木兰花·燕鸿过后莺归去

燕鸿过后莺归去。细算浮生千万绪。长于春梦几多时，散似秋云无觅处。
闻琴解佩神仙侣。挽断罗衣留不住。劝君莫作独醒人，烂醉花间应有数。

译文

注释

　　这首词借青春和爱情的消失，感慨美好生活的无常，细腻含蓄而婉转地表达了作者的复杂情感。这是一首优美动人而有寓有深意的词作，为晏殊词的另类作品。

　　起句“燕鸿过后莺归去”写春光消逝：燕子春天自南方来，鸿雁春天往北方飞，黄莺逢春而鸣，这些禽鸟按季节该来的来了，该去的也去了，那春光也来过又走了。这里写的是莺语燕飞的春归时候，恰逢莺燕都稀，更觉怅惘。“莺燕”，兼以喻人，春光易逝，美人相继散去，美好的年华与美好的爱情都不能长保，怎不让人感慨万千。“细算浮生千万绪”一句从客观转到主观，说对着上述现象，千头万绪，细细盘算，使人不能不正视的，正是人生若水面浮萍之暂起，这两句前后相承，又很自然地引出下面两句：“长于春梦几多时？散似秋云无觅处。”这两句改用白居易《花非花》词句“来如春梦几多时？去似朝云无觅处。”但旨意不同。作者此处写的是对于整个人生问题的思考，他把美好的年华、爱情与春梦的短长相比较，把亲爱的人的聚难散易与秋云的留、逝相对照，内涵广阔，感慨深沉。

　　下片“闻琴解佩神仙侣，挽断罗衣留不住。”两句写失去美好爱情的旧事，是对上片感慨的具体申述，又是产生上片感慨的主要因素，这样使上下片的关系交互钩连，自然过渡。“闻琴”，指汉代的卓文君，她闻司马相如弹琴而爱慕他：“解佩”，指传说中的神女，曾解玉佩赠给情人。这两句是说象卓文君、神女这样的神仙伴侣要离开，挽断她们的罗衣也无法留住。随后作者激动地呼出：“劝君莫作独醒人，烂醉花间应有数。”意思是劝人要趁好花尚开的时候，花间痛饮消愁。这是受到重大刺激的反应，是对失去美与爱的更大的痛心。联系晏殊的生平来看，他写这件事，应该是别有寄托，非真写男女诀别。公元1043年（宋仁宗庆历三年），晏殊任同中书门下平章事（宰相），兼枢密使，握军政大权。其时，范仲淹为参知政事（副宰相），韩琦、富弼为枢密副使，欧阳修、蔡襄为谏官，人才济济，盛极一时。可惜宋仁宗不能果断明察，又听信反对派的攻击之言，则韩琦先被放出为外官，范仲淹、富弼、欧阳修也相继外放，晏殊则罢相。对于贤才相继离开朝廷，晏殊不能不痛心，他把他们的被贬，比作“挽断罗衣”而留不住的“神仙侣”。不宜“独醒”、只宜“烂醉”，当是一种愤慨之声。

　　此词化用前人的诗句，信手拈来，自然贴切。词中的复杂的思想，反映了作者的人生态度和襟怀。

　　本词写美景不长，春去难归的无奈及人去难留， 只好借酒浇愁的心情。表面看很消极，骨子里却有深深的隐忧和炽热的感情。上片写浮生如梦，梦破云散之悲。下片写爱侣之逝，旷达自解。尤其“闻琴解佩神仙侣，挽断罗衣留不住。”两句，既赞美爱侣似卓文君那样知意，像江汜二女那样多情，又表达了词人愿与爱侣永结“神仙侣”的美好期望，愿像同乘凤凰游而去的萧史与弄玉一样夫妻和谐美满。这大约是词人对往日夫妻和美的眷恋。“挽断罗衣”句则写出词人与爱侣诀别的悲怆，出语激切，在晏殊词中实为罕见，显现其悲痛、绝望、难以自抑。这首词的题旨在于感慨世间万物皆有定数，而人生苦短，韶华易逝，莫如及时行乐。就人生观而言，有其消极的一面，但同时也真诚、坦率地表达了作者对人生的深沉体验。词的上片，以“燕鸿过后莺归去”起兴，写岁月蹉跎，时光易逝。“长于”二句，以工整流畅的属对表达了对人生苦短的主题。词的下片，全是用典。时光易逝，人生易老，宛如仙女般的女友既然挽留不住，只有在花酒之间暂时排遣忘却。“闻琴”暗指卓文君事。司马相如贫贱时，饮于富豪卓王孙家，适卓王孙之女文君新寡，相如以琴挑之，文君夜奔相如。“解佩”之典出版在汉代刘向《列仙传》：“江妃二女者，不知何所人也，出游于江汉之湄，逢郑交甫。见而悦之，不知其神人也，谓其仆曰：‘我欲下请其佩’……遂手解佩与交甫。交甫悦，受佩而去数十步，空怀无佩，女亦不见。”这是一段人神相爱的故事。全词用比兴手法抒情达意，用典娴熟贴切，艺术风格在晏词中实不多见。

　　宋仁宗庆历三年（1043年），晏殊任同中书门下平章事（宰相），兼枢密使，握军政大权。可惜宋仁宗不能果断明察，又听信反对派的攻击之言，则韩琦先被放出为外官，范仲淹、富弼、欧阳修也相继外放，晏殊则罢相。此词即作于这种背景之下。

