译文与注释
赏析
这首词抒发了作者对美好生活的向往和对青春年华的依恋之情。整首词通过玉树，瑶草，花，月长存不朽的向往，表达了对美好生活和年少青春的深深依恋，而这种浓厚的依恋，却正是建立在明知以后将要失去的无奈和恐惧之上，这种感情在后主词中，是不常见的。
开篇两句写景，点明地点和环境，自富贵气渗透出作者强烈的依恋之情。“去年”和“今年”都是虚指，写美好的生活画面，时间的推移并不能使美好的事物转变，“花不老”并不是真的花从不凋谢，而是在人眼中永不凋谢；“月又圆”也不是今日才圆，而是未见缺，只见圆。这里的描写，以心理真实去刻画生活真实，用情感真实塑造了艺术真实，表现出作者对美好幸福生活的独特感受。这种感受在后三句中得到了集中体现，作者把过去的感受化成独特的人生期待和追求，他希望能真的象自己想象的那样，花不凋、月常圆，人也和花和月一样，青春永驻、幸福常在。
应该说，李煜前期的作品中春怨秋闺词很多都有对人生的感叹和希望，但有如这首词一样热切的企盼和依恋的情绪并不多见。究其原因，大概因为他那时并不能真正体味到“失而弥珍”的道理，所以他前期作品虽然怨深愁切，但对生活的底蕴却并未有更深的感触。而只有当他真正体味到一切将失而不能复得进，他方能真正对这一切产生深深的依恋，而这种依恋恰恰是建立在对未来的恐惧和忧虑之上的。由此可见，这首词大概为李煜中期的作品。
这首词篇幅短小，但所指极大，语言明白如话，但字字寓有深意，通俗中见别致，白描中见含蓄，表现了作者驾驭文思言词的较高功力。
瑞气应缠牛女虚，坐令三白历家书。竹寒不用歌周末，粟腐行将纪汉初。
蟠际混同能广大，方圆成就更通疏。狐猿夜半疑天晓，叫起攀林挂树狙。
彫陂之水清且泚，屈为印文三百里。呼船载过七十馀，褰裳乱流初不记。
竹舆岖�载山径凉，仆姑呼妇声相倚。篁中犹道泥滑滑，仆夫惨惨耕夫喜。
穷山为吏如漫郎，安能为人作嚆矢。老僧迎谒喜我来，吾以王事笃行李。
知民虚实应县官，我宁信目不信耳。僧言生长八十馀，县令未曾身到此。
苍茫愁边色，惆怅落日曛。山外接远天，天际复有云。
白雁从中来，飞鸣苦难闻。足系一书札，寄言难离群。
离群心断绝，十见花成雪。胡地无春晖，征人行不归。
相思杳如梦，珠泪湿罗衣。
性若不空和气住，气归元海寿无穷。
欲得身中神不出，莫向灵台留一物。
物在身中神不清，耗散精神损筋骨。
神驭气，气留形，不须杂术自长生。
术则易知道难悟，既然悟得不专行。
所以千人万人学，毕竟终无一二成。
神若出，便收来，神返身中气自回。
如此朝朝还暮暮，自然赤子产真胎。
殊方流落频生子。舐犊真堪喜。寻医觅乳费商量。何况他年婚嫁为他忙。
生长东吴同燕旅。不解齐人语。故因犹有旧柴桑。待得青春作伴好还乡。
孤桐何生生峄阳，天家巧斫含宫商。乾坤四序在胸臆，七宝交盘双凤皇。
烈皇宵衣坐璇殿，欲奏南薰和赤县。朱丝七轸轸七弦，一时迸绝君王前。
君王三月骑龙去，神物潜行越河泗。罗浮道士搜遗弓，五拜亲瞻翔凤字。
来归泣语临秋浦，白日晶晶倏飞雨。况乃风高水波立，海隅咫尺非吾土。
豹之斑，下人间，鳄之横，出深阻。掩君泪，为君吟。彼琴者木木有心，四海男儿何至今。
神皇昔日嘉耆旧，半若齐贤贻厥后。一时丰草与长林，石以枕兮流以漱。
悠哉枕漱亦主恩，九阍曷报咸思扣。鼎湖遗诏勤访落，及出东山何所作。
白阳先生名世俦，岱宗珊珊灵气托。清任和兼到大卿，苦心不是博功名。
司农丰镐便吏隐，署前山茜复江清。犹嫌未若泰山下，七十二泉泉上耕。
忠勤久荷今皇鉴，岂有功成令缺陷。朝拜乞骸夕拜归，谁谓先生易拂衣。
今皇善法神皇意，体大臣宜贵得微。圣世留余藉元老，莫作寻常视钓矶。
白驹空谷弗草草，巳卜东山出迟早。吁嗟乎二疏之行重千古，立朝少见存遗吐。
先生行矣有留者，中外纪勋犹可数。留计疏草特一斑，欲识先生考其语。
平生于缔交，淡泊味最深。
吴山青插天，应同碧玉簪。
尚怜风马牛，暌若商与参。
一声南来雁，西风又相寻。
君其念衰朽，余亦怀瑶林。
一廉了官事，吟外时鸣琴。
识量万顷陂，文华宝南金。
向来唐相璟，疑事问崔琳。
诸台贵得贤，而肯舍此琛。
会晤喜有期，宽此离索襟。
树根积石长青苔，应比昔人系舟处。
寂寞寒潮自往还，关河北望空云山。
天浮百粤荣光歇，海接三吴霸气寒。
吴王城阙几千载，舸舰何年到闽海？危樯峻橹逐飘风，今
日吴航名尚在。
江上年年春草新，城头车马往来频。
野鸟不知惊候吏，垂杨空自送行人。
