译文与注释
译文
郑客西入函谷关，一路前行马不停蹄。
在平川路上于一个驾着素车白马，自称是华山君的人相遇。
让他帮忙将一块玉璧带给云水之神，此人人告诉他说，明年祖龙将死。
秦人得知了这个消息，便互相转告说，我们避难去吧。
他们自从去了桃花源之后，便与外人千载相隔，不通消息。
注释
郑客：一作“郑容”。《搜神记》卷四：秦始皇三十六年，使者郑容从关东来，将入函关，西至华阴，望见素车白马，从华山上下，疑其非人。道住，止而观之。遂至，问郑容曰：“安之？”郑容曰“之咸阳。”车上人曰：“吾华山使也，愿托一牍书，致镐池君所。子之咸阳，道过镐池，见一大梓，有文石，取款（敲击）梓，当有应者，即以书与之。”容如其言，以石款梓，果有人来取书，云“明年祖龙死”。
镐池君：云水之神。
祖龙：谓秦始皇。祖，始也。龙，人君也。
吾属：我等，我们。
桃花源：晋人陶渊明作《桃花源记》：有一武陵渔夫，偶进一山洞，过山洞口之后，便见一处地方。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。此地人过着和平的耕织生活，自云是先世避秦难，率韦妻子邑人来此绝境，不复出。遂与外人隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
赏析
这首诗当作于安史之乱爆发前夕，诗人对战争有所预感，借古喻今，阐示了自己对世事的见解，表达了要遁世避乱的归隐思想。全诗从头至尾全用古事，但结合社会现实，又无一句不是针对唐朝时事，具有浓烈的政治色彩。
此诗最为独到突出的特点，是从头至尾全用古事。《史记》载：秦始皇三十六年，使者从关东夜过华阴平舒道，有人持璧遮（拦）使者曰：“为吾遗（送）镐池君。”因言曰：“今年祖龙死。”使者问其故，因忽不见，置其璧去。使者奉璧俱以闻。始皇默然良久，曰：“山鬼固不过知一岁事也。”退言曰：“祖龙者，人之先也。”使御府视璧，乃二十八年行渡江所沉璧也。”《史记》与《搜神记》两段记载大同小异。按，文中“祖龙”，即指秦始皇。秦为水德王。江神请山神将璧送给镐池之神，是说始皇将要完蛋了，秦王朝已到了穷途末路。诗人以高度精炼、概括的语言，将此浓缩为三十个字入诗，这便是首六句。
“郑客西入关”即从《汉书》“郑容从关东来”演化而得。不过内涵更为丰富明确。它不仅包含了“关东来”的出发地，而且“点明了将入函谷”的道途和“之咸阳”的目的地。“行行未能已”不仅表明道路阻且长，旅途生括的艰辛劳顿，而且从“未能已”三字中，可以看出秦法森严，使者畏惧延误行期惊恐地匆匆赶路的身影。“白马华山君，相逢平原里”写郑客与素车白马的神人相遇。将地点状语置后，突出了神人的形象。
“璧遗镐池君，明年祖龙死”，剪去文章记载中的枝节，只剩下预言“始皇明年将死”的实质，简洁明了，干净利落。
从以上六句不难看出，诗人李白历尽坎坷磨难，对社会已有了相当深刻而透辟的认识。长安三年，政治漩涡中心的生活，使他清醒地了解到了统治集团的腐败透顶，不可救药；封建帝王的昏愦暴虐、荒淫奢靡。他不再如以前那样天真，渴望得到君王的赏识，渴望有机会大展宏图，达到安黎元、济苍生的目的。在黑暗的现实中，他的所有希望都已破灭，走向了彻底的绝望。他看到了中央集团的统治已完全处于风雨飘摇之中，王朝命运危在旦夕。一旦昏君崩逝，天下必定大乱。这“明年祖龙死”既是对最高统治者及其黑暗统治的愤怒诅咒，同时，又表达了对社会大动乱前景的深切担忧，对无辜人民命运的焦虑。
出路何在？于是引出了诗的最后四句：“秦人相谓曰：吾属可去矣！一往桃花源，千年隔流水。”东晋诗人陶渊明曾作《桃花源》诗并记，为人民描绘了一个没有赋税剥削、没有战争侵扰，处处和平，人人安乐的理想社会。“世外桃源”几乎成为封建社会人人向往的乐土。
李白想象丰富、超人，把桃花源的故事与上面六句中的故事融为一体。似乎当年桃花源中的人们之所以能及时逃避战乱，是因为他们得知了郑客从华山君那儿得来了祖龙将死、秦将大乱的消息。所以，他们相互转告：我们快快离开这里罢！“吾属可去矣”一句，极易使人联想到《诗经》：“硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。……”（《魏风·硕鼠》）的诗句，既表现了人民对于统治集团盘剥百姓、不顾人民死活的深切痛恨，和对战乱频仍、社会动荡的刻骨憎恶；又表达了人民对安居乐业、人人平等社会生活的强烈渴望。写的是秦末时事，表达的却是唐代广大人民的心声。
