头四句作者全翻新陶诗开篇,点明了陶花源的来历。陶诗“赢氏乱天纪,贤者避其世。黄绮之商山,伊人亦云逝”,列举两件事:一是指鹿为马胡亥,二是修筑长城害民伤财。说明秦政昏暗朝纲乱,民心尽失,并独创“种桃者”,有桃源避世追求和平之意。
“此来”四句写桃源与世隔绝,自由平等的社会生活。诗中“种桃经几春”、“采花食果枝为薪”说明桃源中人不论沧桑之变,远离尘嚣,超凡脱俗,过着淳朴自然的生活,情趣无穷。使人耳目一新的是作者独创“虽有父子无君臣”之句,虽源于陶诗“秋熟靡王税”,但言出了桃源世界天高皇帝远,虽有血缘亲情,但没有封建等级制度,人人自由平等。
“渔郎”四句概括《桃花源记》故事的主要内容以及渔人与桃源人的交流和叹。渔人荡舟迷航人桃源,彼此相为惊叹。“惊相问”“山中岂料今为晋”则出于《桃花源记》中“见渔人,乃大惊,问所从来”“不知秦汉,无论魏晋”诸语的缩写。“世上那知古有秦”是说世人不入桃源,故难知道暴秦无道的具体情况。此句并说明桃源中人自秦就隐居于此,在此居住了汉、魏、晋多个朝代不受王化,不管人世沧桑之变。
最后四句作者借桃源人之口对天下战乱不息、朝代替换的感慨。经过秦末大乱的桃源人,听得如醉如痴,因而回首往事有同感于战乱之苦,悲泪泣下而沾巾,感叹像尧舜一样贤明的君主已不复出现了,桃源人只经过一次秦末之乱已不堪其苦,哪知天下改朝换代,历遭多次似秦末之战祸,沧桑之变故的残酷现实。真是可叹可悲!此四句充分反映了作者对乱世的厌恶与对和平自由平等生活的向往。
本篇故事新咏诗,与晋唐朝诗风格调有异,一是重整体脉络而不作具体描绘,二是叙述以议论出,语意出新取胜,虽诗晚出,然极富新意,体现了宋诗的特色。北宋王安石作《桃源行》,则自创新格,以议论为特点,浓缩陶渊明诗意,精炼词句,独造名句,运思谋篇上胜过了前人。
当年共醉此桥边,道旧狂歌至暮天。得句旋题新竹上,移舟还傍乱花前。
君埋尘土骨应化,我逐风波心欲燃。落日长号感人事,沙头寂寞上渔船。
岩岩钟山,閟我国桢。赫赫留都,副我国灵。万雉登登,九墉甍甍。
凡百有位,则于天京。三事大夫,是瞻是冯。
嗟尔大夫,胡弗靖共。泄泄司马,龂龂司农。去食去信,厥兵曷终。
一夫跳踉,刃戕于胸。为蟊为螟,乃虿乃蜂。
司农逝矣,司马止矣。司农逝矣,惟国之痗。司马止矣,惟国之耻。
先民岂不言,施生僇死。毋纵柙逸,毋泄椟毁。
使者于来,虎嵎以壑。使者于返,虎翼以角。虎翼以角,畴不靡止。
虎冠以游,畴不拟止。太师谋之,以报天子。
衡阳秋色暮云深,湘水南来是桂林。七十二峰青未了,刺桐花里鹧鸪吟。
碧山妆点塞天秋,老尽黄花蝶也愁。拚醉东篱颠倒舞,人间富贵一何楼。
今夕知何夕,白露涵秋空。褰衣踏明月,如在琼瑶宫。
细数秋兔毫,桂树何玲珑。当年谁所种,翳此天公瞳。
清光知人意,飞影入杯中。流霞酌不尽,清光浩无穷。
我欲溯白云,一访东坡翁。扁舟下赤壁,此乐将无同。
畴昔缟衣仙,化作羽衣僮。酒酣邀我去,鹤背冷松风。
灵宫夜醮馀,香雾飞不起。更衣步石坛,风露浩如洗。
月波走金蛇,入我清尊里。引杯不复疑,弓影正如此。
夜深闻雁过,歘见巾落几。松閒龙一吟,风庭应落子。
空中步虚声,隐隐犹未已。
