译文与注释
译文
注释
阁：同“搁”。
空：空自，枉自。
觑：细看。指离别前两人眼中含泪空自对面相看。
无因：没有法子。
兰舟：木兰舟，船的美称。
渚：水中小洲。
简析
上片开头两句，连用两个比喻。“情似游丝”，喻情之牵惹：“人如飞絮”，喻人之飘泊也。两句写出与情人分别时的特定心境。游丝、飞絮，古代诗词中是常常联用的，一以喻情，一以喻人，使之构成一对内涵相关的意象，并借以不露痕迹地点出了季节，交代了情事，其比喻之新颖，笔墨之经济，都显示了作者的想象和创造的才能。
虽然如此，这两句毕竟还是属于总体上的概括、形容。所以接着便用一个特写镜头给予具体的细致的刻画——“泪珠阁定空相觑”。两双满含着泪珠的眼睛，一动不动地彼此相觑。句中的“空”字意味着两人的这种难舍、伤情，都是徒然无用的，无限惆怅、无限凄怆自然也就不言而喻了。
“一溪烟柳万丝垂，无因系得兰舟住”两句把“空”字写足、写实。一溪烟柳，千万条垂丝，却无法系转去的兰舟，所以前面才说“泪珠阁定空相觑”。一派天真，满腔痴情，把本不相涉的景与事勾联起来，传达出心底的怨艾之情和无可奈何之苦。借此，又将两人分别的地点巧妙地暗示出来了。这种即景生情的刻画抒写，怨柳丝未曾系住行舟，含蕴着居者徊徨凄恻的伤别意绪。
下片写离别之后心情。过片仍写居者行人走后的凄怆情怀。“雁过斜阳，草迷烟渚”，这是“兰舟”去后所见之景，正是为了引出、烘托“如今已是愁无数”。这里景物所起的作用与上文又略不相同了。上片写伤别，下片写愁思，其间又能留下一些让人想象、咀嚼的空白，可谓不断不粘、意绪相贯。
句中的“如今”，连系下文来看，即指眼前日落黄昏的时刻。黄昏时刻已经被无穷无尽的离愁所苦，主人公便就担心，今晚将怎样度过。词人并不迳把此意说出，而是先荡开说一句“明朝”，然后再说“今宵”：明朝如何过且莫思量，先思量如何过得今宵去。
“思量如何过”这五个字的意思实为两句中的“明朝”、“今宵”所共有，词笔巧妙地分属上下句，各有部分省略。上句所“思量”者是“如何过”，下句“如何过”即是所“思量”者，均可按寻而知。这种手法，诗论家谓之“互体”。
人闲见初落，风定不胜繁。
可喜轻明质，都无剪刻痕。
铺平失池沼，飘急响窗轩。
惜不摇嘉树，冲宜走画辕。
寒欺白酒嫩，暖爱紫貂温。
远霭销如洗，愁云晚更屯。
儿吟雏凤语，翁坐冻鸱蹲。
病思惊残岁，朋欢赖酒一◇。
稍晴春意动，谁与探名园。
旗常万世勋铭。便与国无穷垂令名。似青山流水，涑川贤相，黄花晚节，魏国元臣。五纬芒寒，六符色正，辉映老人南极星。苍生福，开八荒寿域，一气洪钧。
放杖翩然，问谁是、高霞真逸。有尘外、浮丘袖把，洪厓肩拍。
隔郡笺筒分日递，连峰屏障排云出。信肝肠、如雪两诗翁，机同息。
浔阳郭，香炉色。记曾挂，西风席。老生涯只欠，苍烟双屐。
出世扁舟谁净侣，入山他日犹生客。剩岁寒、风雪梦匡君，空头白。
金波遥映月华楼，佳色偏宜永夜游。玉魄年年长在望，照残芳杜满汀洲。
野人半生但株守，虽在人间少游走。梦里名山草草过，虾跳何曾会出斗。
因寻獦獠到新州，满眼秋光正重九。入城不见卖柴人，直到泽宫逢好友。
先生久病不出门，闻我远来叹希有。登堂七发愧枚生，话到深宵月当牖。
主人就枕客亦然，珍重明朝更携手。饱餐苜蓿高兴生，登临未敢辞衰朽。
天露峰高在眼前，龙山旧路重回首。祖庭秋晚漫淹留，笑别官衙返南亩。
故人家住官峒头，觌面相逢良不偶。剡溪兴尽且归去，他年未卜重来否。
风和陇麦青，郊旷游目骋。天际远墟间，树杪浮岚迥。
新绿霭丛薄，杂花缀疏影。讵惮舆马疲，终隔烟霞境。
逶迤巨壑深，湁潗飞泉冷。石绣古苔斑，鸟啼春日永。
两余林气澄，云归阴岫暝。托根层崖松，无为感潜颖。
夙慕山栖幽，顿遣尘念屏。一径缘西麓，千盘凌绝顶。
绀宇礼尊宿，浮图落高景。次第辨诸峰，微茫睇沙岭。
披榛扣禅关，间房太古静。晚饭摘山蔬，烹茶汲古井。
坐对老僧言，窅然发深省。
暌违南北路三千，恍惚逢君话旧年。最恨鸡声频报晓，惊残好梦不常圆。
锯解秤锤浑似铁，大愚老子曾饶舌。水流涧下太忙生，云在岭头闲不彻。
国于南山之下，宜若起居饮食与山接也。四方之山，莫高于终南；而都邑之丽山者，莫近于扶风。以至近求最高，其势必得。而太守之居，未尝知有山焉。虽非事之所以损益，而物理有不当然者。此凌虚之所为筑也。
方其未筑也，太守陈公杖履逍遥于其下。见山之出于林木之上者，累累如人之旅行于墙外而见其髻也。曰：“是必有异。”使工凿其前为方池，以其土筑台，高出于屋之檐而止。然后人之至于其上者，恍然不知台之高，而以为山之踊跃奋迅而出也。公曰：“是宜名凌虚。”以告其从事苏轼，而求文以为记。
轼复于公曰：“物之废兴成毁，不可得而知也。昔者荒草野田，霜露之所蒙翳，狐虺之所窜伏。方是时，岂知有凌虚台耶？废兴成毁，相寻于无穷，则台之复为荒草野田，皆不可知也。尝试与公登台而望，其东则秦穆之祈年、橐泉也，其南则汉武之长杨，五柞，而其北则隋之仁寿，唐之九成也。计其一时之盛，宏杰诡丽，坚固而不可动者，岂特百倍于台而已哉？然而数世之后，欲求其仿佛，而破瓦颓垣，无复存者，既已化为禾黍荆棘丘墟陇亩矣，而况于此台欤！夫台犹不足恃以长久，而况于人事之得丧，忽往而忽来者欤！而或者欲以夸世而自足，则过矣。盖世有足恃者，而不在乎台之存亡也。”既以言于公，退而为之记。
