访隐者

一径沿崖踏苍壁，半坞寒云抱泉石。

山翁酒熟不出门，残花满地无人迹。

译文

注释

　　这首小诗，前两句写“访”。诗说一条小路，沿着山崖，靠着青翠的山壁，直通向山的深处，山中寒云缭绕着山泉危石。诗极力铺写了隐者所居之地的环境，通过这幽深静阒的环境，突出隐居在这里的人的避世脱俗、高蹈绝尘的襟怀，未写人而人已呼之欲出。第一句的诗眼“踏”字下得很切，呼应诗题“访”字，使山景是作为诗人在来访途中所见，山路与山坳的两组景色也分出了先后层次，益显得山高幽深。如改成“近”、“贴”等类词，便成了单纯写景，跌入下乘。第二句的“抱”字，形象地刻绘出泉水蜿蜒、山石清秀、云气缭绕的景况，很见锤炼之工。

　　三、四句写隐者喝着自酿的酒，颓然醉倒，足不出户，门外落红满地，无人洒扫。这两句不直说隐者之高，只是通过他疏懒闲适、脱略形骸的生活，表现他与世无争、万事不关心的淡泊情怀，与宋邵雍《安乐窝》绝句中的后两句“拥衾侧卧未欲起，帘外落花撩乱飞”极为相近。诗即事达情，与上两句的景物描写合成一个整体，由此表达自己对隐者的崇敬。

　　在中国古代的诗歌中，出仕与归隐是一对矛盾。由于自身的抱负与向往在现实中得不到满足，便促使诗人们转而赞美自然，赞美返回自然的隐士。自从陶渊明热衷于“方宅十余亩，草屋八九间，榆柳荫后檐，桃李罗堂前”（《归园田居》）的生活以来，不少诗人讴歌无忧无虑、沉湎自然的生活，要“独无外物牵，道此幽居情”（韦应物《幽居》）。发展到最后，把疲倦于现实生活的观念进一步变化成疲倦于一切，连日常的应酬、洒扫，朋友间的来往也不放在心上，以门外青苔、落花不扫、人迹不到为高，如贾岛诗所述“自从居此地，少有事相关。积雨荒邻圃，秋池照远山。砚中枯叶落，枕上断云闲”，就是这种心情的反映。郭祥正这首诗的三、四句，赞赏隐士闭门饮酒，门无人迹，落花狼藉，也是这种思想的延伸，可视作中国写隐士的诗的共同点。

将酒浇君车，问君行何如。初无十万钱，但有一束书。

往昔千官班，渠曾缀簪裾。日月九门隔，江湖十年馀。

老干久凌剥，寒灰费吹嘘。今者尺一追，问津承明庐。

蓬莱道家山，紫极帝所居。功名傥来尔，步武当徐徐。

遥岑出疏林，浅水行游鱼。临分再三嘱，音信莫我疏。

毋御田车，樗其轭兮。毋走乘丘，倾而积兮。于嗟积兮，于嗟轭兮。

毋汎胶舟，柽其桨兮。毋之反灉，湛而藏兮。于嗟藏兮，于嗟桨兮。

白马青衫杏苑东，醉游曾记往年同。不愁花尽三春雨，长恨蓬飘万里风。

短札几回传岭外，片帆何日到闽中。南楼素月怀人处，夜夜凭阑向远空。

县酌群山置，亭因古堞安。幸无多检校，于以小盘桓。

潦倒渊明酿，凄凉子贱弹。杖藜听夜鹤，世虑苦无端。

随人作计鱼千里，知命无忧鸟一天。碧落云深堪避世，九华烟暖可忘年。

平章万有归玄览，收拾方心入大圆。上界真人自官府，不妨聊作橘中仙。

虎符分寄辍名卿，锦缆牙樯绣水滨。昼秀岂将誇故里，綵衣端为奉高亲。

开怀此日樽中醉，结绶他年席上珍。画鼓不须催去棹，清欢难会玉堂人。

台湾虽绝岛，半壁为籓篱。沿海六七省，口岸密相依。

台安一方乐，台动天下疑。未雨不绸缪，侮予适噬脐。

或云海外地，无令人民滋。有土此有人，气运不可羁。

民弱盗将据，盗起番亦悲。荷兰与日本，眈眈共朵颐。

王者大无外，何畏此繁蚩。政教消颇僻，千年拱京师。

微明初月夕，念子隔严城。予复无家别，他乡池馆清。

鹊飞常近汉，萤度亦流星。沉郁终何望，中宵风雨兴。

花未开残酒尚香，人间弹指小沧桑。丹沙掷后都成垄，那得麻姑鬓不霜。

馋灯开夕宴，弱水得奇株。错比三花树，还添五夜珠。

骊光悬似昼，鲛泪到应枯。但莫将如意，酣来击唾壶。