宿清溪主人

译文

注释

　　禅是生活，生活离不开诗。历代诗歌里，有禅境或受禅的浸染，带些禅味的，不啻漫无涯际，简直是浩如烟海。唐宋以来的诗人，往往出入于儒道佛之间，几乎没有不沾上一点禅味的。从本性上说，禅是出世，诗是入世，二者原可分离。但自唐以来，二者却如怨偶情鸳，彼此交融，结下了不解之缘。诗人与“清溪主人”因交谊往还而更唱迭和，互相影响，因禅境氤氲而生禅悦，就是一例。

　　这首著名的禅诗，反映了李白从宦海、尘俗中解脱出来而倾心于艺的一种禅悦心态。诗人虽号“青莲居士”，其实并非佞佛或皈依佛门，而是向往于佛禅之境界、陶醉于佛禅之意趣、所谓士大夫之流的“自耽禅悦”耳。仅从只有六句的诗篇里，就流淌出李白血性中佛禅的一脉灵源，呈现出一种恬淡空灵的禅意悟境。

　　“夜到清溪宿，主人碧岩里”运用白描手法交代深山夜宿的情景和背景：李白如同一位高级的“游方俗人”，在山中游到天黑，方才找到投宿之处；好在“清溪主人”是位雅士，家住清溪河畔山谷中的“碧岩”里。以“夜”、“宿”、“碧岩里”烘托气氛，能起到点明题旨、升华主题的作用。

　　“檐楹挂星斗，枕席响风水”写诗人在清溪主人家夜宿的所见所闻：诗人躺在床上，目光透过门窗，掠过“檐楹”，可以欣赏那满天的星斗。枕席之上，诗人还可以欣赏清风和溪水琴鸣般的协奏。真是心中怡悦，无处不成雅趣。诗人借有巨大气势的事物和表现大起大落的动词，如“星斗”、“风”、“水”、“挂”、“响”等，觥筹交错中，使得诗意具有飞扬跋扈又不失唯美伤感的气势。

　　“月落西山时，啾啾夜猿起”描绘出一幅月落西山、夜猿啾啾鸣的景致：月落鸟啼时，诗人方才欲睡，但又睡不着，因为有“啾啾”的“猿啼”。“月落”、“西山”、“啾啾”则勾画出一副凄凉冷清的景色，这正是诗人怀归忧国，但又无可奈何的渺茫心情的反映。

　　《宿清溪主人》之所以选入禅诗集，除了与佛门禅意情趣相类之原因外，还在于诗人向社会表示扫除尘氛、洗尽凡心、天机泄露、纵横自如之心境，还在于诗人摆脱了有无得失的滞累、宠辱名利的羁束，姿情地借笔墨传达出他心灵的解脱自在，体现出一种空灵、洒脱、疏淡的禅悦境界。

　　天宝十三载（公元754），李白来到池州（今安徽贵池县），此诗与《清溪行》都是在池州时的作品。

雨覆云翻，论交道、令人冷齿。告家庙、甲为乙友，从今日始。

官笑一麾君竟罢，病惊百日余刚起。问乾坤、弟畜灌夫谁，惟卿耳。

嗟墨突，殊堪耻。怜范釜，还私喜。且樵苏不爨，清谈而已。

开口会能求相印，吾生讵向沟中死。终不然、鬻畚华山阴，寻吾子。

风波举世正同舟，聊戏乘桴从我由。闭户有时非得已，冯河无补却堪羞。

三政平反有惠心，民歌遥望邑中黔。桃翻浪影吴艎急，芸掩书香汉阁深。

行访名山须著屐，坐清嚣俗且横琴。西州有客偏伤别，无密瑶华寄好音。

人人欲看寿阳妆，自笑狂夫老更狂。取醉不辞留夜月，踏花归去马蹄香。

妆点都来属化工，几多异品错青红。休嗟回首随流水，悟得禅家色是空。

青山如髻树如麻，茅屋青帘认酒家。侵晓一番风雨过，满川流出碧桃花。

月轮一夜离天毕，山川吐云翳朝日。飞廉吼空吐霹雳，雨势霶?两溪溢。

横流不复相望轶，浪花飞起三千尺。我时舣舟酣战慄，眼看民居半沉溺。

邑令之贤谁等匹，为治公居寄家室。顾盼奔涛心暇逸，寓居恰倚青山脊。

吁嗟此惊身未历，折腰远来甘恐惕。餐霞先生今铩翼，附郭相君无所食。

愁霖谢子虽非敌，少宦徐郎良未怿。

作客真成计，逢春定别家。故园风过柳，残月夜依花。

岐路马犹顾，轻波鸥自斜。离心共芳草，著处便天涯。

鹞鹰搏鸡，鸡有母护。离亲出门，心寒行路。食鱼去乙，食李去核，治国去贼。

日入酉，净室焚香孤坐久。忽然月上满东窗，照我床头瑞香斗。

莺。叶底枝头睍睆鸣。凭谁听。诉尽惜春情。

履霜著馀悲，送故或古风。幸会草木长，土脉验隐隆。

共惟青鸟仙，倘亦知吾穷。落日起秀色，军峰在云中。

永漏报高阁，榴亭出夜筵。紫檀熏宝鼎，银烛散青烟。

灵籁生修竹，香风入夏弦。露浓罗袖重，歌遏酒杯传。

诸妇酣春梦，双娥失翠钿。玉山推不倒，看月背花眠。