“平生湖海少知音”,乔梦符一生漂泊不遇、落魄江湖,不为世用的他在贫富差距巨大、人们普遍嫌贫爱富的社会里知音甚少。“几曲宫商大用心”,然而,“知音少”也使他得以更加专注于自己的创作,把绝世才华用在杂剧和散曲的撰写方面。
“百年光景还争甚?空赢得雪鬓侵,跨仙禽路绕云深。”人生短短百年光景,功名利禄皆为虚幻,根本不值得去争。争来争去,结果不过是赢得一世奔波和满头华发。还不如忘掉人世的宠辱穷通,寄情山水,在大自然的怀抱中享受生活的美妙。乔梦符身世坎坷,漂泊不遇,他曾在作品《折桂令·自述》中说自己“不应举江湖状元”。寄情诗酒,潦倒江湖并非是他看透了红尘世事,而是因为生不逢时,不为世用,无法在政治上有所作为。退居乡野,寄情山水,忘却功名利禄实为无奈之举。
乔梦符如骑鹤云游一般,一去不返,一转眼曲人同他竞已是阴阳两隔。“欲挂坟前剑”在此处表示作者希望在乔梦符坟前挂剑,以表明二人的友谊即使生死也不能改变。
“重听膝上琴”,是用《世说新语》中的典故,表达了作者希望能重新听到乔梦符的琴声,借琴声安慰自己痛苦的情思。可是斯人已逝,琴声自然也跟着消亡于世间。此处钟嗣成借用这个典故,主要是为了表现二人之间深厚的情谊。
斯人已逝,生者却依然无法面对阴阳两隔的现实。“漫携琴载酒相寻”,作者仍要带着死者生前弹奏过的琴和曾经最喜欢的酒,去寻找旧日的好友。据史料记载,钟嗣成和乔梦符的人生经历颇为相似,二人都是胸怀壮志却又不为世用的落魄布衣。末句既表达了钟嗣成对亡友的不舍,又暗示其也将走上乔曾经所走的道路。
这首散曲表达钟嗣成对已故友人的真挚感情。曲中既有对乔梦符一生坎坷遭遇的同情,又有对他所取得的成就的敬仰,其中也暗藏了一些作者自己对现实的失望和不满情绪。
钟嗣成(约1279——约1360),元代文学家,散曲家,字继先,号丑斋,大梁(今河南开封)人,寓居杭州。屡试不中。顺帝时编著《录鬼簿》二卷,有至顺元年(1330)自序,载元代杂剧、散曲作家小传和作品名目。所作杂剧今知有《章台柳》《钱神论》《蟠桃会》等七种,皆不传。所作散曲今存小令五十九首,套数一套。
乞得东郊未老身,顿教礼芑失元臣。海鸥巳狎忘机客,楚凤从悲岐路人。
一饭何曾遗圣主,二毛真欲感比邻。所嗟辽祲连溟渤,伫看蒲车下隐沦。
黄鹄恣冥翮,寒松挺贞干。纵尔寡谐合,允为明哲叹。
舅氏甘隐沦,幽栖抱璀璨。冒枕白云多,隐几青山乱。
岩扉暮霭浮,风树空音散。流坎任所止,豕鹿聊为伴。
不苦扬雄吃,而爱长卿慢。原阡竭心力,愚谷安昏旦。
翻嫌鹿门叟,累彼妻孥爨。
妙为文字吾雄甲,精切于今孰与俦。说著奉常虞博士,恨渠犹不见崖州。
夫椒洞庭野,积翠窅防间。水倒青莲影,云梳玉女鬟。
回峰驱越骑,挂月照吴关。今古皆陈迹,伤离惨别颜。
李侯神仙才,宇宙在其手。古篆誇雄奇,铁柱贯金钮。
标榜黄帝祠,字画气浑厚。想当落笔时,云梦吞八九。
每传风雨夜,蜿蜿龙蛇走。光怪发岩窦,草木润不朽。
鬼物烦撝诃,一旦忽失守。随烟遽飞腾,无复世间有。
因访山中人,石刻尚仍旧。谁能一新之,易若运诸肘。
钿车初下,见佩声才杳,香尘犹绿。翡翠帘深稳护住,十二屏风曲曲。
金缕裙襦,水仙薰透,春暖香盈斛。争筹打马,红窗听赛卢犊。
谁信霜冷篱门,蕉黄空似纸,有愁难录。认是桃源迷去路,冷隔千溪寒玉。
想像云然,非烟能拟,秀夺三秋菊。重来觅晤,臣当三薰三沐。
宫样盘云绣凤头。一帆风顺载春愁。可能相与风湖游。
准拟朝来楼山望,美人妆阁隔重楼。暮云春树见无由。
一楼小于舟,四面蒹葭水。湖山环堵间,人生洼濛里。
缅公衣带表,盛节秉青史。心共止水清,名并高山峙。
想当读书时,弥望俱可喜。遥山带书帷,浦溆环髹几。
子往不速来,季思亦时止。相携月波上,湖干月正起。
今我来斯楼,嗟踰二十纪。归焉鲁灵光,春风在中沚。
天吴驾云阆海,凝春空灿绮。倒银海、蘸影西城,西碧天镜无际。彩翼曳、扶摇宛转,雩龙降尾交新霁。近玉虚高处,天风笑语吹坠。
清濯缁尘,快展旷眼,傍危阑醉倚。面屏障、一一莺花。薜萝浮动金翠。惯朝昏、晴光雨色,燕泥动、红香流水。步新梯,藐视年华,顿非尘世。
麟翁衮舄,领客登临,座有诵鱼美。翁笑起、离席而语,敢诧京兆,以役为功,落成奇事。明良庆会,赓歌熙载,隆都观国多闲暇,遣丹青、雅饰繁华地。平瞻太极,天街润纳璇题,露床夜沈秋纬。
清风观阙,丽日罘罳,正午长漏迟。为洗尽、脂痕茸唾,净卷曲尘,永昼低垂,绣帘十二。高轩驷马,峨冠鸣佩,班回花底修禊饮,御炉香、分惹朝衣袂。碧桃数点飞花,涌出宫沟,溯春万里。
