译文与注释
译文
郑广文做事做人中规中矩，他喝醉后时常称自己是一位老画师。
朝廷把郑公贬去台州实在过于严厉，垂死之人却要去到偏远之地度过余生，实在让人伤心。
对方已经仓皇赶路，前往台州，我只能这样匆匆一见，无法诉说不舍之情。
这次告别后恐怕再难相见，只能等到黄泉路上再相见。
注释
郑十八虔（qián）：即郑广文，十八是郑的排行。安禄山之乱，虔陷叛军中，禄山授虔水部郎中，虔称病，并暗中与唐政府通消息。至德二载（757年）十二月，陷叛军中官六等定罪，虔在三等，故贬台州。他是杜甫最要好的朋友之一。
樗（chū）：落叶乔木，质松而白，有臭气。此指无用之才。《庄子·逍遥游》：“吾有大树，人谓之樗，其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩。立之涂，匠者不顾。”
散：指无用之才。《庄子·人间世》载：有一木匠往齐国去，路见一高大栎树，人甚奇之，木匠却说：“‘散木’也，以为舟则沉，以为棺椁则速腐，以为器则速毁，以为门户则液樠，以为柱则蠹，是不材之木也。”
常称：郑虔自称。
万里：指台州。
严谴：严厉的处罚。
百年：指人的一生。
垂死：一则虔年已老，眼看要死，再则遭贬，更足以速其死。当时两京收复，故曰中兴时。
饯（jiàn）：送行。
永诀（jué）：死别。郑虔已是一把年纪，又相去万里，以常理推之，料难再见，故曰“应永诀”。
九重泉：犹九泉或黄泉，谓死后葬于地下。
赏析
前人评这首诗，有的说：“从肺腑流出”，“万转千回，纯是泪点，都无墨痕”。有的说：“一片血泪，更不辨是诗是情。”这都可以说抓住了最本质的东西。至于说它“屈曲赴题，清空一气，与《闻官军收河南河北》同时一格”，则是就艺术特点而言的；说它“直可使暑日霜飞，午时鬼泣”，则是就艺术感染力而言的。
杜甫和郑虔是“忘形到尔汝”的好友。郑虔的为人，杜甫最了解。他陷贼的表现，杜甫也清楚。因此，他对郑虔的受处分，就不能不有些看法。第三句中的“严谴”，就是他的看法。而一、二两句，则是为这种看法提供依据。说“郑公樗散”，说他“鬓成丝”，说他“酒后常称老画师”，都是有含意的。
说郑公“樗散”，有这样的含意：郑虔不过是“樗栎”那样的“无用之材”罢了，既无非分之想，又无犯“罪”行为，不可能是什么危险人物。何况他已经“鬓成丝”，又能有何作为呢。第二句，即用郑虔自己的言谈作证。人们常说：“酒后见真言。”郑虔酒后，没有越礼犯分的言论。他不过常常以“老画师”自居而已，足见他并没有什么政治野心。既然如此，就让这个“鬓成丝”的、“垂死”的老头子画他的画儿去就行了。可见一、二两句，并非单纯是刻画郑虔的声容笑貌；而是通过写郑虔的为人，为郑虔鸣冤。要不然，在第三句中，就不会突然冒出个“严谴”了。
次联紧承首联，层层深入，抒发了对郑虔的同情，表现了对“严谴”的愤慨，的确是一字一泪，一字一血。对于郑虔这样一个无罪、无害的人，本来就不该“谴”。如今却不但“谴”了，还“谴”得那样“严”，竟然把他贬到“万里”之外的台州去，真使人伤心。这是第一层。郑虔如果还年轻力壮，或许能经受那样的“严谴”，可是他已经“鬓成丝”了，眼看是个“垂死”的人了，却被贬到那么遥远、那么荒凉的地方去，就是明明要他早一点死啊。这是第二层。如果不明不白地死在乱世，那就没啥好说；可是两京都已经收复了，大唐总算“中兴”了，该过太平日子了，而郑虔偏偏在这“中兴”之时受到了“严谴”，真是太不幸了。这是第三层。由“严谴”和“垂死”激起的情感波涛奔腾前进，化成后四句，真“不辨是诗是情。”
