这首诗的头两句,先用东山表明故人隐居的事实和山居对他的意义,再写山壑之美和故人的喜好。这样交代一句,下面就不再写景了。
中间四句刻画故人的形象,还在年富力强的时候,故人就高卧山林,太阳老高了,还不起床,这是一个疏懒的人的形象。古人所谓的高士就是这样的,他们鄙弃功名利禄,追求闲云野鹤般的人生境界。“松风清襟袖,石潭洗心耳”两句运用古典故事来刻画这个形象的精神风貌,将故人比作古代隐士高人,意境深远;松涛阵阵,伫立在风中的听者心有会意;石潭清清,住在它旁边的观者心耳早已清净。其人格之高洁,尽在不言之中。前两句是画肉,这两句是画骨,这样,诗人笔下的形象不但有形态,而且有精神,于是就具有了人格魅力,具有了诗人仰慕的人格魅力。其实,这也是诗人是在刻画他心目中的理想的形象,追求功成身退,隐居山林的生活。
蓟门芳草逐人来,午日新蒲对酒开。沉陆揔为方朔侣,怀沙独惜楚臣才。
人间魍魉雷堪走,海上蛟龙雨不回。夜半浮云难去女,更堪孤角凤城哀。
真人绝浮伪,一室逃虚空。轩窗敞寥廓,八面俱玲珑。
悠然会众妙,纳此灵襟中。鸣琴弄秋月,洒墨吟春风。
至令千载閒,默与前人通。驴鸣共草色,是乐真融融。
痴人不解事,说梦追前踪。蒙头但熟睡,日影东窗红。
佛手驴脚容易见,最难道处是生缘。黄梅不是周家子,七岁传衣便会禅。
西月光景微,斜檐尚如练。揽衣昧旦起,林峦淡方见。
景风积雾敛,曙牖新禽啭。尘动九衢喧,烂烂流目眩。
游衍惜欢悰,行行信郊甸。遗情席细草,赏静引华馔。
山水信恬和,动息各恩怨。云断旧时人,梁回去年燕。
姿容一已晚,浩荡群芳变。岂不怀尔思,徇往何由羡。