鹦鹉曲·夷门怀古

译文

注释

　　起句“人生只合梁园住”，是模仿唐人张祜的“人生只合扬州死”（《纵游淮南》）的故作奇语。接着，以“几个白头父”的闲谈和回忆，来支持这一结论。这其实就同唐诗的“白头宫女在，闲坐说玄宗”一样，表面上是抚今追昔，实质上却充满了年光飞逝的沧桑之感。

　　上片出现了“胭脂坡”的地名，这原是唐代长安城中的一处所在。作者移入“夷门”，正是为了影射出此地在北宋时期作为全国都城的事实。同样，“君子之泽，五世而斩”，而曲中强调“他家五辈风流”，这“风流”无疑是属于宋代汴京的全盛时期。换句话说：“白头父”们是在演说和追念前朝，他们虽不是遗民，但父祖辈对于故国的爱国情感却一代代传了下来。这在元代是忌讳的，所以曲中的“快活煞”三字，只是作者使用的障眼法。

　　白头父谈话的主题是“说宣和”，而且着眼于其时的“锦片繁华”。作为具有典型性的例证表现，是正月十五元宵节的观灯。北宋汴京的元宵灯市，是天下闻名的，其时张灯结彩，火树银花，金吾不禁，连大内前的御街，也任由百姓和行人来往观赏。“辇路”、“马行街”、“州桥”、“相国寺”……“白头父”们如数家珍，表现出强烈的缅怀和神往。“宣和”是“靖康”前的年号，也就是宋徽宗在禅位做太上皇前的最后几年，下距北宋的灭亡已近在咫尺。老父们对他荒政失国的过失未予责备，却津津乐道他在元宵灯节的与民同乐，并以此作为“人生只合梁园住”的一则论据，可从一个侧面反映出元代汉族百姓的民族情绪。“锦片繁华”在作者的时代已成为历史陈迹，诗人“夷门怀古”的用意与心情，可以想见。

双垒依然柳作阴，故疆行尽倍伤心。时平且得无争战，苔上戈枪卧绿沈。

尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫出入时。草软沙平月陂下，云轻日淡上阳西。

花深柳暗铜驼陌，风暖莺娇金谷堤。尽是尧夫行乐处，尧夫非是爱吟诗。

猗猗涧边竹，青青岩畔松。直干历冰雪，密叶留清风。

自期永相托，云壑无违踪。如何两分植，憔悴叹西东。

人事多翻覆，有如道上蓬。惟应岁寒意，随处还当同。

江声含早秋，楚色暗朝雨。双桨入烟中，微闻凫雁语。

青山隐楼阁，芳草失洲渚。遥问汉阳城，濛濛在何许。

湿云絮絮晴空吐。窗前几阵廉纤雨。一雨变成秋。全将溽暑收。

南风知作祟。趁晚侵罗裤。慎莫揭湘纹。薄寒能中人。

处贵恒多惧，居富恒苦忧。富贵本在天，忧惧日相仇。

煌煌将万金，赫赫封五侯。一朝将倾戮，徒为鸡犬羞。

逝者何滔滔，鉴之良悠悠。所以高鶱士，超然谢机谋。

日食止藜糗，所依止林丘。閒来阅书史，时至事园畴。

允矣聊自嬉，庶无愆与尤。纵心南山云，濯足清江流。

岂曰昧闻道，四十忽已遒。庶几后来日，复此成优游。

相忆悬清梦，相过笑白头。不因吾道重，安得为兹留？

翠竹边江雨，黄花小院秋。明年春水足，准拟泛扁舟。

忍听离亭唱渭城，一鞭掉首任行行。石痴曾上青山化，鸟怨终填碧海平。

醉酒记来金谷苑，题诗愁绝玉溪生。短宵欹枕思谁觉，又看萧窗曙色明。

翠筱波微，银钩挂，暝色渐迷烟树。湘栏还倚遍，渐绿阴芳砌，几回闲步。

楼角疏星，柳梢淡月，暗记篆香新炷。被鹃魂唤起，剩蛛网飞红，燕泥零絮。

又独检芸奁，展冰丝纸，赋春归句。

栋花风信暮。望天外、极断峰回浦。漫赢得、青衫泪湿，玉笛声寒，凄凉谱出霖铃雨。

怅小屏曲谢，浑不似、旧曾经处。更休问、愁何许。莺花短梦，都付阳关倦旅。

销尽黯然离绪。

汾水秋风梦影非，不堪血泪渍臣衣。靴刀空效李光弼，华表还惊丁令威。

东海扬尘行复见，西山采蕨分长饥。避秦何处桃花水，漫说江南一棹归。

神物升沉不记年，至今遗迹尚依然。半林叆叇存灵气，一窍穹窿带冷涎。

饥豹夜归思隐雾，行人晓起讶炊烟。何如上下从龙去，化作商霖遍九天。

中原皇纲失，宗社如山崩。读书遭兵燹，灭没无一存。

伟哉姚公茂，绝学能相承。军中来江汉，窦许号得朋。

读书鸣琴下，圣贤接寝兴。宝剑抉浮云，手扶日月升。

经学唱西北，文物得未曾。茫茫六合内，独让斯人能。