译文与注释
译文
注释
双阙(jue)：古代宫门前两边供瞭望用的楼，代指帝王的住所。
赏析
这是一首写景抒怀的小词。上片写景：有清溪，霜风，山月，还有山月下随风飘动的流云。一个“咽”字，传出了“清溪”哽哽咽咽的声音；用个“洗”字，好像山头月是被“霜风”有意识地“洗”出来的，这个“洗”字，也使山月更加皎洁。山高月小，霜风斜峭，再配上哽咽的流水，给人以如置空谷，如饮冰泉之感。“霜风”句中，暗藏一个“云”字：无云则山月自明，无须霜风之“洗”。换句话说，山月既须霜风“洗”而后出，则月下必有云遮。这样上片结句中“云归”、“云别”出现就不显突兀。迎、送的主语是“山月”，一迎一送，写出了月下白云舒卷飘动的生动形象。“云归”、“云别”两句，又将“霜风”的“风”字暗暗包容句中。云归云别，烘云托月，使皎洁的山月，更见皎洁。上片写景如画，幽静深美。着一“咽”字，以动衬静，更觉其静。
下片，词人触景生情，怀念帝乡之感油然而生。从“凌歊”一词看，李之仪写这首词的时候，盖太平州编管之中。“凌歊”，即凌歊台，因山而筑，南朝宋孝武帝曾登此台，并筑离宫于此，遗址位于今当涂县西，为当地名胜。李之仪在姑溪时，思想上是苦闷而消极的，且僻居荒隅，远离朝廷，更见悲苦。但从结句的“双阙”看，词人仍未忘朝廷。“双阙”，古代宫门前两边供瞭望用的楼，代指帝王的住所。作者把国事系于心头，盼望朝廷下诏起用，故“望断”云云，即是这种心情的形象反映。“天际”一词，暗示了词人盼望帝京之切；而“音尘绝”则可见词人的失望与怅惘。
这首词词史上有其特定意义。词题明确揭出“用太白韵”，是为和宋初《忆秦娥》而作。李之仪是北宋人，与苏轼同时代，写这首词的时候，是崇宁三年（1104）前后，距离李白卒年（762）已经过去340年之久，这首和词，全依佚名作者《忆秦娥》韵，可见当时这首词已流传比较普遍，但说其为李太白所作，则甚为不妥。李白的诗歌名篇在整个唐朝流传极为广泛，即使是一首很普通的七绝，都有大量记载，而忆秦娥，在整个唐人的典籍中，没有一处记载。有专家认为，李白的诗歌由于散佚的缘故，十去七八，未收入忆秦娥情有可原。但这点早已被胡适先生彻底否决了。事实上，整个盛唐，根本没有一首词流传下来！像菩萨蛮这样的词牌是在中唐（李白死后）才产生的，忆秦娥则连中唐都没有记载！现代某些不负责任的专家总爱说一些“《菩萨蛮》《教坊记·曲名表》及敦煌曲均有此调名，李白在开元、天宝时依调作词完全有可能。”之类的话，而且还借此希冀证明《忆秦娥》也为李白所创。似乎忘却了胡适在《词的起源》一文中对《教坊记》做的具体考察：《教坊记》中曲调多为“后人随时添加”，因此“不可用来考证盛唐教坊有无某种曲调”，《辞源》(合订本)释“教坊记”条“唐崔令钦撰。一卷。记述唐代教坊制度、轶闻及曲调来源等，以开元时事为多，并录教坊大曲杂曲名三百二十四本。今通行本皆据《说郛》，有所删削，已非全书。”《辞海》(缩印本)说《教坊记》“书约成于宝应元年(762)后。”阴法鲁即认为此书“可能经过后人订补”。因此《教坊记》有曲名，并不能说明开元时已有此调名。
创作背景
极目湖光彻骨清，无风犹觉尚坚冰。心安处处皆堪乐，未必西南是得朋。
芃芃芭蕉叶，植此园中央。繁绿布重幄，层阴盖高堂。
孟夏日初赫，萧森蔽炎光。众宾御华馆，四座借虚凉。
四序互更谢，南陵回朱阳。穷秋多风雨，寒冬多雪霜。
危丛旦夕茂，绿叶日夜黄。本无松柏固，安用誇其长。
徘徊视草莽，零落同一伤。
瑞气祥云薄海滨，远藩齐献百千春。进来白鹿高于马，驯扰金阶不畏人。
褰衣陟芙蓉，挨云拾瑶草。寘之怀袖中，食之颜色好。
步入香云一径深，宛然城市小山林。地生清净金无垢，竹奏铿锵玉有音。
太守颜配应既醉，老僧头白尚能吟。暮归不用留衣别，儒墨交游只此心。
命侣寻幽白纸坊，双悬塔影讶奇光。行耽细马蘼芜路，坐爱枯禅薜荔墙。
一气鸿濛连海岳，数株松柏阅隋唐。老僧都未知名姓，何必城南意独伤。
汉武求仙未得仙，玉人何事落峰前。故知帝子乘云下，神盖峰头启洞天。
阑干乍倚，见空阶、一片落红零乱。应是与伊，分别后、渐渐吟踪疏懒。
减尽游情，题残恨句，整日柔肠断。征鸿又去，有谁能寄幽怨。
堪叹迢递归期，凄迷烟月，还照深深院。小立花阴，痴望久、泪眼看春春晚。
九十韶华，匆匆过了，依旧愁难遣。甚时携手，西堂同醉金盏。
乱帆零雨，对清尊潋滟，缓歌金缕。便醉里、暂解离愁。
奈灯暗酒醒，两眉还聚。寂寞芙蓉，但回首、露汀烟渚。
听琵琶水面，宛转玉人，枕畔私语。
无端顿成间阻，望关河浩渺，有恨谁诉？纵解寄、千里相思，怕回雁峰头，峭难飞度。
天末羁魂，梦不到、绿窗朱户。倩西风、一时吹转，暮云断处。
山明水丽照斜日，一片天池千朵莲。
秋窗畔，烟痕一痕青。夜月冷欺蝴蝶梦，西风峭断海棠魂。
生怕近黄昏。
