自前往。“赋命穷薄轻江潭”，诗人不惧江潭之险，只自独往，本是豪情所致，反言“赋命穷独”，云己身本贱，不足怜惜。其时诗人直言批评新法，遭毁非议，请求外任，因成此行。诗人深感仕途凶险，故有此一句。
“清晨无风浪自涌”，焦山之险若此，诗人却仅以此七字托出。虽则浪险如此，诗人反而“中流歌啸倚半酣”。舟至中流，正是浪急之所，诗人反而吟啸自若，倚楫半酣。至此，非有如是之豪情，即无以有“大江东去浪淘尽，千古风流人物”之苏词也。已而舟至焦山，诗人弃舟登岸，老僧惊而下山相迎：实是惊险之地，施主如何来此？惊罢即喜，而相与畅谈。此“老僧”，诗人自注“中江人也”，中江在四川，故此云僧作“巴人谈”。巴即蜀之代称。以下数语即是诗人记老僧所谈内容。老僧久客于此，乡井何方，已然相忘，惟有此青灯古寺相与为伴。“同龛”语出《法帖·褚遂良书》“久弃尘滓，与弥勒同龛”。困倦之时，就眠纸帐，亦感暖意；三餐若饱，食有山蔬亦甘。虽宿简食陋，亦是安之若素。山林之寺，忍饥而卧古亦有之，此虽无田，我亦能饱，故长居此地，并非我心存贪念，实是慕此山林雅趣，有心归隐所致。
末四句是诗人抒其决不弃直以从枉，屈身以事人之志。“展禽虽未三见黜，叔夜自知七不堪”二句用典。《论语》中记载展禽任士师时遭到“二三黜”，有人劝其离开鲁国另觅新君。他回答说：“直道而事人，焉往而不黜？枉道而事人，何必去父母之邦？展禽既已三次见黜，而诗人此云“虽未”，是以反其事而用，言下之意为：即便展禽未见黜罢，其正直光明之志亦未有丝毫相异罢。嵇康与山涛同为“竹林七贤”之一，因恶乱世而归隐不仕。后山涛依附司马氏得获高禄，欲举荐嵇康。嵇康因此作了闻名于世的《与山巨源绝交书》。其信中以戏谑之笔言其于官场有“必不堪者七”。诗人用此典亦明其归隐之意。
末二句即云：我愿谢却簪组，弃官而去。愿此焦山佳处，为我留庵以宿，然诗人终其一生，皆为民请命，直谏不止，故亦仕途艰辛，天地飘零。但其心存高远，出入儒释道之间，故于此浊世存真。全诗于纪游中多抒感慨，自然流利。
创作背景
十载飘然绳检外，樽前自献自为酬。
秋山春雨闲吟处，倚遍江南寺寺楼。
云门寺外逢猛雨，林黑山高雨脚长。
曾奉郊宫为近侍，分明㩳㩳羽林枪。
李白题诗水西寺，古木回岩楼阁风。
半醒半醉游三日，红白花开山雨中。
三塞外，纷狐貉。三径里，悲猿鹤。笑鸱夷老子，占他头著。正使百年能几许，看来万事难描摸。问吴王、池馆复何如，霜枫落。
童年已切耆英慕，壮岁初陪后乘游。卫幕櫜弓皆广建，梁筵进牍并枚邹。
云台生面丹青古，马鬣新封草木秋。是事公应付蜩甲，苍霞谁见揖浮丘。
漠漠横塘野水春，暗烟重树失江津。山中寒食风和雨，吹落蘋花不见人。
上古元气淳以腴，群圣既出如传胪。高辛登天帝挚痡，爰有真人起参墟。
黄收纯衣握帝符，马如白练彤云车。璇玑玉衡拟天枢，七政循轨万物舒。
耕田凿井人自娱，帝力于我何有诸。千秋万古仰范模，皎如白日临天衢。
川流山峙雨露濡，圣人德泽何时枯。□□汉北声教俱，矧兹河汾其故都。
邦人誇耀荣乡闾，遗庙世守无代无。迁新去故奠神居，道人精诚与神孚。
觚棱金碧凌空虚，采椽土阶与古殊。岁时香火喧笙竽，神兮归来驻銮舆，祐我圣祚窥皇图。
四书锐欲潜心圣，八品基为从事贤。
东道樽前需客久，南轩印子待人传。
丈夫不必求知己，具眼分明有老天。
戏蝶游蜂总未知，小窗低亚两三枝。夜阑灯下横疏影，浑似西湖月上时。
犬马无功答圣朝，催逋去郭应宣条。泥蟠曲径频巇险，寒迫孤衾倍寂寥。
闾左凋伤徒轸念，马头麾叱莫扬骄。旱馀又值连朝雨，桂玉艰难有众谣。
几点垂垂北斗，一床悄悄西风。山河天地点尘空。
月殿蟾蜍欲动。
舌本琼浆甘彻，鼻端玉蕊香通。棋边切莫笑衰翁。
个里本来空洞。
君不见，灞桥之上杨柳枝，荡摇飞絮含丰姿。可怜三月化萍梗，正是垂杨头白时。
临流相送悄无语，忍使萍花自飞舞。白门倚望空惘然，泪洒千丝万丝雨。
此花本是杨枝生，高飞低舞何轻盈。夕阳芳树东流水，无奈春风欲送行。
青眼依依识行路，犹逐西风向东顾。天生弱质有所归，未许本根久依附。
祇宜归处便为家，徒羡园中千树花。花落犹在花开处，飞絮茫茫天一涯。
看他漂泊今何在，近是比邻远绝塞。回思去国梦魂中，相思未了三生债。
但得杨枝老未衰，春风安稳护楼台。明年海燕双飞日，衔取萍花枝上来。
湖南山地辰沅多，辰沅之山何嵯峨。其间怪石备形状，{上八下几右王}磹礌砢纷岩阿。
小如道士羊，大如将军虎。正如菩萨庄，侧如罗刹怒，大都顽劣不足取。
那知潭阳有山石转奇，中红外白分妍媸。去其肤壳之粗厉，忽开真面流胭脂。
土人命匠刳山骨，朝镵暮斲山之窟。雕成万象尽嵌空，钩心斗角何咄咄。
画家作画粉本先，抹涂五采随增填。此将母赪作粉本，外施粲粲白章鲜。
凌虚楼阁屏中起，烟峦竹木穷怪诡。翔禽容与舞鹤翩，譬如妙墨皆离纸。
我疑九天阊阖开银宫，堆琼积玉森玲珑。其中物物均皓色，缤纷掩映朱崖红。
又疑隆冬凛冽雪箱迫，雪山雪苑排江白。峨嵋六月光不消，余霞散绮一层隔。
适来何处国工精，镌镵刻划通神明。千形亿熊一一毫发露，直令造化甄陶不得与人争功力，而于妙手惨澹经营成。
自生此石有此刻，人间两美庸易得。不然或遇校书鲁，共倕无所施斤斧。
古来美巧必兼赅，乃知良工需良材。无材但恨良工少，将毋名士生悲哀。
沅州此物本恒产，搜奇不入冬官选。一朝上贡荐天庭，坐看云岫菁英显，何须啧啧壶中九华才不简。
