鹦鹉曲·夷门怀古

译文

注释

　　起句“人生只合梁园住”，是模仿唐人张祜的“人生只合扬州死”（《纵游淮南》）的故作奇语。接着，以“几个白头父”的闲谈和回忆，来支持这一结论。这其实就同唐诗的“白头宫女在，闲坐说玄宗”一样，表面上是抚今追昔，实质上却充满了年光飞逝的沧桑之感。

　　上片出现了“胭脂坡”的地名，这原是唐代长安城中的一处所在。作者移入“夷门”，正是为了影射出此地在北宋时期作为全国都城的事实。同样，“君子之泽，五世而斩”，而曲中强调“他家五辈风流”，这“风流”无疑是属于宋代汴京的全盛时期。换句话说：“白头父”们是在演说和追念前朝，他们虽不是遗民，但父祖辈对于故国的爱国情感却一代代传了下来。这在元代是忌讳的，所以曲中的“快活煞”三字，只是作者使用的障眼法。

　　白头父谈话的主题是“说宣和”，而且着眼于其时的“锦片繁华”。作为具有典型性的例证表现，是正月十五元宵节的观灯。北宋汴京的元宵灯市，是天下闻名的，其时张灯结彩，火树银花，金吾不禁，连大内前的御街，也任由百姓和行人来往观赏。“辇路”、“马行街”、“州桥”、“相国寺”……“白头父”们如数家珍，表现出强烈的缅怀和神往。“宣和”是“靖康”前的年号，也就是宋徽宗在禅位做太上皇前的最后几年，下距北宋的灭亡已近在咫尺。老父们对他荒政失国的过失未予责备，却津津乐道他在元宵灯节的与民同乐，并以此作为“人生只合梁园住”的一则论据，可从一个侧面反映出元代汉族百姓的民族情绪。“锦片繁华”在作者的时代已成为历史陈迹，诗人“夷门怀古”的用意与心情，可以想见。

好手善和羹，非才当抱瓮。加点苜蓿盘，丁宁及时种。

斗城云接始青天，汴水浮春放洛川。缯巘千峰延璧月，珠帘十里晃灯莲。

五门端阙初元夕，万历宣和第二年。圣世亲逢叨四近，颁觞连日缀群贤。

空舍封书箧，多年饱蠹鱼。还家贫不死，读尽旧藏书。

中华正朔古相传，永历于今十四年。玉几南荒新日月，金戈北道旧山川。

春来水逐桃花长，老去人憎柏叶先。犹幸此身仍健在，拟随斗柄独回天。

天目垂双乳，西湖注百泉。霞标千嶂迥，烟水六桥联。

络绎欢游骑，笙歌罨画船。玉楼花掩映，石路草葱芊。

月迥重潭静，风轻一镜涟。綵丝移雀舫，红袖出鞦韆。

柳色迷歌扇，蘋香龙舞筵。两高飞晓日，三竺隐诸天。

月路飘金粟，商飙拂绣莲。老猿呼袅袅，归鹤绕蹁蹁。

梅点孤山雪，松霏九里烟。层城开水际，危塔倚山巅。

石转惊神运，崖穹讶鬼镌。钟微知寺远，锣动速舟还。

苏小妖魂在，西施黛色妍。风流唐白傅，放逸宋坡仙。

和靖成真隐，参寥却解禅。古今人屡异，兴废事空传。

勾践谋资蠡，婆留姓是钱。封疆重启霸，吴越一王专。

南渡偏安日，仁和驻跸年。乾坤馀王气，罗刹定都廛。

邀福延祥观，宸游聚景园。湖山多逸豫，舸舰几流连。

宫嫔珠帘揭，篙师锦缆牵。暖风喧凤吹，香雾滃龙涎。

宋嫂羹初进，蕲王赐屡宣。繁华三岛外，弦管五云边。

北虏通和议，东窗弄杀权。精忠哀武穆，慷慨羡胡诠。

覆餗仍秋壑，残躯殒木绵。半閒堂已矣，水乐洞依然。

白雁江南过，黄龙瘴海膻。故宫沦蔓草，垄树泣啼鹃。

事往千秋慨，奇游此日偏。山川真画里，景物值春先。

堤柳霜凋尽，山花烧共燃。惊鸿遵荻渚，振鹭起葑田。

鹫岭寒云薄，西泠澹月悬。渔灯依岸曲，城角倚风前。

怀土非王粲，樗材老郑虔。客途嗟浪迹，岁月负华颠。

真长船谁问，王猷兴转遄。归装无白璧，旧物有青毡。

古调琴三尺，缥囊易一编。倚歌徒和郢，醉筑尚思燕。

岂必求勾漏，宁须候偓佺。浮生随所遇，真性讵能迁。

浈水程三月，庾关路几千。何因湖外寺，时借上方眠。

于世无功懒据鞍，诛茅种竹老空山。不应天与静中趣，自是人容拙者闲。

十载飘零滞远游，此生天地一虚舟。春随歌扇人留榻，舞尽花妖客上楼。

抚景从容登海峤，怀乡汗漫认并州。行边莫折章台柳，自古闺人咏白头。

佳名汉苑旧标奇，北客由来目不知。绿萼经春堆笼日，黄金满树入筐时。

江南漫道珍卢橘，西蜀休称荐荔枝。千里梯航来不易，怀将馀核志恩私。

百卉争妍日，阳和播鸟声。绿铺阶草软，翠贴沼荷平。

明月梨花梦，春风杨柳情。何人吹玉笛，春思满江城。

抛梁下，柱石相资成大厦。君臣钟鼓乐清时，喜见山阳归战马。

不同桃李驻颜难，一色长条春未残。帘外子规啼不住，纷纷红雨倚栏看。