访隐者

一径沿崖踏苍壁，半坞寒云抱泉石。

山翁酒熟不出门，残花满地无人迹。

译文

注释

　　这首小诗，前两句写“访”。诗说一条小路，沿着山崖，靠着青翠的山壁，直通向山的深处，山中寒云缭绕着山泉危石。诗极力铺写了隐者所居之地的环境，通过这幽深静阒的环境，突出隐居在这里的人的避世脱俗、高蹈绝尘的襟怀，未写人而人已呼之欲出。第一句的诗眼“踏”字下得很切，呼应诗题“访”字，使山景是作为诗人在来访途中所见，山路与山坳的两组景色也分出了先后层次，益显得山高幽深。如改成“近”、“贴”等类词，便成了单纯写景，跌入下乘。第二句的“抱”字，形象地刻绘出泉水蜿蜒、山石清秀、云气缭绕的景况，很见锤炼之工。

　　三、四句写隐者喝着自酿的酒，颓然醉倒，足不出户，门外落红满地，无人洒扫。这两句不直说隐者之高，只是通过他疏懒闲适、脱略形骸的生活，表现他与世无争、万事不关心的淡泊情怀，与宋邵雍《安乐窝》绝句中的后两句“拥衾侧卧未欲起，帘外落花撩乱飞”极为相近。诗即事达情，与上两句的景物描写合成一个整体，由此表达自己对隐者的崇敬。

　　在中国古代的诗歌中，出仕与归隐是一对矛盾。由于自身的抱负与向往在现实中得不到满足，便促使诗人们转而赞美自然，赞美返回自然的隐士。自从陶渊明热衷于“方宅十余亩，草屋八九间，榆柳荫后檐，桃李罗堂前”（《归园田居》）的生活以来，不少诗人讴歌无忧无虑、沉湎自然的生活，要“独无外物牵，道此幽居情”（韦应物《幽居》）。发展到最后，把疲倦于现实生活的观念进一步变化成疲倦于一切，连日常的应酬、洒扫，朋友间的来往也不放在心上，以门外青苔、落花不扫、人迹不到为高，如贾岛诗所述“自从居此地，少有事相关。积雨荒邻圃，秋池照远山。砚中枯叶落，枕上断云闲”，就是这种心情的反映。郭祥正这首诗的三、四句，赞赏隐士闭门饮酒，门无人迹，落花狼藉，也是这种思想的延伸，可视作中国写隐士的诗的共同点。

戋戋抱微禀，自拟犹蓱蓬。企瞻先哲民，终羞绝萝松。

追随不越群，胡足为不同。何为荡荡世，亦复此不容。

无闷见君子，先师尝发矇。平平王道间，万厉频交攻。

苟无反躬术，何以禦诸凶。皇仁卒全物，莫高匪玄穹。

图固不尽意，莫寄家山清。家山在具区，湖波如玉明。

两峰合书屋，芙蓉照檐楹。笑语水月凉，濯足鱼龙惊。

盈盈隔浦人，宛宛望蓬瀛。久居不知胜，借视子墨盲。

山水有真趣，持归心始平。

弄环年纪早相怜，绿叶成阴色韵全。休说蔗甘分首尾，已知蜜味满中边。

单衫覆酒香难浣，低髻围花暑不蔫。应是慧根薰染久，玉池吹气比青莲。

半似羞人半忍寒，风和时拂玉栏干。

门前不见归轩迹，强把花枝冷笑看。

曰归卅载卧烟霞，斗室栖迟兴转赊。细雨恰生帘外草，好风不落案头花。

浮云来去成今古，往事兴衰自岁华。未得忘情如太上，夜深有梦到天涯。

吾杭饶野趣，平远逊东湖。海控天为岸，星繁水弄珠。

昏黄城不禁，酣畅话多殊。明日迟归棹，留诗待补图。

路转延陵道，来寻季子宫。残碑留篆字，古墓吊秋虫。

旧国湖山在，荒祠草木空。萧萧闻乐意，遗韵响悲风。

携琴两载泊京华，馈鲤无人雁不过。客路重阳归未得，吾庐三径近如何。

白云日望关心久，明月天涯归梦多。寄语此山堂下鹤，一竿分合老渔蓑。

月下飞天镜，影虚明角巾。故山看正好，秋况近高旻。

白雁霜前下，黄花节后新。怀人天汉外，独寄一行音。

露叶犹青，岩花迟动，幽幽未似秋阴。似梅风带溽，吹度长林。

记当日、西廊共月，小屏轻扇，人语凉深。对清觞，醉笑醒颦，何似如今。

临高欲赋，甚年来、渐减狂心。为谁倚多才，难凭易感，早付销沈。

解事张郎风致，鲈鱼好、归听吴音。又夜阑闻笛，故人忽到幽襟。

伍员暨乐毅，二子皆孤忠。一破楚一齐，事业将毋同。

所贵主臣契，一心成大功。先王死已矣，后王为人蒙。

相国乃浮鸱，将军遂冥鸿。后车鉴前车，哲士保厥躬。

万篁径里，正翠滴篮舆，海霞初晓。寺门渐杳。更明湖荡桨，镜波回抱。

极目群峰，百变云容尽扫。晚春好。问堤柳旧栽，添种多少。

何事赢懊恼。指绚碧亭台，俊游曾到。谢墩自小。叹而今剩有，冷烟衰草。

无限悲怀，且听莺啼树杪。日西了。尽徘徊、晚花沼。

流水流云入画图。画来端的总模糊。小窗笔墨太生疏。

乳燕听时如可解，落花扫去又谁铺。焚香整日破工夫。