“苍惶”一联，紧承“严谴”而来。正因为“谴”得那么“严”，所以百般凌逼，不准延缓。作者没来得及送行，郑虔已经“苍惶”地踏上了漫长的道路。“永诀”一联，紧承“垂死”而来。郑虔已是“垂死”之年，而“严谴”又必然会加速他的死，不可能活着回来了。因而发出了“便与先生应永诀”的感叹。然而即使活着不能见面，仍然要“九重泉路尽交期”啊。情真意切，沉痛不忍卒读。诗的结尾，是需要含蓄的，但也不能一概而论。
杜甫当然是忠于唐王朝的，但他并没有违心地为唐王朝冤屈好人的做法唱赞歌，而是实事求是地斥之为“严谴”，毫不掩饰地为受害者鸣不平，表同情，以至于坚决表示要和他在泉下交朋友，这就是一个真正的诗人应有的人格。有这样的人格，才会有“从肺腑流出”、“真意弥满”、“情见于诗”的艺术风格。
创作背景
这首诗大概是至德二载（757年）冬杜甫由鄜州还长安时所作。郑虔以诗、书、画“三绝”著称，然而他的遭遇却很坎坷。安史之乱前始终未被重用，连饭都吃不饱。安史乱中，被叛军劫到洛阳。当洛阳收复，唐肃宗将其贬为台州司户参军。杜甫为此，写下了这首“情见于诗”的七律。
杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。
何事胭脂点染，认桃与辨杏，枝叶青绿。莫是冰姿，改换红妆，要近金门朱屋。繁华艳丽如飞电，但宛转、断歌零曲。且不如、藏白收香，旋学世间边幅。
风蒲饱朝航，霁色急新涨。云山绕平湖，水墨澹屏障。
夷犹柂初回，突兀山入望。何妨倾寸眸，便足了千嶂。
想像钟磬音，隐约霄汉上。我欲一往游，遐瞻兹可畅。
暮雪犹在涂，遗事不得访。人生蜡屐缘，一世能几两。
登山追胜游，脚力须少壮。重来定何时，吾策今可杖。
老愿复尔违，抚事一惆怅。
文采风流易庆之。澄心妙迹继徐熙。春空霞绮在琼枝。
世外仙源如可即，门中人面最相思。为谁珍重买胭脂。
低田高垅皆黄埃，佳种几成不入土。
富家仓廪铁灌锁，民腹为雷泪为雨。
更迟十日天不问，血肉磨牙总豺虎。
悬官祈祷聊具文，饥声嗷嗷恬不闻。
山中道士睡不着，鞭龙起电驱风云。
天瓢点滴翻骏马，一日甘霖遍天下。
尽将昨夜赤千里，化作今朝青四野。
农家笑语无愁声，指日可望天太平。
熙朝真主圣且明，汉雨不待宏羊烹。
或言天民天自恤，或夸调燮有新术。
山中道士不言功，饱饭熟睡听松风。
战城南，死河北，河鱼上食乌意逼。为鱼谓乌，莫竞微躯。
城东新战斗，尸尸枕藉尽肥腴。飞骑出没，残兵计谋。
敌踪今暂远，功赏可尸求。尸莫守，泣冤燐，闭腐口。
愿乌相食先自首，首蒙贼名安可朽。生负国恩，死为人冒功。
兵言何伤，尸心不同。
物无大小贵适用，何必吴绫与蜀罗。
萧萧华发老书生，久欲归田计未成。喜听日边消息好，故山容得子真耕。
泉溜含风急，山烟带日微。茂曹今去矣，人物喜东归。
仙人海上来，遗我珊瑚钩。晶光夺凡目，奇采耀九州。
自吾得此宝，昼玩夜不休。生世勿恨晚，及与斯人俦。
惜哉无琼玖，可以结绸缪。世德日下衰，古风向谁求。
蛾眉亦何有，空受众女仇。适俗固所愿，违己良足忧。
感子赠言意，再拜涕泗流。安得骑骐驎，从子以远游。
佳甚东阳山水。是昔时、钓游某地。风流脱似，洛中耆老，一人而已。好为霞觞酹，正庭阶、彩衣荣侍。便明朝有诏，启门解说，值先生醉。
炎云度远空，带雨入■中。急响浮行苇，馀阴挂剌桐。
停舟依浅渚，载酒出深丛。渐觉新凉好，溪棠送晚风。
雁门秋意早，不见北山阳。远树凝愁雨，寒花耐薄霜。
客心悲塞草，汉影隔河梁。怅望途云远，临风忆绿杨。
