鹦鹉曲·夷门怀古

译文

注释

　　起句“人生只合梁园住”，是模仿唐人张祜的“人生只合扬州死”（《纵游淮南》）的故作奇语。接着，以“几个白头父”的闲谈和回忆，来支持这一结论。这其实就同唐诗的“白头宫女在，闲坐说玄宗”一样，表面上是抚今追昔，实质上却充满了年光飞逝的沧桑之感。

　　上片出现了“胭脂坡”的地名，这原是唐代长安城中的一处所在。作者移入“夷门”，正是为了影射出此地在北宋时期作为全国都城的事实。同样，“君子之泽，五世而斩”，而曲中强调“他家五辈风流”，这“风流”无疑是属于宋代汴京的全盛时期。换句话说：“白头父”们是在演说和追念前朝，他们虽不是遗民，但父祖辈对于故国的爱国情感却一代代传了下来。这在元代是忌讳的，所以曲中的“快活煞”三字，只是作者使用的障眼法。

　　白头父谈话的主题是“说宣和”，而且着眼于其时的“锦片繁华”。作为具有典型性的例证表现，是正月十五元宵节的观灯。北宋汴京的元宵灯市，是天下闻名的，其时张灯结彩，火树银花，金吾不禁，连大内前的御街，也任由百姓和行人来往观赏。“辇路”、“马行街”、“州桥”、“相国寺”……“白头父”们如数家珍，表现出强烈的缅怀和神往。“宣和”是“靖康”前的年号，也就是宋徽宗在禅位做太上皇前的最后几年，下距北宋的灭亡已近在咫尺。老父们对他荒政失国的过失未予责备，却津津乐道他在元宵灯节的与民同乐，并以此作为“人生只合梁园住”的一则论据，可从一个侧面反映出元代汉族百姓的民族情绪。“锦片繁华”在作者的时代已成为历史陈迹，诗人“夷门怀古”的用意与心情，可以想见。

弦断何由续，镜分难再圆。感君绸缪意，赠我双纹鸳。

百年会有尽，此意终难捐。

仰山活业苦无多，畬片荒田种粟箩。去与一锄翻到底，听渠叉手道如何。

蜡子樱儿飞绿鹊。午睡裁醒，倚遍雕红药。青映远山回雨脚。

残虹几晕胭脂削。

满院繁华看渐落。日暮风生，片片吹来薄。粘得断丝丝又弱。

重重绊住秋千索。

一则嗅靴鼻，一不交一言。若欲觇宰相，孰佞与孰贤。

茸茸新绿上兰苕，候转东风淑气饶。采笔尔应千象纬，白头吾且醉春宵。

求丹有诀探灵胜，置驿无心到市朝。圣世尽收天下士，筑台何但数燕昭。

追思旧游。芳年岂再，胜事都休。几回暗数当时友。

半在荒丘。将马上、风霜弊裘，换鸥当、野水轻舟。天成就。

忘怀宇宙。无喜亦无忧。

风急漏声断，月斜人影长。残灯收短市，鸳瓦已凝霜。

岁将大计，万国来朝。车骑驰骛，四牡有骄。翟茀错举，琮璜宣昭。

公车济盈，群策毕招。末士殉荣，通人见超。惟我正则，以嬉以敖。

车尘曀曀惯东西，因览江山得胜奇。休叹劳生空辙迹，未留勋业也留诗。

柳絮觉春归，轻盈著处飞。东风好收拾，莫遣坠征衣。

江上秋风吹断鸿，江头开遍木芙蓉。几家篱落依红树，万壑烟霞锁翠峰。

南国风光一杯酒，故园魂梦五更钟。举头日近长安远，阊阖云深第几重。

共和娇似婴儿，呱呱坠地■■■。■■■号，重翻覆鼎，便多灾祟。

唐末群藩，周衰列国，滥干纲纪。赖南天一柱，扶舆正气，诣行在，陈奇计。

直捣幽燕非策，要诸侯、自先携贰。连横合纵，说秦游楚，宣明宗旨。

一炬咸阳，关河失守，江淮无蔽。看旌旗北向，建瓴高屋，顺流而至。

春江一舣舟，斜阳问古渡。过雨陌无尘，支筇任散步。

茅屋三两家，乌犍傍农具。涧水落花浮，吹香不知处。

小立溪桥边，游踪忆前度。行行近寺门，疏钟出烟树。

太乙波明影碧霞，斗牛星畔泛仙槎。百壶湛露圣人酒，十里香风君子花。

蛱蝶过船吹芰粉，出水带菱芽。衔杯四望欢无极，身在瀛洲第一艖。

颊边耸带蜀中山，鬓脚言从乱后斑。未到汉原悲旧国，才离海岛似生还。

一篙绿水寻僧远，半榻疏钟到梦閒。莫厌虚房强留住，半生曾几住人间。

马蹄得得趁平沙，高下林峦入望赊。浅濑过帆回雉堞，淡烟笼竹隐人家。

亭涵疏雨松涛细，寺俯惊雷夕照斜。客路风光在何许，纸窗月影到霜花。