最后诗人以“一往桃花源，千春隔流水”作结，抒发了要永远远避丑恶尘世的愿望。
这首诗写得很巧妙。表面看，全诗无一句不是讲神话传说故事，但结合社会现实，又无一句不是针对唐朝时事，具有浓烈的政治色彩。李白是一个浪漫主义诗人，在他的作品中，往往为读者描绘迷离恍惚、惊心动魄、充满神奇色彩的意境。华山的险峰，蜀地的栈道，天上的明月，地上的黄河，一山一水，一草一木，都要极力阐述出那神迷离奇的传说，喷发出浓郁的超凡脱俗之气。然而，此诗中的故事，本来已是那样古怪离奇，诗人不仅没有如往常一样，浓墨重彩，肆意点染，反而有意将其神迷色彩淡化。使人们读来，觉得那仿佛既非神话，亦非传说，而是实实在在确实发生过的事。这种强烈的真实感，大大增强了诗歌的战斗力和艺术感召力。
老怯风波一棹回，故园芜没半苍苔。水深莫遣蛟龙得，火急招归海贾来。
洛阳多丽人，罗袂纷相属。道逢七香车，芳风漾微绿。
夹毂愿借问，来迟去已速。幸我遇狭斜，目远路更促。
彷佛见蛾眉，不用艳妆束。嫣然一流盼，朱颜美如玉。
所思不可见，弹古相思曲。曲中竟何言，理短情自促。
野卉非不香，采之徒踯躅。今日白头吟，昨日黄金屋。
安吴论书家，欲下石如拜。邓书殊非雅，恶札岂可耐。
石庵号蕴藉，堆墨作狡狯。未若何道州，斫陈不挂铠。
何笔晚苦骄，嵬騀近俗态。出林喻飞鸟，我意在无碍。
赵君置酒忽不乐，醉掣匕首挥白云。胸中旧事匿真史，谓当借我长篇陈。
今宵大雪天阴阴，瘦猿作筑乌为琴。商声离沓和千籁，有鬼旁涕悲其音。
当岁庚子夏六月，暍日千峦烁林樾。孤城海上浮一丸，罔两潜来索山骨。
捣虚或似龙骧军，楼船走毂天为氛。请兵告急拒不发，一朝坏我将谁云。
二十七舰平碇潮，乱呼觱篥金距趫。游魂绝岛豺狼忍，侧目中原意气骄。
承平已久兵力孱，刀钝不羼弓难弯。粮无储蓄县官苦，职有司守将军难。
将军独帜当坚壁，县官仓皇倒持戟。约战难宽三日期，万姓存亡争一息。
女墙列炬南门关，蒺藜櫑木传车辕。将军挈马堵冲道，兀立不动如邱山。
邱山可动身不动，微命鸿毛国恩重。惊飙压屋孤木持，?雾埋霄一星竦。
连环琐甲霜髯飘，将军立马东崖高。屯郡貔貅正传宴，眼看逝水流滔滔。
斯时县官巡民市，十户荒凉九逃徙。存者誓为一臂当，敢以偷生速公死。
忽传铃骑缒城来，城门不钥轰然开。火鸦落砦大旗折，雷声捲地闻哭哀。
将军死矣民则那，四城鼎沸讹言多。前兵已溃后不继，将军未死还如何。
将军未死创已深，民为裹血声呜喑。堂堂天子命之帅，讵宜生就蛮夷擒？
将军凛凛识大义，民挟将军授之骑。南门路塞驰北门，谁料将军受民饵？
社狐仓鼠无一存，洒地但有新血痕。天魔种子夜叉相，汗如鱼气蒸浑浑。
存者欲出不得出，出者窥门不敢入。未死徒为将军悲，一死还为县官泣。
将军囚赴辕门谳，肤革无完足寸茧。将军不死大帅生，谁许将军舌能辩？
北面稽首烟草中，县官就死何从容。杜鹃喉涩泪出骨，赤山炎气方爞爞。
我歌至此心腑摧，县官良吏非庸才。为臣不易久绅佩，见危而授无疑猜。
高坟古柏风吹折，下有清池凛寒雪。昔年群公有同志，今日县官是孤节。
高轩食肉多组缨，天地私汝成一名。可怜烽火初惊夜，犹与诸生讲六经。
县官已矣且弗论，将军不死还何言？一时铁铸六州错，遂抱黄泉万古冤。
天门巀嵲难呼枉，遍野荆榛密罗网。尸居不识海浅深，反珥雕翎受勋赏。
将军不死还死创，桐棺草敛秋风凉。海风东浙潜蛟遁，海月南闽凄雁翔。
县官亦是闽中产，苦共将军竭心眼。春秋功罪无倖逃，同见先皇复何赧？
赵君醉醒吾歌终，大雪为止群山空。起看溟渤天同远，侧听訇砰水又风。
青天茫茫亿万里，书我长歌掷诸水。东水澄清天日高，始信鱼龙多谲诡。
已是伤离别。更那堪、风风雨雨，助人凄切。宝鼎香寒银烛暗，远梦迷离难觅。
听破晓、流莺声滑，似说金门人待漏，负香衾、一样工愁绝。
身千里，寸心折。
天涯驿使迟消息。倚栏杆、腰肢盈握，祗应自惜。三五良宵团圞影，相对可怜遥夕。
算只有、啼痕凝碧。目极苍茫云树外，料鞭丝、空袅斜阳陌。
魂消处，共谁说。
男儿须作一完人，错节盘根可立身。自信荣枯原有数，备尝艰窘不言贫。
休明幸矣遭虞世，尽瘁还应学汉臣。拟效涓埃裨海岳，却披蓑笠出风尘。
