鲁人重织作，机杼鸣帘栊。
顾余不及仕，学剑来山东。
举鞭杼前途，获笑汶上翁。
下愚忽壮士，未足论穷通。
我以一箭书，能取聊城功。
终然不受赏，羞与时人同。
西归去直道，落日昏阴虹。
此去尔勿言，甘心为转蓬。
译文与注释
译文
鲁地人重视纺织，家家窗里透出机抒声。
只因为我不能走上仕途，为学剑术来到山东。
举起马鞭向人打听路，却不料受到汶上老翁的嘲讽。
下愚之辈轻视有为的壮士，怎值得以此判断穷困与亨通？
我能像鲁仲连那样绑信在箭上，获得攻下服城的大功。
最终不肯接受君主的封赏，只因羞与世俗之人相同。
我将要踏上大道向西奔往长安，哪怕落日被阴虹遮掩得一片昏蒙。
此去用不着你向我多说什么，我甘心如飘转的飞蓬！
注释
⑵始：一作“子”。蚕凋：蚕已成茧。桑、柘，落叶的乔木和灌木，叶子可以养蚕。
⑶栊：挂帘的窗户。
⑷顾余不及仕：回想起我没有出仕做官时。
⑸学剑：李白曾从著名剑术家裴显在山东学习剑术。山东：指太行山以东。
⑹获笑：被人耻笑。汶上翁：汶水边的老翁。
⑺下愚：儒家分人二等，以天生愚蠢而不可改变的人为下愚。《论语·阳货》：“唯上知与下愚不移。”此指汶上翁。忽：轻视。壮士：李白自指。
⑻穷：指政治上失意；通：指政治上得志。穷通即政治上的得与失。
⑼我以一箭书，能取聊城功：此句用典故，典出《史记·鲁仲连邹阳列传》。战国时期，齐国的聊城被燕国占领，齐王命大将田单收复聊城，苦战一年多，伤亡大量士卒，仍无法攻下。当时齐国名士鲁仲连写了一封信，绑在箭上射进聊城城里，燕国守将看了信便自杀了，齐军轻取聊城。齐王准备封赏鲁仲连，鲁仲连却归隐去了，不接受封赏。李白用此典说明自己想干一番事业，却又不追求功名利禄。
⑽直道：通衡大道。
⑾阴虹：喻指奸臣。杨齐贤曰：“阴虹，指林甫、国忠辈昏蔽其君。”
⑿此：一作“我”。转蓬：随风旋转的蓬草之。
赏析
此诗分前后两节。前节八句，着重描写了初抵东鲁时的真实感受。“五月梅始黄，蚕凋桑柘空”两句点明时间，梅子开始由青变黄，蚕桑之事已了，这就意味着进入了生产的第二道工序：“鲁人重织作，机抒鸣帘栊。”东鲁的城乡妇女，又投入新的劳动：纺织。东鲁人有重织作的传统，李白初次旅游就获得了良好印象。
李白从二十五岁经三峡出蜀，历湖北、江西、江苏、河南、山西等地，这时还没有机会出仕。“顾余不及仕，学剑来山东”两句正是诗人当时思想情况的写实。李白回顾自己南北奔走的生活历程，决定到东鲁定居。读书、学剑是李白的两大生活爱好。“举鞭访前途，获笑汶上翁”中的“访前途”有问路和了解今后出路的两层意思。李白初抵东鲁，访路途卜前程时，遇到了不愉快的事，他受到了汶水上一个老翁的嘲笑。但李白没有写出“笑”的内容，有意留下一个悬念。
后节十句，是李白对汶上翁嘲笑的明快答复，是全诗的重点部分和精彩片段。“下愚忽壮士，未足论穷通。”在李白看来，“下愚”们不能理解“壮士”的胸怀，也没有资格在“穷通”的问题上发议论。“穷通”即“穷达”，是为了押韵需要，改“达”为“通”。李白对“穷达”的理解，完全是从儒家思想出发。李白力争在政治上获得出路，先实现“兼济天下”的理想，然后归隐江湖，“独善一身”。李白这种思想，正和战国时期的鲁仲连是一致的：“我以一箭书，能取聊城功。终然不受赏，羞与时人同。”李白用鲁仲连的事迹，比喻自己的政治才能和抱负，是因为鲁仲连的故事就发生在山东。
“西归去直道，落日昏阴虹。”李白来东鲁前就曾有西游长安的打算，后来转而向东，不料初抵鲁郡就遭到汶上老翁的嘲笑，李白这时有“西归”之意，但他想到自己“直道”而行的人生态度如不改变，是很难得到朝廷重用的。