二年客东都，所历厌机巧。野人对膻腥，蔬食常不饱。
岂无青精饭，使我颜色好。苦乏食药资，山林迹如扫。
李侯金闺彦，脱身事幽讨。亦有梁宋游，方期拾瑶草。

避暑云安县，秋风早下来。暂留鱼复浦，同过楚王台。
猿鸟千崖窄，江湖万里开。竹枝歌未好，画舸莫迟回。
行李千金赠，衣冠八尺身。飞腾知有策，意度不无神。
班秩兼通贵，公侯出异人。玄成负文彩，世业岂沉沦。

清愁叠积。更莫迟留春酒逼。吹面和风。梅信新来一线通。危楼晓望。雪满群山开画信。目断瑶川。同凭阑干意几般。

茅鸱茅鸱，无集我冈。汝食汝饱，莫我为祥。
愿弹去汝，来彼凤凰。来彼凤凰，其仪有章。
茅鸱茅鸱，无啄我雀。汝食汝饱，莫我肯略。
愿弹去汝，来彼瑞鹊。来彼瑞鹊，其音可乐。
茅鸱茅鸱，无搏鷅鶹.汝食汝饱，莫我为休。
愿弹去汝，来彼鳲鸠。来彼鳲鸠，食子其周。
茅鸱茅鸱，无ew我陵。汝食汝饱，莫我好声。
愿弹去汝，来彼苍鹰。来彼苍鹰，祭鸟是徵。

乌衣雏燕正依栖，又见南风递赤泥。
宣室殊恩子夜对，天章清问御书题。
可无上药蠲民瘼，有待司南觉世迷。
好在论功繼皋益，毋庸问管渎曾西。

空中缥缈景光新，但似云霞不似人。知道今来是何夕，桂花添得几枝春。

乱云交霮䨴，孤石疏岧峣。地识金仙隐，岩看玉女朝。

香炉贫秀色，太华并高标。恐有峨眉雪，千秋尚未销。

林深结暝色，苍翠摇烟霏。维时春夏交，众鸟巢高枝。

于中有双鹳，卵育常及时。舂锄亦有托，旦夕欣相依。

雄飞远求食，雌来哺其儿。啁啾聒人耳，坐厌腥风吹。

群雏半黄口，翅短争习飞。间或遭弹射，滋味焉足奇。

弱者强之食，感慨徒伤悲。海鹰何从来，鸷猛一何酷。

骞腾复盘旋，意欲喂饥腹。老拳不空施，利嘴贪食肉。

鹳兮善护巢，飞鸣急驱逐。鹰兮虽善扬，饕馋岂知足。

鸟雏赖生全，脱祸免茶毒。扶弱在抑强，足以厉风俗。

岂不见兄弟怒阋墙，夫妻雠反目。恤怜当救灾，敦姻须睦族。

禽鸟尚急义，人情何反覆。吾言非箴规，履行宜自勖。

江边尽日雉鸣飞，君向白田何日归。楚地蒹葭连海迥，
隋朝杨柳映堤稀。津楼故市无行客，山馆空庭闭落晖。
试问疲人与征战，使君双泪定沾衣。

踏破登山屐，来寻傍水丛。眼明千树底，春入数花中。

格瘦诗难写，香寒酒易空。狂歌归秉烛，惊怪走儿童。

倚天长剑斫山破，劈石对峙寒潭清。何年自出造化异，万古不与豪雄争。

涧深黑虎威狞立，树老青龙鳞甲生。莲花峰头有玉井，谁当并此赋峥嵘。

老柳梳烟，寒芦载雪，江城物候秋深。怨金河叫雁，断续和疏砧。

记前度、邗沟系缆，征衫又破，愁到如今。怅无眠、伴我凄凉，月在墙阴。

竹西歌吹，甚听来、都换笳音。料锁箧携香，笼灯照马，翠馆难寻。

淮海风流秦七，今宵在、梦更伤心。有燕犀屯处，明朝莫去登临。

归望频年阻，徒欢梦舞斑。在原嗟鸟散，杖策效鳞攀。

镜里头多白，风前泪积殷。用坚饥馁志，壮士久无颜。

惊羽穿林看细碎，健舆绕石听欹斜。
道人住近茅峰北，一簇楼台五色霞。

閒愁不逐酒杯空，赢得衰颜暂借红。花事尚如三月好，灯光又与一年终。

海山兜率商归处，香案觚棱忆梦中。为问青春谁是伴，片帆吾已约春风。

冷落郊原值禁烟，红桃一树倩人怜。
行来尽拂残碑看，若个能知后百年。

日南午，理事相谙更相互。三门拈向灯笼头，休问他家觅归路。

春来非是爱吟诗，诗是田园乐兴时。清入吟怀花月照，红生笑面柳风吹。

村声荡耳乌盐角，社酒柔情玉练槌。閒闷閒愁侬不省，春来非是爱吟诗。

摘碎花魂，乡梦杳、拥衾还起。凄绝处、灯昏香烬，重门深闭。

握管欲吟红雨曲，啼痕先把青衫渍。卸金钗、闲自拨灯灰，书愁字。

今古事，醉而已。叹归也，生如寄。任旁人妒口，或怜或鄙。

啸傲久成衰凤侣，粗疏好与顽仙似。问从来、沦落孰如子，应无二。

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》

子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》

子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》

子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》

子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》