远鹤无前侣，孤云寄太虚。狂来轻世界，醉里得真如。
飞锡离乡久，宁亲喜腊初。故池残雪满，寒柳霁烟疏。
寿酒还尝药，晨餐不荐鱼。遥知禅诵外，健笔赋闲居。
译文与注释
鉴赏
“释子吾家宝，神清慧有余。”俗话说“一子出家，七祖升天”，家里有一人出家，冥冥中上下几代，周围几族都要沾光，当然是“吾家宝”了。作为怀素大师而言，从小就是“神清慧有余”的。
“能翻梵王字，妙尽伯英书。”怀素也可能懂印度梵文。中国的草书，始于张芝，而怀素集其大成。
“远鹤无前侣，孤云寄太虚。”出家人如野鹤闲云，如怀素大师，至少在草书上是“无前侣”的。而其下笔，也如“孤云寄太虚”。没有如此的境界，也谈不上相应的艺术成就。
“狂来轻世界，醉里得真如。”唐代草书，以张旭、怀素并称于世，张旭号称“癫”，一天疯疯癫癫的，而怀素则“狂”，成天疯疯狂狂的。在“癫狂”之中，“世界”也没有多重的分量。这两位草圣都是酒仙，怀素是僧人，悟道有资，如林酒仙、济颠只能是他的后辈。不是上界下凡，哪来如此神笔，可以说是“醉里得真如”了。
“飞锡离乡久，宁亲喜腊初。”“飞锡”云游四海，其态若飞。怀素出家之后，多年在外云游，难以归乡。今天是腊月初，因为“省宁”亲长，才得“飞锡”归来。
“故池残雪满，寒柳霁烟疏。”怀素幼小时在舅舅家嬉戏的水池，被冬天的几场大雪积满。池边的柳树在寒烟里显得稀稀疏疏，冬天柳叶早已落尽，当然“疏”了。
“寿酒还尝药，晨餐不荐鱼。”怀素大师这次“宁亲”的目的是为舅舅祝寿，当然也得象征性地“侍奉”一番。中国人讲孝道，“娘亲舅大”，出家人仍然免不了这一套习俗。吃饭时儿孙先品尝，称为“试毒”，为父辈们的健康把关。怀素是酒仙，不忘酒。但鱼是荤，这个戒不能破，当然是“晨餐不荐鱼”。
“遥知禅诵外，健笔赋闲居。”对于这位出家的外甥，这位当舅舅的对他的一举一动都了如指掌。舅甥俩都是名士，又都是知已嘛。怀素是僧人，日常课诵仪规当然不能少。怀素大师的“健笔”，书法艺术也无须介绍了。唐代大师，没有一个的诗文会很差的。怀素大师的诗文也极好，大家所熟悉他书写的“自述帖”，笔文俱健。何况他“赋闲居”笔下所写的寺庙生活及其修行了。
此诗通篇赞誉之词，却无奉承之嫌，洋溢着浓浓深情。全诗使用了很多佛家用语，十分切合怀素上人身份。意境清新，蕴藉丰富，言有尽而意无穷。
依旧凄凉。
也会思量，
不道孤眠夜更长。
泪痕揾遍鸳鸯枕，
重绕回廊。
月上东窗，
长到如今欲断肠。
江行已久矣，今复领其全。
漾舟银葫芦，雪在春渐妍。
素琼间苍玉，化工与雕镌。
屏围无空缺，护此百顷天。
图画别浓淡，粉墨生云烟。
人间有此境，定属水府仙。
先生嗜奇胜，久驻无由缘。
命名失雅驯，吾意终慊然。
玉鉴扁山石，取重须时贤。
可无泊舟所，作亭近江壖。
登临付楚客，当有云锦篇。
年二十而夫死，以姑在，不从死，许身以节，事其姑良孝
。
正德中，闽寇寇永丰，妇及姑被执，妇固万死不可辱矣，
又持其姑哀泣请死，求贼生之。
会夫之兄董凤求贼生其母，亦哀泣请死。
贼义之，皆得生去。
同执者金生亲见之云。
余友人胡涍为县永丰，胡则胡节妇子也。
故诵节妇事甚详。
节妇有遗腹子，已殇。
殇子名行仁，节妇孙矣。
妇今年八十有六，行仁走千里来吴会，乞赠言为大母寿。
吾知寿非大母心也，赋《董节妇》。
然胡永丰又曰：“有刘某妻罗氏者，骂贼投井而死。
”盖同时矣。
闽酋昔寇永丰县，董家袁妇遭兵乱。
不惟全节全其姑，万刃交前颜不变。
夫之母，宁独死。
夫之兄，又请死。
岂曰妇人惭，孝子悲，辞鬼神，慑烈气，金石开。
妇求生姑子生母，一时争死天所哀。
至情感贼贼敛手，谁其见之金秀才。
董节妇，节孝两难及。
二十守寡逾八十，寒江冻雪孤筠立。
有孙千里来乞文，告余往事青袍湿。
骂贼投井死亦奇，当时更有刘家妻。
涔阳极目云气昏，冲风扬波鼍窟翻。湘妃抱琴望虞舜，日暮江竹多啼痕。
木兰为舟不可渡，谁幻层渊作平路。天横夜静牛渚长，海市朝晴蜃楼吐。
祖孙移山山可移，昔人不信今见之。千年犹有召伯埭，白面聚敛嗟何为。
人生无丰约，素位皆可娱。君看公侯第，转眼为丘墟。
当时土木丽，焕若天神居。宁知不再世，榛枥生根株。
却羡茅茨下，父子得晏如。怡怡灌园者，勤事五亩余。
鬻蔬供朝夕，罂罍幸不虚。月明招邻叟，暂能相就无。
远嶂危峰翠作堆，羊肠一径辟林隈。云过壁石清奇现，峡束河流曲折来。
秋色天然成画本，滩声到处走惊雷。南行渐出沙山口，遥望连城万井开。
士女如云逐海滨，相将竞渡闹芳辰。洪涛不散三闾恨，浊酒难醒湘水人。
毂击肩摩连紫陌，歌笙伐鼓拂红尘。只因奉命趋朝急，未暇放閒半日身。
鹁鸠双双啼屋角，细雨斑斑晴复作。碧水苍苔野外昏，挑灯坐听檐花落。
轻寒侧侧透重扉，翻把罗衣换裌衣。出门可柰春泥滑，辜负西山笋蕨肥。