“此去尔勿言，甘心为转蓬”两句是李白对汶上翁表示：“你的谈话没有任何意义，请不要说了，直道而行是我的一贯作风，即使像飞蓬那样示意飘转，我也是心甘情愿的。”
对汶上翁讥笑的回答，是李白高尚品格生动的艺术概括。他首先把讥笑者同自己作了尖锐的对比，然后明确提出自己从事政治活动在不同情况下的原则立场。诗中塑造了鲁仲连这样一个功成不受赏的高士形象，其实这也是李白自己的形象写照。
创作背景
世溷兮冥昏，违君兮归真。乘龙兮偃蹇，高回翔兮上臻。
袭英衣兮缇䌌，披华裳兮芳芬。登羊角兮扶舆，浮云漠兮自娱。
握神精兮雍容，与神人兮相胥。流星坠兮成雨，进瞵盼兮上丘墟。
览旧邦兮滃郁，余安能兮久居！志怀逝兮心懰慄，纡余辔兮踌躇。
闻素女兮微歌，听王后兮吹竽。魂悽怆兮感哀，肠回回兮盘纡。
抚余佩兮缤纷，高太息兮自怜。使祝融兮先行，令昭明兮开门。
驰六蛟兮上征，竦余驾兮入冥。历九州兮索合，谁可与兮终生？
忽反顾兮西囿，睹轸丘兮崎倾。横垂涕兮泫流，悲余后兮失灵。
书之有古篆，文之有六经。秦汉而下浸以徙，隶学基路生重扃。
其閒述者亦世出，牛蹄之水才一泓。先生之志在复古，胸中直气何森森。
独乘骐骥追大朴，执缚浮锐攘欃枪。手中一笔千万变，天风号令驱雷霆。
蛇蟠蠖屈体既具，鹗立虎视势乃成。刚柔伸屈有常势，天地之道阳与阴。
杰然出者其势耸，岳仞五千磨太清。盘然屈者非一屈，黄河九折来沧溟。
庞然一画势自若，老将坚卧中军营。至于一点亦有象，地丘人目天之星。
先生大体贵淳古，轻轻重重齐权衡。周家太师负黼扆，高冠大旆朝王庭。
唐虞二帝正揖让，皋夔稷契环两楹。圣人作乐有大本，剔抉淫卫完古音。
大匠作室以规矩，悉去臲?除斜撑。专车骨节世不朽，今乃一纵而一横。
巨灵以手遏大难，印入山骨磨不平。雄恢严毅不可犯，手中常握十万兵。
信乎创字自有说，宜必象形而象声。天地之大有万象，万象不能遁其情。
呜呼篆法乃如此，大哉刚健纯粹精。走兽之类为麒麟，飞鸟之类为鹪鹏。
蹊径之类为大路，垣墙之类为坚城。以德论之为圣人，以法论之为朝廷。
傍睨众字乃可笑，太山之重鸿毛轻。亡国之主好逸豫，儿女子辈多骄淫。
圣人之后惟孟子，古篆之后唯阳冰。金浑玉璞天下宝，嗟乎世俗多聋盲。
欲行古道世辄笑，欲言古学世辄惊。志之所之在一赋，斗筲之器徒易盈。
雕虫篆刻满天下，不矜实行矜虚名。六经尘土塞高阁，圣人之道成坎坑。
况乎古篆固可弃，胡为独好于先生。
东泉先生吾低头，去岁倾盖公生秋。造父轻车仍熟路，庖丁芒釰不全牛。
早将文苑开闽桂，每见先声遁虏酋。方驾清流欺逝水，欲从高步陟尼丘。
司空简在咨畴若，报政应同府事修。骥子超先空北冀，凤雏联翼瑞西周。
喜逢初度春方半，遥想华晨乐未休。试问当筵谁戏彩，贤郎系藉在瀛洲。
长歌欲觅剡溪戴，怅然停杯远恨生。
尔营茅斋名快雪，邀我吹笙弄明月。
明星如银浮翳消，垂露成帷桂花发。
酒波荡漾天河倾，笙声袅袅秋风咽。
古人与我不并世，鹤思鸥情迥愁绝。
天上词臣锦作裳，喜趋清庙奉蒸尝。宝刀刻颂登彝鼎，金砚挥毫撰乐章。
太液秋风黄鹄下，斋房明月紫芝香。礼成月荐应分胙，彩服承恩到北堂。
圣历开环象，昌年降甫申。高门非舍筑，华构岂垂纶。
凤邸抟霄翰，龙池跃海鳞。玉鼎升黄阁，金章谒紫宸。
礼闱通政本，文昌总国均。调风振薄俗，清教叙彝伦。
星回应缇管，日御警寅宾。叶上曾槐变，花发小堂春。
思挂五都冕，言访北山巾。赫赫容台上，千祀耀平津。
五柳门庭八桂香，层林尽染晓来霜。蒲瓜尖上朝暾出，便送峰阴向草堂。
