宿清溪主人

译文

注释

　　禅是生活，生活离不开诗。历代诗歌里，有禅境或受禅的浸染，带些禅味的，不啻漫无涯际，简直是浩如烟海。唐宋以来的诗人，往往出入于儒道佛之间，几乎没有不沾上一点禅味的。从本性上说，禅是出世，诗是入世，二者原可分离。但自唐以来，二者却如怨偶情鸳，彼此交融，结下了不解之缘。诗人与“清溪主人”因交谊往还而更唱迭和，互相影响，因禅境氤氲而生禅悦，就是一例。

　　这首著名的禅诗，反映了李白从宦海、尘俗中解脱出来而倾心于艺的一种禅悦心态。诗人虽号“青莲居士”，其实并非佞佛或皈依佛门，而是向往于佛禅之境界、陶醉于佛禅之意趣、所谓士大夫之流的“自耽禅悦”耳。仅从只有六句的诗篇里，就流淌出李白血性中佛禅的一脉灵源，呈现出一种恬淡空灵的禅意悟境。

　　“夜到清溪宿，主人碧岩里”运用白描手法交代深山夜宿的情景和背景：李白如同一位高级的“游方俗人”，在山中游到天黑，方才找到投宿之处；好在“清溪主人”是位雅士，家住清溪河畔山谷中的“碧岩”里。以“夜”、“宿”、“碧岩里”烘托气氛，能起到点明题旨、升华主题的作用。

　　“檐楹挂星斗，枕席响风水”写诗人在清溪主人家夜宿的所见所闻：诗人躺在床上，目光透过门窗，掠过“檐楹”，可以欣赏那满天的星斗。枕席之上，诗人还可以欣赏清风和溪水琴鸣般的协奏。真是心中怡悦，无处不成雅趣。诗人借有巨大气势的事物和表现大起大落的动词，如“星斗”、“风”、“水”、“挂”、“响”等，觥筹交错中，使得诗意具有飞扬跋扈又不失唯美伤感的气势。

　　“月落西山时，啾啾夜猿起”描绘出一幅月落西山、夜猿啾啾鸣的景致：月落鸟啼时，诗人方才欲睡，但又睡不着，因为有“啾啾”的“猿啼”。“月落”、“西山”、“啾啾”则勾画出一副凄凉冷清的景色，这正是诗人怀归忧国，但又无可奈何的渺茫心情的反映。

　　《宿清溪主人》之所以选入禅诗集，除了与佛门禅意情趣相类之原因外，还在于诗人向社会表示扫除尘氛、洗尽凡心、天机泄露、纵横自如之心境，还在于诗人摆脱了有无得失的滞累、宠辱名利的羁束，姿情地借笔墨传达出他心灵的解脱自在，体现出一种空灵、洒脱、疏淡的禅悦境界。

　　天宝十三载（公元754），李白来到池州（今安徽贵池县），此诗与《清溪行》都是在池州时的作品。

江无舟兮河无梁。隰有荆棘兮而无稻粱。鹰化鸠兮雀变隼。

狸为貙兮龙为蚓。眷长顾兮情纡轸。九疑高兮禹穴幽。

梧桐枯兮凤不留。山木惨惨兮叫鸺鹠。鸿鹄飞兮无所投。

云沓沓兮雨悠悠。孰怀情兮知此愁。

轮囷卧霜露，秋晓摘初归。自笑诗人骨，何由似尔肥。

一雨平龟坼，层台转小凉。吟羞东野窘，醉想谪仙狂。

湿翠生苔径，馀清袭芰裳。王郎不相顾，扫地静焚香。

上马含娇不任扶，君王揽辔待齐驱。蓬莱宫里三千女，独自骊山从乘舆。

尺素自是高唐物，莹如秋水宜设色。何人画此畎亩间，二三老人若相识。

茅屋萧条古树下，农务未殷牛在野。或怜鸲鸲脱笼絷，或弄狝猴笑真假。

老翁政自如儿嬉，高髻襁负相扶持。古时枌社祀田祖，移馔高亭随所宜。

抱瓮初来未贮酒，亦有生鹅宛延首。村优竞携乐具至，犬怪鸡惊儿拍手。

拄杖出门欣见宾，杂花满庭生好春。岁时无事得如此，击壤何必非尧民。

骑驴过桥殊矍铄，携具荒陂来赴约。定知张果千岁人，游戏人间共杯酌。

百年茅屋几秋风，已见高门在眼中。况尔累累尽英物，高曾元是汉于公。

南岸村边好放船，早春风日净涓涓。风吹锦水文章见，日射金沙色相鲜。

匝匝碧山围矮屋，轻轻白鹭掠晴川。细询民瘼非前度，犹喜溪光似昔年。

兰苕何猗猗，结根在秋坂。皓露夕以零，靡迤风自远。

幽人秉冲尚，眷言树九畹。匪资服媚荣，将以华岁晚。

生不当门户，馀香流茂苑。郁彼背堂萱，相对方婉婉。

持此永年寿，愿言加餐饭。

一上高楼恨有馀，登临事往竟成虚。已无阁老履絇迹，徒认匡公水竹居。

佩玉声流池尽处，琅玕影动月来初。从今便结东林社，晓钵高擎老衲如。

苦节谁云不可贞，翠微山共首山清。更无安道能求死，只有韩康解避名。

远愧文章当纻缟，不教官爵累铭旌。临风一恸江天豁，未觉前贤畏后生。

天地何曾着两雄，蛰龙飞去有冥鸿。北辰夜动双悬象，南浦秋归一钓篷。

自昔何人继高躅，至今兹地仰清风。悲凉古意谁能尽，落日江山醉眼中。

凌晨鼓棹促归舟，峡里寒云淡欲流。枫露渐深蝉响绝，海天初曙火萤收。

惊人鸿雁双双起，趁水鸬鹚个个浮。凛冽鱼风吹客袂，满江秋色蓼花愁。

肩舆偶憩圆通寺，始识庐山面面奇。古木悬崖从后拥，小桥流水向东之。

白云常锁禅关路，翠竹偏招俗驾移。欲就空门问真诀，空门真诀本无辞。

满眼莺花欲发吟，四方戎马正关心。农归渤海家如寄，人恨桃源路不深。

夜月啼鹃空惨怆，朝阳鸣凤遂消沉。三年枉作莼鲈梦，采蕨惟应入翠岑。